Natsilan

Natsilane ( / ) n oʊ t s aɪ k l ɑː n eɪ / noht-sy- KLAH -nay jest ludzkim bohaterem mitu o stworzeniu „Blackfish” , jednej z opowieści Tlingit i Haida o tym, jak różne nadprzyrodzone gatunki zwierząt z powstała kultura Tlingit na północno-zachodnim wybrzeżu Ameryki. Te historie mają miejsce niemal we śnie podobny do opisu ludzi i innych gatunków zwierząt żyjących w pełnej harmonii. Zwierzęta są przedstawiane jako półbogowie i zawsze są określane jako właściwe rzeczowniki w liczbie pojedynczej (na przykład „ szop pracz ” i „ kruk ”). Istnieją inne podobne historie, w tym o tym, jak Szop pracz dostał pierścienie na ogonie i dlaczego Puma tak często chowa się w lesie.

Tlingitowy bęben skrzynkowy z malowanym motywem Blackfish, XIX w.

Blackfish jest prawdopodobnie najważniejszym stworzeniem w kulturze Haida. Blackfish jest również bardzo szanowany w kulturze Tlingit ze względu na jego widoczne pokrewieństwo z ludźmi. Reprezentuje niezwykle potężną siłę natury, śmiertelną i przerażającą dla każdego stworzenia z wyjątkiem człowieka, o którego podobno się troszczy. Historia opisuje, dlaczego tak jest. Istnieje wiele odmian tej opowieści, niektóre znacznie bardziej brutalne niż inne, a dokładne szczegóły różnią się znacznie w zależności od gawędziarza, ale główny temat opowieści jest zawsze taki sam.

Fabuła

Opowieść zaczyna się od młodego wojownika, Natsilane, który ma zostać wodzem ze względu na swoje umiejętności, inteligencję i ogólnie przyjemne zachowanie. Jego bracia są o to niezwykle zazdrośni i knują, by go obalić. Bracia zabierają Natsilane'a na ryby morskie, zabierając go dalej od brzegu niż kiedykolwiek wcześniej. Kiedy zaczyna się martwić, bracia wyrzucają Natsilane za burtę i odpływają.

Gdy Natsilane zaczyna tonąć, zostaje znaleziony i uratowany przez wydrę morską , która przenosi go na dużą wyspę, mówiąc, że jest zbyt daleko od lądu, aby wydra morska mogła mu pomóc. Zamiast tego obiecuje zaopiekować się Natsilane i pokazać mu najlepsze łowiska i łowiska. Kiedy Natsilane samotnie osiedli się na swojej nowej wyspie, wydra morska wręcza mu ostatni prezent, woreczek nasion, i instruuje Natsilane, aby je zasiała. Natsilane robi to iz biegiem lat nasiona wyrastają na oszałamiającą gamę gatunków drzew, z których wszystkie są obecnie rodzime na północno-zachodnim Pacyfiku . Natsilane używa drewna z drzew do rzeźbienia narzędzi i łodzi.

Totem nagrobny Haida z motywem Blackfish, XIX w.

W uznaniu wydry morskiej Natsilane próbuje następnie wyrzeźbić nowy totem . Próbuje wszystkich drzew, ale decyduje się na użycie dużego żółtego cedru drzewo i wycina z niego ogromną rybę, którą zostawia na brzegu, aby wydra morska mogła ją znaleźć. Następnego ranka, kiedy Natsilane schodzi na brzeg, rzeźby zniknęły, aw zatoce pływa Blackfish, pierwsza orka. Z łodzią i zapasami Natsilane wraca do domu, prowadzony przez Blackfisha. Kiedy przybywa, zastaje braci, którzy znów łowią ryby, kłócąc się. Nakazuje Blackfishowi zniszczyć ich łódź i utopić jego braci, co robi natychmiast. Kiedy wraca, Natsilane nakazuje, aby od tego dnia nigdy więcej nie skrzywdził człowieka, a kiedy znajdzie człowieka w tarapatach na morzu, musi mu pomóc. Następnie wysyła wieloryba w morze. Natsilane wraca do swojej wioski, którą terroryzowali jego bracia, i zostaje wodzem.

Wariant

W innym wariancie Natsilane poślubiła odległą wioskę; jest utalentowanym rzeźbiarzem i myśliwym, a zdradzają go zazdrośni starsi bracia żony Natsilane. Podczas polowania na lwy morskie Natsilane wskakuje na skalistą wyspę, raniąc lwa morskiego włócznią; zamiast pomóc, starsi szwagrowie nie podążają za nim i uwięzieni na bezludnej wyspie, pomimo protestów najmłodszego szwagra, który jest idolem Natsilane. Gdy zapada noc, bez możliwości rozpalenia ognia, Natsilane zaczyna zamarzać, dopóki nie zostaje uratowany przez lwa morskiego w kształcie człowieka.

Okazuje się, że jego wybawiciel został wysłany przez króla lwów morskich, prosząc Natsilane o pomoc w uratowaniu jego syna; Natsilane rozpoznaje syna króla jako tego, którego zranił podczas polowania. Jest w stanie wyciągnąć złamaną włócznię z boku lwa morskiego, pozwalając, aby zainfekowana rana wyschła. Uradowany król bezpiecznie prowadzi Natsilane z powrotem do swojej adoptowanej wioski, gdzie na krótko spotyka się z żoną, która przypuszczała, że ​​utonął po tym, jak jej bracia wrócili z polowania bez niego. Przynosi mu narzędzia do rzeźbienia, a on zabiera je ze sobą do otaczającego lasu, aby potajemnie obozować i planować zemstę.

Najpierw rzeźbi Blackfish ze świerka; testując rzeźbę w serii czterech basenów prowadzących do zatoczki, przez chwilę unosi się, a następnie tonie w pierwszym basenie. Druga rzeźba pochodzi z czerwonego cedru; przeskakuje z pierwszego basenu do drugiego, ale wkrótce potem tonie jak świerkowa rzeźba. Trzecia rzeźba pochodzi z cykuty, która wyskakuje z pierwszego i drugiego basenu, ale tonie w trzecim. Jego czwarta rzeźba, z żółtego cedru, wypływa do morza po pomyślnym przejściu przez baseny. Natsilane wychwala króla lwów morskich i instruuje żółtego cedru Blackfisha, aby zatopił czółno swoich szwagrów, którzy wyruszyli na kolejne polowanie, ale żeby oszczędzić najmłodszych.

Po pomyślnym zatopieniu kajaka, Blackfish wraca do Natsilane, który instruuje go, aby nigdy nie krzywdził innego człowieka; najmłodszy szwagier wyrzuca na brzeg w zatoce i ostatecznie zostaje następcą ojca, zostając wodzem wioski. Jeśli chodzi o Natsilane, nigdy więcej go nie widziano, chociaż niektórzy twierdzą, że widzieli go na dwóch orkach daleko w morzu.

Interpretacja

Historia ma oczywiste motywy samozachowawcze, poleganie na ziemi i karmie , ale musi być interpretowana w sposobie myślenia Tlingit, gdzie życie i zwierzęta są równe (jeśli nie bardziej godne) ludziom. Blackfish reprezentuje zatem siłę natury, którą można osiągnąć, gdy natura i ludzkość są połączone (chociaż rzeźba została stworzona przez Natsilane, zakłada się, że wydra morska ożywia ją). Nie należy też źle interpretować dość brutalnego zakończenia: jest to szczęśliwe zakończenie, w którym dobro i świat przyrody (Natsilane i Blackfish) zwyciężyły nad samym człowiekiem (braćmi).

Na wolności orki nie atakują ludzi ; nie jest jasne, czy wynika to z norm społecznych orków, czy też z faktu, że ludzie nie są częścią ich regularnej diety. Wszystkie jedyne znane ofiary śmiertelne związane z orkami miały miejsce w parkach ssaków morskich, gdzie orki były przetrzymywane w niewoli.

W kulturze popularnej

• Pomniejsza postać ludzka w animowanym serialu Disneya Gargulce nazywa się Natsilane.
• Wariant historii Natsilane (oznaczony jako „Natsaclane”) jest przedstawiony w filmie Free Willy z 1993 roku (czas: 47 minut).

Linki zewnętrzne

• „Natsilane: legenda Tlingit” . Pierwsi ludzie .
•   Reynoldson, Fiona; Migawka, Paweł (1992). „Historia herbu orki” . Indian Ameryki Północnej . Oxford, Anglia: Heinemann Educational Publishers. P. 30. ISBN 978-0-435314-26-2 .
•   Beck, Mary Giraudo (1989). Bohaterowie i bohaterki: legenda Tlingit-Haida . Książki z północno-zachodniej Alaski. ISBN 9780882403342 .