Muneeswarar

Muneeswarar
Muneeswarar
Broń	Triśula , gada , miecz
Uchwyt	Koń

Muneeswarar lub Muneeswaran ( tamilski : முனீஸ்வரன் ) jest popularnym bóstwem hinduskim w hinduizmie i jest czczone przez wielu w krajach takich jak Indie, Malezja, Singapur i wiele innych. On jest czasami określany przez różne imiona, takie jak Muniyandi, Muniyappan, Muni Ayya, Ayya wśród wielu innych. Muneeswarar jest najczęściej uważany za bóstwo opiekuńcze lub pomniejsze, ale w niektórych przypadkach hierarchicznie uważa się, że jest na równi z Panem Śiwą , jednym z głównych bóstw w hinduizmie trójca. Chociaż niewiele wiadomo na temat dokładnego pochodzenia i historii Muneeswarara, często uważa się go za spokrewnionego z hinduskim Panem Śiwą . Jego imię jest połączeniem „Muni” (mędrzec lub święty) i „Iśwara”, epitet lub tytuł Śiwy .

Opis

Często uważa się, że Muneeswarar jest bóstwem męskim w starym / średnim wieku. Często jest przedstawiany z dużymi wąsami i dzierżący broń, taką jak trójząb , indyjska maczeta , bicz i włócznia . Uważa się, że jego czoło i ciało są wysmarowane świętym popiołem , co wskazuje na jego związek z Panem Śiwą .

Muneeswaran jest czczony głównie w postaci posągów (granitowych, metalowych, glinianych itp.) Przedstawiających jego wygląd fizyczny lub po prostu w postaci broni, z którą jest powiązany. W niektórych przypadkach czczony jest również w postaci kamienia, cegły, lampy lub w ogóle. Czasami towarzyszą mu inne pomniejsze bóstwa i zwierzęta (byki, konie lub psy), które uważa się za jego pojazdy.

Różne metody kultu

Muneeswarar jest czczony zarówno na ortodoksyjne sposoby wedyjskie , jak i nie-wedyjskie. Pierwsza opiera się w dużej mierze na Wedach , Agamach i innych świętych tekstach hinduskich . Kult Muneeswarar w tym względzie jest zwykle odprawiany w skomplikowany i systematyczny sposób, z wieloma surowymi zasadami, których należy przestrzegać. Na przykład modlitwy i rytuały są zwykle prowadzone w sanskryckim przez bhraminów , a bóstwu na modlitwy i rytuały ofiarowuje się tylko wegetariańskie produkty spożywcze. Ta metoda jest najczęściej stosowana w świątyniach agamicznych które są bardzo powszechne w Indiach, Singapurze i Malezji. W takich świątyniach Muneeswaran jest czczony jako „wyższe” bóstwo i traktowany jak Pan Śiwa .

Z drugiej strony sposób niewedyjski jest mniej sztywny i nie jest silnie związany ze świętymi tekstami, takimi jak Wedy i agamy . Jego metody kultu czasami obejmują użycie wielu przedmiotów i metod, które w hinduizmie wedyjskim są uważane za tabu. Tezy obejmują takie rzeczy, jak ofiary ze zwierząt, ofiary z niewegetariańskich artykułów spożywczych, alkoholu i tytoniu. Ta forma kultu czasami widzi również innowację bóstwa poprzez zjawiska takie jak Alaipu lub trans . Ten styl kultu można znaleźć w nieagamicznych świątyniach, sanktuariach i domach. Ze względu na różnice w metodach kultu Muneeshwaran ma wielu uczniów z różnych grup demograficznych.

Historia i Legenda

Muneeswarar , Munīshwaran, Munīshwaran முனீஸ்வரன்

Historia Muneeshwarana i jego kultu pozostaje niejednoznaczna i niejasna. W hinduskich świętych tekstach, takich jak Wedy i Purany , nie ma wyraźnej wzmianki o bóstwie. Jednak czasami sugeruje się, że Muneeshwaran był obecny w większości tych tekstów, ale reprezentowany pod inną nazwą. Oprócz tego twierdzenia, większość powszechnie akceptowanych historii bóstwa wywodzi się z ustnych tradycji przekazywanych z pokolenia na pokolenie. Ze względu na brak odniesień tekstowych nie ma możliwości zweryfikowania tych twierdzeń i prześledzenia ich pochodzenia. Większość z tych ustnych historii, chociaż nie do końca taka sama, wydaje się mieć wspólne cechy z wieloma historiami z tekstów hinduskich. Jedną z takich legend o pochodzeniu Muneeswaran jest ta o pominięciu Pana Śiwy w Daksha Yajna , skomplikowany rytuał prowadzony przez Dakshana , teścia Pana Shivy . Pan Shiva był tym rozwścieczony, powodując powstanie wielu bóstw. Uważano, że Munishwaran był jednym z utworzonych bóstw. Istnieją sprzeczne twierdzenia, czy bóstwo narodziło się z Pana Śiwy” twarz, jego pot lub po prostu stworzone przez niego. W innej legendzie Muneeshwaran uważany jest za wielkiego wielbiciela Pana Śiwy, który żył dawno temu, choć nie jest to określone. Muneeshwaran zadowolił Pana Shivę swoim oddaniem, dlatego ten ostatni nadał mu tytuł „Iswaran” i pobłogosławił go jako bóstwo opiekuńcze. Niektórzy wielbiciele i organizacje blisko związane z bóstwem również przyznają, że Muneeshwaran nie ma historii. Ich kult i wiara wynikają raczej z cudów bóstw i aktualnych zjawisk niż ze źródeł historycznych. Pomimo tych wszystkich różnych twierdzeń, prawie wszyscy akceptują silny związek między Muneeshwaranem a Panem Śiwą. W niektórych przypadkach uważa się, że Muneeshwaran został stworzony przez Śiwa . W innych uważa się, że pochodzi od Śiwy . W niektórych przypadkach jest postrzegany jako Shiva . Można to zobaczyć w świątyniach, w których Muneeshwaran jest przedstawiany i czczony w dokładnie taki sam sposób jak Pan Śiwa . Przykładem tego jest świątynia Sri Munishwaran w Singapurze, gdzie Muneesharan nosi węża na szyi i ma przed sobą Nandhi (pojazd Śiwy), tak jak Śiwa .

Inne formy

W niektórych przypadkach wydaje się, że istnieje więcej niż jedna forma Muneeshwaran, z których każda ma swoje własne cechy i cechy. Liczba form Muneeshwaran waha się od 3,7,9,18108, a nawet 1008 w niektórych przypadkach. Najczęstsze formy to Shiva Muni, Maha Muni, Gnana Muni, Paandi Muni, Dharma Muni, Naadha Muni, Jada Muni, Vaal Muni, Thava Muni. Większość innych form Muneeshwaran jest inspirowana powyższymi. W szczególnych przypadkach wprowadzane są nowe formy Muneeshwaran w oparciu o percepcję bóstwa, wizję lub sen bóstwa. Przykładem tej nieco zmienionej formy bóstwa może być Sri Veera Muthu Muneeshwaran w Singapurze, w którym bóstwo jest przedstawiane jako silny wojownik.

W większości przypadków Muneeshwaran jest przedstawiany jako zaciekły człowiek, który rzekomo jest oddany niszczeniu zła i innych negatywnych cech ludzi. W innych przypadkach Muneeshwaran jest przedstawiany w sposób pokojowy, co rzekomo wskazuje na jego duchowe i dobroczynne skłonności. Pomimo różnicy w intensywności, Muneeshwaran prawie zawsze nosi długie i gęste wąsy i trzyma broń, taką jak trójząb , maczeta lub bicz.

Uwielbienie w Singapurze i Malezji

Oprócz Indii kult Muneeshwaran jest niezwykle popularny w Singapurze i Malezji, gdzie znajduje się wiele sanktuariów i świątyń poświęconych bóstwu. Większość z tych świątyń została początkowo założona przez imigrantów, którzy przybyli na Malaje z Tamilnadu, zwłaszcza Thiruchirapalli, Madurai i Salem, gdzie dominował kult bóstwa. Nowsze świątynie Muneeshwaran zostały założone przez potomków tych wczesnych migrantów tamilskich.

Większość sanktuariów i świątyń zaczynała od czczenia prostych przedmiotów religijnych, które przedstawiały bóstwo, takich jak kamienie bohaterów , trójzęby , małe cegły lub kamienie. W miarę jak świątynie rozwijały się przez lata, budowały bardziej skomplikowane i złożone posągi bóstwa, które przedstawiały jego cechy fizyczne. Niektóre z tych posągów są kolorowo pomalowane i wyższe niż przeciętne istoty ludzkie. Opracowano i zmodernizowano również inne struktury świątynne, takie jak Gopuramy. Niektóre z tych małych świątyń zostały z biegiem lat przekształcone w świątynie wedyjskie. Chociaż tak było w przypadku większości świątyń, niektóre świątynie nadal pozostają w swoim pierwotnym stanie.

Muneeshwaran jest czasami czczony wraz z bóstwami z innych religii, takich jak taoizm i buddyzm . Kraje takie jak Singapur czy Malezja są domem dla ludzi wielu różnych kultur i wyznań, co pozwala na wspomniane powyżej zjawisko. W takich przypadkach Muneeshwaran jest postrzegany jako współczesny bóstwom różnych wyznań. Czasami jest również czczony na różne sposoby, w tym oferując chińskie kadzidełka i produkty spożywcze.

Trans

Trans jest ważnym zjawiskiem, które występuje w niektórych formach kultu Muneeshwaran, zwłaszcza tych niewedyjskich. Zjawisko to zasadniczo umożliwia bóstwu opętanie ciała człowieka, które następnie wykazuje fizyczne cechy bóstwa. Zwykle odbywa się to podczas głównych świąt lub modlitw i jest uważane za wyraźny znak fizycznej obecności lub błogosławieństwa bóstwa. Niektórzy praktykujący chętnie przywołują bóstwo do swoich ciał, podczas gdy innym dzieje się to bez ich kontroli. Trans jest również używany jako platforma dla wielbicieli do komunikowania się z bóstwem i vice versa, aby dostarczać rozwiązania i doradzać w wielu tematach.

Temat ten jest bardzo kontrowersyjny i nie ma jednomyślnego poparcia. Niektórzy twierdzą, że Muneeshwaran jest bogiem, który jest ponad wszystkimi ludzkimi atrybutami i percepcją. Dlatego jest dla niego niemożliwe i niepraktyczne opętanie ludzi. Inni z drugiej strony wierzą, że jego duch przebywa w ziemskich królestwach, a zatem możliwe jest, aby ktoś został przez niego opętany.

Linki zewnętrzne

Kontrola autorytetu
Ogólny	VIAF ŚwiatCat
Biblioteki Narodowe	Niemcy