James Eads Jak
James Eads Jak | |
---|---|
Urodzić się | 1874 |
Zmarł |
22 lipca 1930 (w wieku 55–56) Staunton |
Alma Mater | |
Zawód | Organizator społeczności |
James Eads How (1874 - 1930) był amerykańskim organizatorem społeczności włóczęgów na początku XX wieku. Był spadkobiercą zamożnej St. Louis , ale wybrał życie jako włóczęga i pomaganie bezdomnym robotnikom migrującym. Gazety często nazywały go „Włóczęgą milionerem”.
Jaki był założyciel, siła napędowa i finansista International Brotherhood Welfare Association , związku pracowników migrujących , który publikował Hobo News oraz organizował kolegia włóczęgów i konwencje włóczęgów ?
Wczesne życie
Ojciec James Eads How był James Flintham How, wiceprezes i dyrektor generalny Wabash Railroad . Jego matka, Eliza Eads How, była córką Jamesa Buchanana Eadsa , odnoszącego sukcesy inżyniera budownictwa lądowego i wynalazcy, który zbudował most Eads . Już jako dziecko wolał proste życie bez służby, na którą jego rodzina mogła sobie pozwolić. Jak studiował teologię , najpierw w Meadville Theological School , szkole unitarian w Meadville w Pensylwanii . Tam był znany jako ekscentryk, ponieważ większość swoich zasiłków przekazywał biednym i żył w absolutnym minimum. Wynikało to głównie z jego przekonań religijnych. How udał się na studia na Harvardzie , gdzie próbował, ale bezskutecznie, założyć zakon monastyczny , The Brotherhood of the Daily Life. Później udał się do Oksfordu i dołączył do Towarzystwa Fabiańskiego George'a Bernarda Shawa , w którym to czasie został także wegetarianinem (którym pozostał do końca życia). Następnie studiował medycynę w College of Physicians & Surgeons na Manhattanie , ale nie ukończył studiów medycznych.
Jako włóczęga i aktywista
Odkąd skończyłem 20 lat, zdałem sobie sprawę, że włóczędzy tego kraju są jednym z największych problemów w naszym życiu społecznym. Nie można ich zlikwidować, dopóki nie nastąpi zmiana w istniejącym porządku rzeczy, a ich liczba rośnie z każdym rokiem. Nie jestem socjalistą ani anarchistą, ale wierzę, że „włóczęga” tego kraju nie ma „uczciwej umowy”.
James Eads How do The New York Times w 1907 roku.
Jak czuł się moralnie zobowiązany do dobrego wykorzystania swego bogactwa — posuwając się nawet do stwierdzenia o swojej fortunie: „Nie zarobiłem na nią, nie jest moja” — i wybrał bezdomnych jako populację, której poświęciłby swoje pieniądze i życie do organizowania i orędowania. Postrzegał włóczęgów jako klasę ludzi, która była kluczowa dla amerykańskiego przemysłu, ale marginalizowana ze społeczeństwa. Dlatego How spędził większość swojej rodzinnej posiadłości i opłaty za przejazd mostem Eads na pracę z bezdomnymi. Wizja Howa wywodziła się z idei społecznych chrześcijańskiego socjalizmu i Ewangelii Społecznej .
Oprócz opowiadania się za włóczęgami, How zdecydował się żyć jako jeden, mimo że miał zarówno pieniądze, jak i wykształcenie. Nosił zmierzwioną brodę i szorstkie dresowe ubranie. Mówiono, że nawet zwykli włóczędzy wyglądali dobrze ubrani w porównaniu z How. Od około 25 roku życia podróżował, zarabiając na życie ciężką pracą. Jeden z rówieśników Howa, socjolog Nels Anderson , opisuje, jak całkowicie zanurzył się w stylu życia włóczęgów i jak poważnie How traktował swoją pracę:
Milioner jakim jest, How nie omieszkał zapoznać się z każdym aspektem życia włóczęgi. Zna życie lepiej niż wielu weteranów włóczęgów. Był tak całkowicie pochłonięty pracą tego, co określa jako organizowanie „migrujących, dorywczych i bezrobotnych”… robotników, że praktycznie traci zainteresowanie sobą. Czasami ma obsesję na punkcie jakiegoś zadania, że będzie chodzić po ulicach przez cały dzień, nie zatrzymując się wystarczająco długo, by coś zjeść.
— Anderson, Nels, O włóczęgach i bezdomności , s. 91–92.
Międzynarodowe Stowarzyszenie Pomocy Bractwu
Centralnym punktem pracy Howa było jego dzieło, Międzynarodowe Stowarzyszenie Opieki Społecznej Braci (IBWA), rodzaj związku włóczęgów z siedzibą główną w Cincinnati . Za pośrednictwem IBWA How sponsorował różne działania wspierające włóczęgów, w tym „koledże włóczęgów”, dziennikarstwo włóczęgów i konwencje. Media często wyśmiewały Howa i jego wiele nieudanych projektów, nazywając go „Millionaire Hobo” lub „Millionaire Tramp”, ale nie wydawało się, aby go to zniechęciło.
Kolegia włóczęgów, które How rozpoczął działalność w kilku miastach, oferowały przede wszystkim zakwaterowanie i wyżywienie, ale jak sama nazwa wskazuje także edukację i miejsce spotkań. Edukacja miała być zaplanowana na określone wieczory i obejmowała podstawowe lekcje z nauk społecznych, prawa przemysłowego, wystąpień publicznych, poszukiwania pracy i wszystkiego, co mogłoby być zrozumiałe i przydatne dla włóczęgów. Wykłady prowadzili mówcy uliczni i naukowcy. Jak często poruszano tematy związane z polityką społeczną, takie jak 8-godzinny dzień pracy , emerytury i bezrobocie. Wiadomo było, że dyskusje, które nastąpiły, były bardzo ożywione. Służyły również jako miejsca spotkań społeczności, w których bezdomni pracownicy mogli się wypowiedzieć. Hobo College odbywał się głównie zimą, kiedy w miastach było mniej miejsc pracy i więcej włóczęgów.
Sukces „koledzy” był różny. Oddział w Chicago był największy i przez rok dyskutowany ze University of Chicago . Kolegium włóczęgów było zwykle wynajmowanym budynkiem w dzielnicy włóczęgów w mieście. Będą koce do spania, łazienka i kuchnia, w której włóczędzy gotują swój ulubiony gulasz z mulligana . Domy często zawodziły, a How musiał spędzać dużo czasu na chodzeniu po nich i ponownym uruchamianiu.
Innym głównym dziełem How i IBWA był Hobo News , magazyn dla włóczęgów. Hobo News był publikowany od około 1915 do co najmniej 1929 roku i jest obecnie uważany za poprzednika współczesnego ruchu gazet ulicznych .
Według ówczesnego socjologa Nelsa Andersona , How miał niemal całkowitą kontrolę nad IBWA i Hobo News , przynajmniej na początku. Nie dlatego, że dążył do władzy - miał silne ideały demokratyczne i dawał poszczególnym „kolejom” i innym projektom dużą suwerenność w zarządzaniu - ale raczej z powodu swoich pieniędzy, które często były potrzebne na nowe pomysły lub na pokrycie problemów finansowych. Jak często płacono za posiłki na zjazdach włóczęgów i innych spotkaniach. Mniej optymistyczni krytycy twierdzili, że bez pączków i innego darmowego jedzenia włóczędzy nie interesowaliby się organizacjami Howa. Jednak How nigdy nie dawał gotówki tym, którzy próbowali go o to poprosić.
Po rozpoczęciu I wojny światowej , ustawie o szpiegostwie z 1917 r . i rządowych atakach na większych robotników przemysłowych świata (IWW), mniej radykalne IBWA i Hobo News również znalazły się pod kontrolą. IBWA często podkreślała, że różni się od IWW, chociaż w pewnym stopniu wspiera drugą organizację. W miarę jak IWW było coraz bardziej rozbite, wielu jego członków dołączyło do IBWA, co doprowadziło zarówno do radykalizacji, jak i konfliktów frakcyjnych. Jak był po umiarkowanej stronie i wolał, aby IBWA skupiła się na edukacji i bardziej bezpośrednich kwestiach politycznych, takich jak zniesienie włóczęgostwa praw, a nie akcji bezpośredniej i sabotażu.
Inny
How został mentorem Bena Reitmana , który powiedział, że pierwszy raz, kiedy poszedł na spotkanie IBWA i poznał How, zmienił całe swoje życie. W 1908 roku Reitman założył w Chicago hobo college, jeden z odnoszących największe sukcesy.
How był przewodniczącym Krajowego Komitetu Pomocy Bezrobotnym w Nowym Jorku, ale wrócił do St. Louis w 1908 r., Po tym, jak nie zgadzał się z innymi przywódcami.
W 1914 roku How poprowadził grupę z IBWA w Nowym Jorku do przyłączenia się do drugiego marszu protestacyjnego Armii Coxeya do Waszyngtonu
Poźniejsze życie
W wieku 50 lat How ożenił się i przeniósł do Los Angeles w latach dwudziestych XX wieku wraz z żoną Ingeborg. Mieli dom zbudowany przez słynnego architekta Rudolfa M. Schindlera na przedmieściu Silver Lake w latach 1925-26. W 2007 roku został wyznaczony jako Pomnik Historyczno-Kulturalny Los Angeles. How nie przerwał jednak swojej pracy społecznej. Para rozwiodła się dwa lata przed śmiercią Howa.
Śmierć
W lipcu 1930 roku How zemdlał na Union Station w Cincinnati i zaopiekował się nim jego przyjaciel i adwokat Nicholas Klein . Otrzymał opiekę medyczną, ale zmarł na zapalenie płuc i głód dwa tygodnie później, 22 lipca 1930 r., W wieku 56 lat. How został pochowany na cmentarzu Bellefontaine w St. Louis. [ potrzebne źródło ]
Notatki
Bibliografia
- Anderson, Nels ; Rauty'ego (1998). „8. How and the Hobos: szkic postaci JE How,„ Milioner Hobo ” ”. O włóczęgach i bezdomności . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego. s. 90 -. ISBN 0-226-01966-7 . Źródło 2009-03-16 . Przedruk z Burgess Papers, Regenstein Library , Department of Special Collections, University of Chicago (pudełko 127, folder 6, dokument 126), dokument niepublikowany.
- Bruns, Roger A. (2001). Najbardziej przeklęty radykał: życie i świat Bena Reitmana . Wydawnictwo Uniwersytetu Illinois. s. 21–22, 51 . ISBN 0-252-06989-7 .
- Adrian, Lynne M (1998). Jamesa Philipa Danky'ego; Wayne A. Wiegand (red.). Print Culture in a Diverse America (red. Ilustrowana). Wydawnictwo Uniwersytetu Illinois. s. 102–105. ISBN 0-252-06699-5 . Źródło 2009-02-12 .
- DePastino, Todd (2003). Obywatel włóczęga: jak stulecie bezdomności ukształtowało Amerykę . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego. s. 105 -. ISBN 0-226-14378-3 . Źródło 2009-03-23 .
- Heinz, Teresa L.; Levinson, David (2004). Encyklopedia bezdomności (red. Ilustrowana). SZAŁWIA. s. 34, 534, 736. ISBN 0-7619-2751-4 . Źródło 2009-02-12 .
- Howley, Kevin (2005). Media społecznościowe: ludzie, miejsca i technologie komunikacyjne . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 62–4. ISBN 0-521-79228-2 .
- Kusmer, Kenneth L. (2003). Down & Out, on the Road: bezdomni w historii Ameryki . Oxford University Press USA. s. 162–. ISBN 0-19-516096-7 . Źródło 2009-03-23 .