Muhammed-Gabdulkhay Kurbangaliew
Muhammed-Gabdulkhay Kurbangaliev ( Baszkir : Мөхәмәтғәбделхәй Ҡорбанғәлиев , rosyjski : Мухаммед-Габдулха́й Курбангали́ев , japoński : ムハンマド・ガブドゥルハイ・クルバンガリー , 1889-1972) był baszkirskim przywódcą religijnym, postacią publiczną i polityczną na początku XX wieku.
Życie
Urodzony w 1889 r. we wsi Mediak w guberni czelabińskiej guberni orenburskiej (obecnie w obwodzie argajaskim w obwodzie czelabińskim w Rosji) w rodzinie przywódcy religijnego lokalnej społeczności islamskiej ; jego ojciec Gabidulla Kurbangaliev był lokalnym imamem khatibem i nauczycielem religijnym, który miał wielu wyznawców ( Muridów ).
Kształcił się w miejscowej medresie założonej przez tego ojca, następnie w medresie Rasulia w Troicku . Nauczał w medresie w swojej rodzinnej wiosce. Rozpoczął obiecującą karierę urzędniczą. W 1916 roku przygotowywał się do zostania głównym muftim Rosji jako następca Mukhammata-Safy Bayazitova (patrz Orenburg Muslim Spiritual Assembly ). Plany te zostały udaremnione przez rewolucję rosyjską i późniejszą wojnę domową . W 1916 r. naczelnikiem okręgu muzułmańskiego Sankt-Petersburga został Muhammad Kurbangaliew.
Wojna domowa
W 1917 roku zaczął działać jako baszkirska osoba publiczna broniąca interesów społeczności baszkirskiej w kraju przechodzącym dramatyczne zmiany polityczne i społeczne. Promował powstanie Argayash National Okrug , baszkirskiego etnicznego regionu administracyjnego na północy obecnego obwodu czelabińskiego . Uczestniczył w I i II Kongresie Ogólnobaszkirskim (Kurultay) w lipcu i sierpniu 1917 r. Opowiadał się za autonomiczną administracją duchową społeczności muzułmańskiej Baszkortostanu; sprzeciwiają się nacjonalizacji ziemi w jakiejkolwiek formie. Wraz z ojcem występował jako główny przeciwnik Zeki Velidi Togan w baszkirskim ruchu narodowo-wyzwoleńczym. Nie zgodził się z Welidim, gdy ten stanął po sowieckiej w obronie baszkirskiej autonomii i w imieniu wszystkich Baszkirów zadeklarował poparcie dla administracji Aleksandra Kołczaka .
Uczestniczył w ruchu Białych , został jednym z dowódców baszkirskich jednostek wojskowych w armii Kołczaka.
Latem 1919 roku podjął próbę zorganizowania nowego zjazdu baszkirskiego w Czelabińsku , po czym wraz z armią Kołczaka wycofał się na wschód. Zawarł sojusze z przywódcami wojskowymi Ruchu Białych: Władimirem Kappelem , Romanem Ungernem von Sternbergiem , Grigorijem Siemionowem w celu ochrony interesów Baszkirów.
Emigracja
W październiku 1920 r. armia Kołczaka wraz ze stowarzyszonymi z nią wojskami baszkirskimi poniosła poważną klęskę, poddając miasto Czita Armii Czerwonej . Muhammed Kurbangaliew wyemigrował do Mandżurii , gdzie próbował zjednoczyć emigracyjne społeczności baszkirskie i tureckojęzyczne, zorganizować wśród nich tradycyjne islamskie praktyki religijne, wspierać nauczanie języka ojczystego, działając jako imam i mudarris ( nauczyciel).
W 1924 przeniósł się do Japonii , założył w Tokio wspólnotę muzułmańską ( mahallah zwaną Islamiya ) i został jej przywódcą religijnym. W 1927 otworzył szkołę dla japońskich muzułmanów. W 1928 zwołał ogólnojapoński kongres muzułmanów. Otwarte drukarnie, które drukowały książki w języku arabskim . Dużo podróżował po całej Japonii głosząc islam, opublikował kilka książek o ludach tureckich i ich historii.
W latach 1932-1936 założył wspólnotę muzułmańską w Mandżukuo , medresę w Mukden , publikację „Япон Мөхбире” ( w językach tureckich Yapon Möxbire „Japan's Herald”). Opublikował pierwszy w historii Koran na Dalekim Wschodzie .
Nawiązał kontakty z koreańskimi i mandżurskimi biznesmenami oraz nawiązał bliskie osobiste stosunki z japońskimi dowódcami wojskowymi: Ogasawarą Naganari , Nango Judiro, politykami Ōkumą Shigenobu , Tōyamą Mitsuru (przywódcą Genyōsha ). Otrzymał również fundusze od japońskich oligarchii finansowych na wsparcie jego działalności religijnej i publicznej.
12 maja 1938 roku otworzył meczet „Islamiya” w Tokio i został pierwszym muftim Japonii. Muzułmańska społeczność emigracyjna Japonii angażowała się w politykę międzynarodową i promowała ekspansję Japonii w Azji Południowo-Wschodniej, widząc w tym sposób na wyzwolenie ich etnicznych ojczyzn spod rządów komunistycznych. Jednak działalność Muhammeda Kurbangaliewa zaczęła utrudniać spójną politykę Japonii wobec społeczności muzułmańskich w kraju i poza nim, a władze kraju zorganizowały jego „dobrowolny wyjazd” do Dalian w Mandżurii.
Muhammed Kurbangaliev opowiadał się za równością islamu w Japonii obok innych religii. W 1939 roku premier Japonii Hiranuma Kiichirō ogłosił, że islam ma w Japonii równe prawa z buddyzmem i chrześcijaństwem.
Aresztowanie, uwięzienie, późniejsze życie
W 1945 roku, po zakończeniu II wojny światowej , Muhammed Kurbangaliew został aresztowany przez NKWD (sowiecka tajna policja), skazany na 10 lat więzienia za „zdradę stanu”. Odsiedział wyrok w Centralnym Więzieniu we Włodzimierzu do 1955 roku.
Po uwolnieniu wrócił w rodzinne strony. Osiadł w wiejskiej społeczności niedaleko Czelabińska, gdzie służył jako mułła aż do śmierci w 1972 roku.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- „Kurbangaliewowie”. Wpis w Encyklopedii Bashkortostan (po rosyjsku)
- Kurbangaliew, Mukhammed-Gabdulkhay. Wpis w Encyklopedii Czelabińska (po rosyjsku)
- Усманова Лариса. «Тюрко-тататарская диаспора в Северо-Восточной Азии». //Larisa Usmanova. Społeczność emigrantów turecko-tatarskich w Azji Północno-Wschodniej. (po rosyjsku)