Natalia Curtis

Ten artykuł dotyczy etnomuzykologa. Dla fotografa, patrz Ian Curtis .

Natalie Curtis Burlin

Natalie Curtis , później Natalie Curtis Burlin (26 kwietnia 1875 - 23 października 1921), amerykański etnomuzykolog . Curtis, wraz z Alice Cunningham Fletcher i Frances Densmore , była jedną z niewielkiej grupy kobiet prowadzących ważne badania etnologiczne w Ameryce Północnej na początku XX wieku. Została zapamiętana ze swoich transkrypcji i publikacji tradycyjnej muzyki rdzennych Amerykanów , a także z opublikowania czterotomowego zbioru afroamerykańskich muzyka. Jej karierę przerwała przypadkowa śmierć w 1921 roku.

Wczesne życie i wpływy

Natalie Curtis urodziła się 26 kwietnia 1875 roku w Nowym Jorku . Studiowała muzykę w National Conservatory of Music of America w Nowym Jorku. Studiowała także we Francji i Niemczech, ucząc się u wybitnych muzyków, takich jak Ferruccio Busoni .

Zafascynowana muzyką rdzennych Amerykanów zaczęła poświęcać się jej studiowaniu, co pogłębiała podczas podróży do Arizony ze swoim starszym bratem George'em.

Teodora Roosevelta

Theodore Roosevelt był przyjacielem rodziny Curtisa i jednym z jej największych wpływów. Curtis wykorzystał Roosevelta jako pomocne narzędzie, jeśli chodzi o zachowanie kultur rdzennych Amerykanów. W pewnym momencie Curtis wszedł nawet do domu Roosevelta, aby poprosić wodza Mojave-Apache o plemienne prawa do ziemi. Roosevelt zwrócił się do Curtisa jako do tego, „który zrobił tak wiele, aby nadać kulturze indyjskiej właściwą pozycję”. Wniósł także krótką przedmowę do jej zbioru muzyki i folkloru rdzennych Amerykanów The Indians' Book , w którym zwrócił uwagę na „głębokość i godność myśli indyjskiej”.

Kariera

Począwszy od 1903 roku pracowała w rezerwacie Hopi w Arizonie i tworzyła transkrypcje, używając zarówno dyktafonu cylindrycznego Edisona, jak i ołówka i papieru. W tamtym czasie taka praca z rodzimą muzyką i językiem była sprzeczna z polityką federalnego Biura do Spraw Indian , co zniechęcało tubylców z rezerwatów do mówienia ich językiem, śpiewania ich muzyki, ubierania się w stroje tubylcze itp. Dopiero po osobistej interwencji jej przyjaciela (obecnie prezydenta) Theodore'a Roosevelta mogła bez przeszkód kontynuować swoją pracę. Sam Roosevelt odwiedził rezerwat Hopi w 1913 r. Na ceremonie fletu Hopi i węża, które Curtis szczegółowo opisał w „Theodore Roosevelt in Hopi Land”, artykule, który napisała dla magazynu The Outlook w 1919 r .

piosenki

W 1905 roku Curtis opublikował The Songs of Ancient America , trzy piosenki Pueblo o mieleniu kukurydzy z akompaniamentem fortepianu. Charakteryzując swoje własne zadanie jako transkrypcji, napisała: „W żaden sposób nie zmieniłam melodii, ani nie starałam się ich zharmonizować w zwykłym znaczeniu, ani stworzyć z nich kompozycji muzycznych… Moim jedynym pragnieniem było pozwolenie indyjskim pieśniom słychać, jak sami Indianie je śpiewają…”

W 1907 roku Curtis opublikował The Indians' Book , zbiór pieśni i opowieści z 18 plemion, ilustrowany odręcznymi transkrypcjami pieśni, a także grafikami i fotografiami. Większość z 200 pieśni jest przedstawiona wyłącznie w zapisie rękopiśmiennym, bez żadnego akompaniamentu fortepianu. Książka posłużyła jako źródło jej byłego nauczyciela, Busoniego Indian Fantasy , utworu na fortepian i orkiestrę, wykonanego po raz pierwszy w 1915 roku przez Philadelphia Orchestra pod dyrekcją Leopolda Stokowskiego .

o transkrypcję i kolekcję muzyki afroamerykańskiej , pracując w Hampton Institute w Hampton w Wirginii , kolegium założonym w 1868 roku w celu edukacji byłych niewolników. Prace zostały sfinansowane przez filantropa George'a Fostera Peabody'ego . W 1911 roku wraz z Davidem Mannesem założyła w Nowym Jorku Music School Settlement for Coloured People , a w 1912 pomogła sponsorować pierwszy koncert z udziałem czarnych muzyków w Carnegie Hall, koncert, w którym wzięli udział m.in. Clef Club pod dyrekcją Jamesa Reese Europe .

W 1917 wyszła za mąż za artystę Paula Burlina ; w pewnym momencie przenieśli się do Francji.

W 1918 i 1919 Curtis (obecnie Curtis Burlin) opublikował cztery tomy zatytułowane Murzyńskie pieśni ludowe ; tomy zawierały duchy oraz „piosenki do pracy i zabawy”. Opublikowała piosenki w czterogłosowej harmonii, zadanie, które przyniosło pochwałę kompozytorowi Percy'emu Graingerowi w 1918 roku. Wpływy z tomów trafiły do ​​Hampton Institute. Curtis również zaczął studiować muzykę plemion afrykańskich, aw 1920 roku opublikowała Pieśni i opowieści z Czarnego Lądu , w których zanotowała pisemny przykład tego, co jest znane jako standardowy wzór w etnomuzykologii, i potrójnego pulsu son clave w muzyce afro-łacińskiej (1920: 98).

Zginęła w wypadku samochodowym w Paryżu , we Francji, 23 października 1921 r.

Jej opublikowane prace rzadko pojawiały się w naukowych czasopismach antropologicznych lub folklorystycznych. Zamiast tego publikowała w bardziej popularnych czasopismach, takich jak Southern Workman , The Craftsman i The Outlook , a także w ogólnych publikacjach muzycznych, takich jak Musical America . Recenzje jej prac pojawiały się w takich czasopismach, a także w standardowych ówczesnych czasopismach naukowych.

Oryginalne kompozycje

Curtisa Burlina można zaliczyć do niewielkiej grupy amerykańskich kompozytorów, którzy we własnych kompozycjach wykorzystywali materiał rdzennych Amerykanów. Inni to Charles Wakefield Cadman , Arthur Nevin i Thurlow Lieurance . Skomponowała około 15 krótkich, oryginalnych utworów, wiele opartych na motywach rdzennych Amerykanów lub Afroamerykanów.

Zobacz też

• Muzyka rdzennych Amerykanów

Linki zewnętrzne

• „Natalie Curtis Burlin”
• „Frank Mead:„ Nowy typ architektury na południowym zachodzie ”, część II, 1907-1920” zawiera wiele informacji na temat wieloletniej przyjaźni Natalie i George'a Curtisów z architektem Frankiem Meadem.
• Pomnik Znajdź grób