Nekropolia Isola Sacra
 Nekropolia Portus
| |
  pokazana w Lacjum
| |
| alternatywne imie | Nekropolia w Porto |
|---|---|
| Lokalizacja | Comune di Fiumicino, Lacjum , Włochy |
| Region | Lacjum |
| Współrzędne | Współrzędne : |
| Typ | Nekropola |
| Historia | |
| Założony | pierwszy wiek naszej ery |
| Opuszczony | szósty wiek naszej ery |
| Okresy | Republika Rzymska Cesarstwo Rzymskie |
| Kultury | Starożytny Rzym |
| Notatki witryny | |
| Daty wykopalisk | Tak |
| Archeolodzy | Guido Calzy |
| Kierownictwo | Soprintendenza Speciale dla Beni Archeologici di Roma |
| Dostęp publiczny | Tak |
| Strona internetowa | Necropoli di Porto (w języku włoskim) |
Nekropolia Isola Sacra była pierwszym odkrytym na dużą skalę cmentarzem pogańskim z czasów Cesarstwa Rzymskiego. Naczelnym kopaczem większości Isola Sacra był Guido Calza . Nekropolia została znaleziona na sztucznej wyspie Isola Sacra , która leży pomiędzy miastami Portus i Ostia Antica , regionem na południe od Rzymu . Cesarz Trajan był u władzy, kiedy powstała ta sztuczna wyspa. Znaczna część wykopanej nekropolii znajdowała się po obu stronach Via Severiana , która biegła przez Isola Sacra i wiodła na południowy wschód od Osticy do Terraciny .
Cmentarz był rozległy, porównywalny z cmentarzami etruskimi i katakumbami chrześcijańskimi . Chociaż niektóre grobowce zostały zbudowane dla bardzo biednych, większość pochówków została zbudowana przez mieszczańską klasę średnią tego obszaru. Ponieważ miejsca pochówku zostały zbudowane w II i pierwszej połowie III wieku, na nekropolii można zaobserwować historyczne przejście od pogańskiej praktyki kremacji do inhumacji .
Znaczenie nekropolii dla sztuki cesarskiej
Nekropolia zapewnia również wgląd w historię rzymskiej sztuki cesarskiej, ponieważ obrazy , mozaiki i rzeźby pochodzą z 3 różnych okresów panowania cesarskiego: Hadriana , Antoninów i dynastii Sewerów . W pierwszej połowie IV wieku Nekropolia została opuszczona, a do VI wieku cmentarze zostały pokryte piaskiem. Oryginalne inskrypcje, znalezione na marmurowych płytach, informują o zawodach osób, które zamieszkiwały cmentarz. W Nekropolii mieszkali na ogół skromni profesjonaliści, w tym sklepikarze, handlarze, robotnicy, właściciele statków i tragarze. Jednak rodziny budowały bardzo wyszukane domy pogrzebowe dla swoich zmarłych krewnych, pomimo ich skromnego pochodzenia.
Odkryte grobowce w Isola Sacra dostarczają przydatnych informacji dotyczących badania mieszczańskiego smaku malowanych ścian. Oprócz obrazów na Nekropolii znaleziono liczne rzeźby , różniące się walorami artystycznymi i treścią. Istnieją wykwintne sarkofagi , w tym jeden przedstawiający dziecko z upojnymi puttami lub skrzydlatymi niemowlętami oraz jeden z Archigallusem , czyli głównym kapłanem wyspy. Dla kontrastu prosta terakota lub ceramicznych, na grobowcach malowano płaskorzeźby, aby pokazać zawody zmarłego. Nie-sepulkralne rzeźby znalezione w grobowcach mogły być pamiątkami rodzinnymi, które zostały ukryte na cmentarzyskach w czasie napadu barbarzyńców.
Wpływy grecko-orientalne
Duża liczba inskrypcji na grobowcach sugeruje pochodzenie grecko-orientalne. Uczeni uważają, że dzieje się tak dlatego, że Portus i Ostia były kosmopolitycznymi miastami, w których ludność burżuazyjna była pełna biznesmenów nie-Włochów. Jednak łacina była językiem używanym przez większość mieszkańców miasta w czasie budowy nekropolii. Niemniej jednak obecność inskrypcji grecko-orientalnych, wraz z grobowcami Isola Sacra, które przypominały hellenistyczne grobowce Petry , sugeruje rzymską naturalizację obcych wpływów, która była widoczna w Cesarstwie.
- ^ Biała, synagoga i społeczeństwo ML w Imperial Ostia: dowody archeologiczne i epigraficzne. The Harvard Theological Review 1997; 90 : 23-58.
- ^ a b c d Calza, G. La Necropoli del Porto di Roma nell'Isola Sacra The Journal of Roman Studies 1941; 31 : 207-209.
- ^ a b Strabon, V, 3, 5
- ^ Lieberman, DE, Osteodental Biology of the People of Portus Romae Journal of Human Evolution 2000; 39 :124.