Napis Kaladi

Inskrypcja Kaladi to seria inskrypcji jawajskich wyrytych na miedzianych płytach datowanych na rok 831 Saka lub 909 n.e., pochodzących z okresu Królestwa Mataram . Został napisany w formie prozy standardowym pismem Kawi z pewnymi odmianami i przy użyciu języka starojawajskiego . Napis ten został wyryty na miedziorycie ( tamra praśasti ) w sumie 10 tablic, jednak brakuje dwóch tablic; numery tablic 3 i 5. Dziś 8 tablic z inskrypcjami Kaladi jest przechowywanych w Muzeum Narodowym Indonezji w Dżakarcie o numerze inwentarzowym E71.

Napis Kaladi został znaleziony w rejonie góry Penanggungan we wschodniej Jawie. Inskrypcja Kaladi pochodzi z początku X wieku, za panowania króla Śrī Maharaja Rakai Watukura Dyah Balitung Śrī Dharmmodaya Mahāsambhu z Królestwa Mataram. Król Balitung był następcą Rakai Kayuwangi.

Napis ten jest ważny i ciekawy, ponieważ odnosi się do bandytyzmu na starożytnej Jawie. Inskrypcja wspominała również o mieszkańcach obcego pochodzenia, którzy zamieszkiwali Jawę. Inskrypcja opisuje patronat królewski, który zachęca do rozwoju osad wzdłuż rzek i dróg łączących osady wewnętrzne z portami przybrzeżnej Jawy, w celu ochrony kupców i osadników przybrzeżnych poprzez ograniczenie przestępczości piractwa, rabunków i bandytyzmu wzdłuż szlaków handlowych .

Zawartość

Ta inskrypcja mówi o założeniu wiosek Kaladi, Gayām i Pyapya, z których wszystkie wchodzą w skład samgatu (region) Bawaᶇ. Ziemie zostały wyznaczone jako ziemie Sīma na prośbę Dapunta Suddhara i Dapunta Dampi do króla Rakai Watukura Balitunga. Napis opowiada o tym, co doprowadziło do prośby; początkowo istniały płaty lasów oddzielające wsie, co budzi strach wśród mieszkańców wsi. Mieszkańcy wsi są nieustannie atakowani przez mieszkańców (hordy bandytów) Mariwuᶇ, co w dzień i w nocy wprawia handlarzy i rybaków w niepokój i nieustanny strach. Wtedy wieśniacy wspólnie zgodzili się i zdecydowali, że lasy należy wykarczować i przekształcić w pola ryżowe pola, aby ludzie nie cierpieli już strachu, a pola ryżowe miały zostać włączone do regionu ( samgat ) Bawaᶇ.

Napis ten wymieniał również nazwiska urzędników odpowiedzialnych za te sprawy, a także wspominał o kołkach przekazywanych urzędnikom w celu oznaczenia granic pól ryżowych nowych ziem Sīma. Inskrypcja wspominała również sapata , czyli o karze za naruszenie Sīmy.

Ponadto inskrypcja ta wyjaśnia również osoby obcego pochodzenia, które zamieszkiwały starożytną Jawę. Inskrypcja wspomina o Klingu (dotyczy Kalingi lub po prostu południowo-wschodnich Indian), Arya ( Aryjczycy z północnych Indii), Singhala ( Singhalese of Sri Lanka ), Drawila ( Dravida ?, Pondhiceri), Campa ( Chams of Champa ), Kmir ( Khmerzy z Kambodża , ale niektórzy tłumaczą to jako Kaszmirczycy , chociaż jest to bardzo przecenione) i Rman ( Mon ) jako obcokrajowcy z Azji kontynentalnej, którzy często przyjeżdżali na Jawę w celach handlowych. Inskrypcja sugeruje, że między królestwami kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej i Jawą powstała sieć handlu morskiego.

Zobacz też

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaladi_inscription&oldid=1121598741 ”