Michela Le Nobletza

Michel le Nobletz

Dom Michel Le Nobletz ( bretoński : Mikel an Nobletz) (1577–1652) był energicznym misjonarzem kontrreformacyjnym działającym w zachodniej Bretanii , odpowiedzialnym za odrodzenie popularnej kultury katolickiej. Opracował nowe metody nauczania i wynalazł charakterystyczne malowane plakaty — znane jako taolennoù — które stały się szeroko stosowane w okolicy.

Jego niezwykle surowe poglądy i potępienia rzekomego występku wśród lokalnych liderów biznesu, a nawet innych księży, doprowadziły do ​​​​oskarżeń, że jest fanatykiem; nazywano go „szalonym księdzem”. Został zmuszony do opuszczenia Douarnenez z powodu wrogości, którą wywołał.

Kościół ogłosił Nobletza „czcigodnym” w 1897 r. Biskup Leonu zainicjował jego beatyfikację w 1701 r., Ale nadal trwa.

Życie

Nobletz urodził się we dworze Kerodern w Plouguerneau (Leon) 29 września 1577 r. W rodzinie szlacheckiej. Jego ojciec był królewskim notariuszem.

Wczesna kariera

Jego ojciec wysłał go, aby dołączył do swoich czterech braci na Uniwersytecie w Bordeaux w 1596 roku. Następnie studiował w Kolegium Jezuitów w Agen, ucząc się teologii, języków starożytnych (łacina, greka) i matematyki. To właśnie podczas pielgrzymki do Tuluzy zdecydował o swoim powołaniu, zanim przybył, by pogłębiać swoją teologię w kolegium jezuickim w Madelaine de Bordeaux. Do rodzinnej parafii powrócił w 1606 r., gdzie opracował systematyczną metodę medytacji, zawierającą opis dziesięciu pułapek zagrażających życiu kapłańskiemu, umieszczonych na wykresie.

Pragnąc pogłębić swoją wiedzę, wyjechał na studia hebrajskie na Sorbonie . Został przyjęty do kapłaństwa w Paryżu. Po powrocie do Leona, motywowany ideałami religijnymi, zrezygnował z kariery naukowej, która oferowała mu wygodną pracę, na rzecz życia w ubóstwie, poświęconego Ewangelii. Ku konsternacji rodziców, udał się na emeryturę do Plouguerneau w swego rodzaju celi wzniesionej w skałach plaży Treménac'h. Spędził tam rok w ubóstwie i ascezie.

Misje

Alegoryczna tabliczka w rodzaju używanego przez Nobletza, przedstawiająca ludzkie serce zdominowane przez siedem grzechów głównych

W 1608 r. rozpoczął swoją pierwszą misję na wyspę Ouessant, powracając do dzieła zainicjowanego przez św. Wincentego Ferrera na początku XV wieku w Bretanii. Po okresie spędzonym z dominikanami w Morlaix został zmuszony do wyjazdu po wielkim skandalu spowodowanym przez zdewastowanie portretu-rzeźby młodej kobiety umieszczonej nad jej grobem. Uważał, że obraz będzie zachęcał do kultu, podobnie jak posąg świętego. Wyruszył w podróż kaznodziejską z ks. Quintin. Razem podróżowali po Trégor i Léon od 1608 do 1611 roku.

Nobletz udał się na wyspy Ouessant, Dziewanna, Batz (gdzie wymachiwał ludzką czaszką zabraną z kostnicy), zanim wrócił do Conquet. Dołączyła do niego jego siostra Margaret. Tutaj w 1614 roku rozwinął użycie malowanych afiszy. Zostały one stworzone przez Marguerite Alain Lestobec. Czerpanie z tradycji ksiąg herbowych używać symboli do nauczania zarówno wiedzy religijnej, jak i świeckiej. Aby porozumieć się ze swoją publicznością składającą się z marynarzy i rolników, Nobletz napisał słowa do śpiewania popularnych melodii, nawet tych tradycyjnie sprośnych. Biskup Leon, który nie mówił po bretońsku, zakazał tych pieśni, których melodia wydawała się wulgarna, dopóki nie wyjaśniono mu znaczenia słów.

Nobletz korzystał także z pomocy pobożnych kobiet, poczynając od swoich sióstr Anne i Marguerite Nobletz. Za poleganie na kobietach był ostro krytykowany. Wśród nich była Mademoiselle de Quisidic, wdowy Douarnenez Claude Bellec, Dammath Rolland i Anne Keraudren oraz konkietki Jeanne Le Gall i Francoise Troadec. Zwrócił się także o pomoc do ludzi, takich jak kartograf Alain Lestobec i rybacy Senan Fanch Su, Heny Pobeur, Bernard Poullaouec i Guillaume Coulloch.

Nobletz został upoważniony przez biskupa Quimper do ewangelizacji w Cornouaille . Zrobił to w Quimper, Le Faou , Concarneau i okolicach. Miejscowa ludność oddawała się zabobonnym praktykom, które według niego stanowiły powrót do pogaństwa. Ojciec Verjus, jego biograf, opowiada, że ​​sukces był ukoronowaniem jego wysiłków. Po swojej misji w Ile de Sein pozostał w Douarnenez od 1617 do 1639. Tam udoskonalił użycie alegorycznego taolennoù malował i napisał szereg pieśni bretońskich, które uzupełniały jego nauczanie. Według Theodore'a Hersarta de La Villemarqué : „Na wyspach, kiedy większość ludzi była zajęta łowieniem ryb, święty bard podążał za nimi do miejsca, gdzie zastał ich zgromadzonych w dużej liczbie, i wspinając się na najwyższy punkt ich łodzi, oczarował ich pracę swoim piosenki".

Sprzeczanie się

Jednak purytański zapał Nobletza przysporzył mu wielu wrogów. Jego ataki na lokalnych liderów biznesu i innych księży za rzekomą światowość i wady moralne doprowadziły do ​​​​skarg do biskupów, że jest fanatykiem. Nazywany przez współczesnych ar beleg foll , „szalonym księdzem”, był przedmiotem oskarżeń o bigoterię, spowodowaną jego ekscesami i dominującym charakterem. Oskarżano go nawet o opróżnianie kościołów, ponieważ parafianie wychodzili, gdy zaczynał swoje kazania.

Wypędzony z Douarnenez, gdzie stał się wstrętny dla ludzi z powodu swojej ekstrawaganckiej surowości, wrócił do Conquet w 1639 roku. Pozostał tam aż do śmierci, niepełnosprawny z powodu choroby Parkinsona i cierpiący na problemy z mową. W Conquet spotkał jezuitę, ojca Juliena Maunoira , którego znał w Quimper dziesięć lat wcześniej i który miał zostać jego następcą.

Po siedmiu miesiącach paraliżu i miesiąca agonii Nobletz zmarł 5 maja 1652 roku w Conquet. Został pochowany w kościele Lochrist. W 1856 roku jego szczątki przeniesiono do budynku, który stał się kościołem parafialnym Conquet.

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Michel_Le_Nobletz&oldid=1127482248 ”