Międzynarodowe Stowarzyszenie Opieki Społecznej Bractwa
International Brotherhood Welfare Association ( IBWA ) było stowarzyszeniem wzajemnej pomocy włóczęgów założonym w latach 1905-1906. Był drugim co do wielkości po Robotnikach Przemysłowych Świata (IWW). Zapoczątkował ją James Eads How , który odziedziczył fortunę, ale wybrał życie włóczęgi. IBWA była mniej radykalna niż IWW, skupiając się raczej na edukacji i współpracy niż na bezpośredniej akcji politycznej. Opublikował Hobo News , rozprowadzany przez ulicznych sprzedawców. IBWA skupiała się na środkowym zachodzie ( St. Louis , Kansas City , Chicago ) i miał lokalnych mieszkańców w około dwudziestu miastach, w tym w Baltimore , Buffalo , Filadelfii i San Francisco . Ośrodki, zwane „Hobo Colleges”, oferowały zakwaterowanie, ciepłe posiłki i edukację. Stały się również ważnymi miejscami spotkań pracowników migrujących w miesiącach zimowych.
Zamiar
Cel „Bractwa Opieki Społecznej” jest dwojaki. Chcę, aby „włóczęgi” były nie tylko lepszymi obywatelami, ale także lepszymi „włóczęgami” i chcę, aby opinia publiczna doceniła, czym jest „bicie”, jakie są jego prawa i jak powinien być postrzegany.
- James Eads How, do New York Times w 1907 roku.
Współczesny socjolog Nels Anderson napisał w 1923 roku, że oficjalny program IBWA brzmiał:
A. Skupienie niezorganizowanych robotników. B. Współpraca z osobami i organizacjami pragnącymi polepszenia warunków socjalnych. C. Wykorzystanie niewykorzystanych gruntów i maszyn w celu zapewnienia pracy bezrobotnym. D. Udzielanie swoim członkom pomocy medycznej, prawnej i innej. E. Organizowanie niezorganizowanych i pomaganie im w uzyskaniu pracy za wynagrodzeniem i transportu, gdy jest to wymagane. F. Edukować opinię publiczną na temat prawa zbiorowej własności w produkcji i dystrybucji.
G. Doprowadzenie do rozwoju naukowego, przemysłowego, intelektualnego, moralnego i duchowego mas.
Kolegia Hobo
Kolegia włóczęgów, które How rozpoczął działalność w kilku miastach, oferowały przede wszystkim zakwaterowanie i wyżywienie, ale jak sama nazwa wskazuje także edukację i miejsce spotkań. Edukacja była planowana na określone wieczory i obejmowała podstawowe nauki społeczne, prawo przemysłowe, prawa dotyczące włóczęgów, wystąpienia publiczne, poszukiwanie pracy, choroby weneryczne i wszystko, co może być zrozumiałe i przydatne dla włóczęgów. Obejmowały również takie tematy, jak filozofia, literatura i religia. Wykłady prowadzili mówcy uliczni i naukowcy. Jak często poruszano tematy związane z polityką społeczną, takie jak 8-godzinny dzień pracy , emerytur i bezrobocia. Dyskusje, które nastąpiły później, były bardzo ożywione. Służyły również jako miejsca spotkań społeczności, w których bezdomni pracownicy mogli się wypowiedzieć. Odbywało się głównie zimą, kiedy w miastach było mniej miejsc pracy i więcej włóczęgów. Sukces „koledzy” był różny. Oddział w Chicago był największy i przez rok dyskutowany ze University of Chicago . Kolegium włóczęgów było zwykle wynajmowanym budynkiem w dzielnicy włóczęgów w mieście. Byłyby koce do spania, umywalnia i kuchnia, w której włóczędzy gotowali swój ulubiony gulasz mulligan . Domy często zawodziły, a How musiał spędzać dużo czasu na chodzeniu po nich i ponownym uruchamianiu.
Oddział w Chicago został założony przez Bena Reitmana , a podczas jego podróży przez Irwina St. Johna Tuckera i pastora episkopalnego Michaela C. Walsha. Każdego roku ukończył setki włóczęgów, z czego 164 w 1926 roku.
Kontrola IBWA
Według Andersona IBWA była w dużej mierze kontrolowana przez JE How, przynajmniej przed pierwszą wojną światową . Nie formalnie, ale dlatego, że organizacja była uzależniona od jego wsparcia finansowego.
IBWA była odrębna, ale wspierała IWW. Były jednak nieudane próby przejęcia IBWA przez IWW. Po wielkiej akcji rządu przeciwko IWW w 1917 r. IBWA szybko się rozrosła, ale została zradykalizowana przez napływ Wobblies (ludzi IWW), co przyciągnęło negatywną uwagę rządu. Radykalni członkowie IBWA również założyli w 1918 r. Migratory Workers Union, finansowany przez Howa, który był skądinąd umiarkowanym, ale w dużej mierze został zlikwidowany do 1922 r. Konflikt między dwiema frakcjami trwał nadal, a Hobo World został stworzony jako bardziej radykalny rywal Hobo Wiadomości . Podczas gdy Świat Hobo był publikowany bardziej nieregularnie, obaj rywalizowali o bycie prawdziwym głosem kultury włóczęgów.