Moc przebaczenia

Moc przebaczenia
W reżyserii Marcin Doblmeier
Wyprodukowane przez
  • Dan Judaj
  • Adela Schmidt
Kinematografia Brendana Galvina
Edytowany przez Adela Schmidt
Muzyka stworzona przez John Keltonic, muzyka JDK
Data wydania
  • 19 lutego 2008 ( 19.02.2008 ) (Stany Zjednoczone)
Czas działania
78 minut
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski

The Power of Forgiveness to dokument Martina Doblmeiera z 2008 roku o procesie przebaczenia . Zawiera wywiady ze znanym nauczycielem buddyjskim Thichem Nhatem Hanhem , laureatem Nagrody Nobla Elie Wieselem , bestsellerowymi autorami Thomasem Moore'em i Marianne Williamson oraz innymi.

Wydanie i odbiór

Film miał premierę w 2008 roku, miał swoją światową premierę na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym Dawn Breakers i był emitowany w stacjach telewizyjnych w całych Stanach Zjednoczonych.

Uczestnicy

  • Thích Nhất Hạnh
  • Jamesa A. Forbesa
  • Alexandra Asseily, która stwierdziła, że ​​przebaczenie powinno najpierw zainicjować przebaczenie sobie, i która podjęła inicjatywę budowy Ogrodu Przebaczenia w Bejrucie, którego budowę wstrzymano z powodu wojny libańskiej w 2006 roku
  • Wielebny Bill Shaw
  • Robert Enright (badacz psychologii przebaczenia)
  • Donalda Kraybila
  • Marianne Williamson
  • Elie Wiesel , więziony w obozie koncentracyjnym Auschwitz, gdzie zginęli jego rodzice i siostra.
  • Everett Worthington , psycholog kliniczny i profesor psychologii na Virginia Commonwealth University (VCU), studiował przebaczenie od 1985 roku.
  • Kathleen Lawler-Row była kierownikiem Wydziału Psychologii na Uniwersytecie East Carolina, gdzie nadzorowała tworzenie nowego programu doktoranckiego z psychologii zdrowia .
  • Wielebny Lindon Harris, ksiądz biskupi, którego kaplica była kaplicą św. Pawła .
  • Dr Fred Luskin, dyrektor projektu, Stanford Center for Research in Disease Prevention, Stanford University.
  • Lynn McGuinn
  • Dianę Horning
  • Rose Foti, matka strażaka, który nie mógł uwierzyć, że jego syn otrzymał medal honorowy po tym, jak zginął podczas pożaru w Twin Towers, a kilka dni później jego szczątki trafiły na wysypisko wraz ze szczątkami pozostałych ofiar .
  • Sayidda Sadr, była siostrą działacza pokojowego Musa al-Sadra , który zdecydował się odwiedzić świat arabski, aby ujawnić, że powinni zaprzestać walki między chrześcijanami i muzułmanami, ponieważ nie byli oni promotorami wojen i ginęli tylko niewinni ludzie, zaginął w 1978 roku po spotkaniu w Libii.
  • Thomasa Moore'a , który uważa, że ​​nie należy zmuszać człowieka do przebaczenia, jeśli nie czuje, że chce przebaczyć,
  • Frederick A. DiBlasio (Clinical Use of Forgiveness, University of Maryland, Baltimore ), którzy wierzą, że przebaczenie powinno być decyzją racjonalną, a nie emocjonalną, i że emocje są tymi, które następują po podjętych decyzjach.
  • Kapitan Cindy Gass z Departamentu Policji w Knoxville .
  • Azim Khamisa , sufi muzułmanin , który mówi, że kiedy ludzie nie wybaczają, to ci, którzy nadal cierpią, a przebaczenie pozwala uzdrowić relacje, a także pozwala nie koncentrować się na sobie lub na naszej sytuacji, abyśmy mogli wyjść poza to, zrozumieć okoliczności i rozwiązać problemy systemowe, które powstały, umożliwiając wyleczenie dotkniętych części.
  • Ples Felix, emerytowany baptysta Zielonych Beretów, który wychowywał Tony'ego Hicksa w dzieciństwie i opiekował się nim po incydencie, w którym zginął Tariq Khamisa.

Budżet i założenie

Dokument został ufundowany przez instytut Fetzera (część kampanii Miłość i przebaczenie) oraz Fundację Johna Templetona .

Streszczenie

Dokument bada przyczyny, skutki i korzyści płynące z przebaczenia. Rozpoczyna się komentarzami na temat walki między protestantami i katolikami oraz Porozumienia Wielkopiątkowego z 1980 r., wprowadzenia programu przebaczenia w szkołach podstawowych uwzględniającego miłosierdzie oraz szukanie i dawanie przebaczenia. Wyjaśnia, w jaki sposób społeczności Amiszów nie nauczają otwarcie przebaczenia w rodzinach, ale uczą ich sposobu życia.

Przedstawia różne okoliczności, w których występują zbrodnia i przebaczenie, między innymi:

Pokazuje, kiedy Elie Wiesel zwrócił się do prezydenta Niemiec z prośbą o przebaczenie ludności żydowskiej oraz jak 2 tygodnie później prezydent Niemiec udał się do Izraela i poprosił o przebaczenie zbrodni popełnionych przez III Rzeszę . wyjaśnia fizjologię zemsty i sposób, w jaki rozwijają się ścieżki przyjemności, gdy osoba planuje, jak sprawić, by wróg zapłacił obrazę jako pragnienie zemsty, będąc nagrodą lub motywacją do odpłacenia krzywdy.

Pokazuje również, kiedy krewni ofiar przestępstw zdeponowali w Ogrodzie Przebaczenia resztę swoich ukochanych w przestrzeni otoczonej meczetem, synagogą i kościołem chrześcijańskim, a nie na wysypisku śmieci.

Kapitan Cindy Gass opisała scenę zastaną 1 stycznia 1996 r. podczas śledztwa w sprawie włamania, w którym znaleźli ciało Frances Worthington ( matki Everetta Worthingtona ) po tym, jak przestępca (przestępcy) ją pobili, uderzyli łomem i zabili podczas splądrowanie jej domu. Everett Worthington wyjaśnia, w jaki sposób odgrywanie obu ról, obrażonego i sprawcy, może pomóc ludziom zrozumieć i wybaczyć.

Thích Nhất Hạnh założyciel School of Youth for Social Services w 1950 r., Aby zapewnić szkoły i kliniki na obszarach wiejskich, praca ta zmieniła się wraz z wojną w Wietnamie w 1955 r., Armia poszła do szkoły i zabiła uczniów w czasie, gdy Thích Nhất Hạnh nie był obecny, po czym promował pokój i założył Plum Village we Francji.

Tony Hicks był wychowywany przez dziadka, w wieku 11 lat wstąpił do gangu, a wieczorem 1995 roku, gdy miał 14 lat, odwiedził trzech swoich przyjaciół, którzy dawali mu narkotyki i alkohol, został poproszony o zabicie i zastrzelili osobę w ramach inicjacji gangu, zaprosili go na napad i dali mu pistolet kaliber 9 mm, 18-latkowi, który mu dowodził i dwóm 14-letnim chłopcom, jego koledzy zamówili pizzę, a kiedy kierowca, Tariq Khamisa dostarczył pizzę, Tony go zastrzelił i zabił. Ples Felix (dziadek Tony'ego) i Azim Khamisa (ojciec Tariqa Khamisy) stworzyli fundację, aby zapobiegać walkom i zabójstwom między dziećmi z trzema mandatami, aby ratować życie dzieci, wspierać właściwe wybory i uczyć zasad niestosowania przemocy, empatii , współczucia i przebaczenia, ucząc ich narzędzi, które mogą im pomóc w życiu: nauczyć się medytować, być spokojnym, skoncentrowanym i uczyć się interakcji z innymi dziećmi w życzliwy sposób. Azim Khamisa uważa, że ​​kara nie naprawia społeczeństwa, ale zamiast tego uniemożliwia społeczeństwu znalezienie i rozwiązanie przyczyn przestępstw i przemocy.

Zobacz też

Linki zewnętrzne