Murzyńscy poeci i ich wiersze
_(page_9_crop).jpg) | |
| Redaktor | Roberta T. Kerlina |
|---|---|
| Temat | Poezja afroamerykańska |
| Opublikowany | 1923 |
| Wydawca | Wydawcy stowarzyszeni |
| Typ mediów | Antologia poezji |
| Strony | 309 |
| Tekst | Poeci murzyńscy i ich wiersze w Wikiźródłach |
Murzyńscy poeci i ich wiersze to zbiór poezji Roberta T. Kerlina z 1923 roku . Była to jedna z głównych antologii poezji afroamerykańskiej publikowanej w okresie renesansu w Harlemie i była cytowana jako cenne źródło informacji o tamtej epoce.
Tło
Renesans Harlemu był intelektualnym i kulturowym odrodzeniem życia Afroamerykanów, skupionym w Harlemie , Manhattanie , Nowym Jorku, obejmującym lata dwudzieste i trzydzieste XX wieku. Głównym aspektem tego odrodzenia była poezja. W tamtej epoce Afroamerykanie napisali i opublikowali setki wierszy, które obejmowały różnorodne tematy. Fundacja Poezji napisała, że poeci renesansu w Harlemie „eksplorowali piękno i ból życia czarnych i starali się zdefiniować siebie i swoją społeczność poza białymi stereotypami”. Poeci tacy jak Langston Hughes , James Weldon Johnson i Countee Cullen stali się dobrze znani ze swojej poezji, często inspirowanej jazzem .
Poezja epoki była publikowana na kilka różnych sposobów, zwłaszcza w formie antologii. The Book of American Negro Poetry (1922), Murzynscy poeci i ich wiersze (1923), Antology of Verse by American Negroes (1924) i Caroling Dusk (1927) zostały wymienione jako cztery główne antologie poezji Harlem Renaissance.
Opublikowanie
Robert T. Kerlin , amerykański pedagog i pastor, zamierzał, aby jego antologia była „obroną Czarnych”. Praca, która została po raz pierwszy opublikowana w 1923 roku przez The Associated Publishers , zaczynała swoje 309 stron od eseju o dziełach. Poświęcony był „Czarnym i nieznanym bardom”, a kompilując go, Kerlin szukał poezji wysokiej jakości, ale także „przynajmniej jednej podstawowej cechy poezji, a mianowicie pasji”. Murzyńscy poeci i ich wiersze zawiera również informacje biograficzne i kilka fotografii poetów, których twórczość jest uwzględniona. W 1986 roku uczony Vilma R. Potter zauważył, że kompilacja Kerlina została ukształtowana przez jego „moralny entuzjazm”.
Przyjęcie
Eric Walrond w The New Republic przyjął książkę ogólnie przychylnie, proponując, aby była używana w szkołach przez Komisję ds. Współpracy Międzyrasowej . Recenzent w The Journal of Negro History opisał antologię jako cenne źródło informacji. W Hartford Courant recenzent opisał książkę jako „niezwykle interesującą i naprawdę wartościową książkę”, ale uważał, że sama poezja była „niezwykle zróżnicowana i najbardziej nierówna pod względem jakości”. Współczesny recenzent w The Evening Star uważał, że książka jest „odkrywcza” i czuł, że „antologia zawiera prawdziwą poezję”, dochodząc do wniosku, że jest to „książka wyrażająca niewzruszoną dumę, bez jakiejkolwiek wzmianki o przeprosinach”.