Ngałang Namgjal (Rinpunga)

Ngałang Namgyal ( tybetański : ངགཌབ ང་ རྣམ-རྒྱལ , Wylie : ngag-dbang rnam-rgyal ) (zm. Panował od 1512 r do 1544 r.

Sukcesja

Ngałang Namgjal był synem Tsokje Dordże i wnukiem założyciela fortuny dynastii, Norzanga . Według Rinpung durab urodził się w Roku Tygrysa (1470, 1482, 1494). Pierwsza wzmianka pochodzi z 1510 roku, kiedy zmarł jego ojciec. W tym czasie Rinpungpa odgrywał dominującą rolę w polityce centralnego Tybetu , a także sprawował zwierzchnictwo nad Guge w zachodnim Tybecie . Przywódcą rodziny był kuzyn Ngałanga Namgjala, Donyo Dordże . The Dynastia Phagmodrupa , prawdziwi monarchowie ( gongmy ) Tybetu, została zredukowana do względnej znikomości. Jednak od 1509 roku powstał konflikt między Rinpungpą a młodym i zdolnym Phagmodrupa gongma Ngałang Taszi Drakpa . Kiedy pogrzeb Tsokje Dordże wciąż trwał w 1510 roku, Donyo Dordże nakazał Ngałangowi Namgjalowi poprowadzić wojskową inwazję na Gyeladring, czemu sprzeciwiała się Phagmodrupa. Nastąpiło pojednanie między dwiema rodzinami książęcymi, ale w 1512 roku potężny Donyo Dordże zmarł, nie pozostawiając dorosłego syna, który by go zastąpił. W swoim testamencie wskazał Zilnonpa z Nakhartse (ur. 1505), syn kochanki, jako jego następca. Zilnonpa jest czasami wspominany w źródłach aż do 1567 roku. Jednak w dziesięcioleciach po 1512 roku to Ngawang Namgyal jest przywódcą wojskowym Rinpungpy, czasami nazywanym dsongponem (panem wasalem) i głównym ministrem pod gongmą .

Upadek potęgi militarnej

Ngałang Namgjal i Zilnonpa odnieśli znacznie mniejsze sukcesy niż ich poprzednik Donyo Dordże. W 1515 r. wybuchła kipiąca wrogość między Rinpungpą a Phagmodrupą, a ci pierwsi zostali pokonani w serii starć. Lenno Gyalkhartse , które dotychczas było po stronie Rinpungpy, zmieniło strony i odebrało część terytoriów temu drugiemu. Siły Ngałanga Namgjala zostały wyparte z obszaru Lhasy w 1517 roku, co oznaczało, że buddyjska sekta gelugpa mogła po raz pierwszy od 20 lat obchodzić święto Mynlam (modlitwy). Osada powstała w 1518 r. Gongma nadał Zilnonpie formalną inwestyturę jako dsongpon (pan wasala) Rinpung , pierwotnego domu rodziny. W ten sposób Phagmodrupowie odzyskali część swojej dawnej władzy w Ü (Wschodnio-środkowy Tybet), podczas gdy Rinpungpa nadal dominowali w Tsang. Nowe kłopoty między Ü i Tsangiem wybuchły w 1538 r., Chociaż pozostała szorstka równowaga sił. Ngałang Namgjal do pewnego stopnia wyrównał swoje straty poprzez przejęcia w innych kierunkach. Tak więc, Gyantse , Panam i Sengetse w Tsang, a ponadto zachodnie księstwa Latö Lho i Latö Chang przeszły pod jego władzę w 1547 (?) i później.

Inwazja Mirzy Muhammada Haidara Dughlata

Wojskowy awanturnik Mirza Muhammad Haidar Dughlat , który był w służbie władcy Kaszgaru , najechał Ladakh i Kaszmir w latach 1532-33 i ujarzmił lokalnych władców Ladakhu. Wydaje się, że przedsięwzięcie to było częścią strategii Kaszgaru mającej na celu zabezpieczenie trasy z Yarkand do żyznej Doliny Kaszmiru , a tym samym do Azji Południowej . Jesienią 1532 roku Haidar wyruszył na nową wyprawę na wschód, której celem było dotarcie do „Ursang” (Ü-Tsang, czyli Lhasa) . ), którą opisał jako Mekkę Tybetańczyków. Inwazja muzułmańska spotkała się z bardzo niewielkim oporem i dotarła do jeziora Manasarover . Tam jednak zginęła większość koni armii. Haidar i część żołnierzy wyruszyli i splądrowali bydło w prowincji Ham lub Hari ( Ngari ?). Ale ukształtowanie terenu i klimat Tybetu okazały się trudniejsze do pokonania niż jakakolwiek armia. Kiedy przybył do Askabrak, zaledwie osiem dni marszu od Lhasy (a więc gdzieś w Tsang), Haidar w końcu zdał sobie sprawę, że przedsięwzięcie było daremne. Na początku 1533 r. powrócił do Ladakhu po utracie znacznej części armii. Inwazja nie jest wspominana w tybetańskich historiach, chociaż musiała poważnie wpłynąć na obszary pod rządami Rinpungpy. Haidar podjął nowe operacje w Ladakhu i Baltistanie w 1545 i 1548 roku, ale wszelkie wpływy Kaszgarów w zachodnim Tybecie zakończyły się wraz z jego śmiercią w 1551 roku.

Wysiłki kulturalne

Pomimo różnych politycznych losów, Ngałang Namgjal miał opinię wybitnego, choć wyniosłego wojownika i uczonego. Zajmował się tzw. pięcioma naukami mniejszymi i sześćdziesięcioma czterema sztukami (literactwo, astronomia, sztuki sceniczne itp.). Wprowadził zwyczaj noszenia strojów i ozdób starożytnych królów tybetańskich ( rinchen gyencha ) podczas większych ceremonii w Rinpung. Za jego czasów powstał słynny duży jedwabny obraz Ngaka Druppy. Jego syn Ngałang Dzigme Drakpa wychwalał swojego ojca w najwyższym stopniu jako bardzo szanowaną i przystojną osobę, która przyciągała joginów i wymieniali uśmiechy i spojrzenia. Uznał go za ozdobę Trzech Światów i Króla Dharmy (chokyi gyalpo). Według Zhigling namthar z Sogdogpy, Ngałang Namgjal zmarł w 1544 roku. Karmapa zorganizował fundusze na swoje obrzędy pogrzebowe. Inne informacje sugerują, że Ngałang Namgjal brał udział w działaniach wojennych w 1547 r. i żył jeszcze w 1551 r. W 1554 r., kiedy hierarcha Karmapy Mikjo Dordże przebywał w Tsari, poproszono go o odmówienie modłów za zmarłego lorda Rinpungpę Rinchena Wanggyala, skądinąd nieznanego. Sugerowano, że nawiązuje to do Ngałanga Namgjala. Jednak Rigpa dzinpai phonya wskazuje, że Rinczen Wanggjal był w rzeczywistości synem Ngałanga Namgjala. Poza tym zmarłemu władcy przypisuje się trzech synów, z których najstarszy, którego imię nie jest pewne, zmarł wcześnie. Pozostali dwaj, Dondup Tseten Dordże i Ngałang Dzigme Drakpa, zostali następcami swojego ojca, chociaż szczegóły są niejasne. Po nich władza Rinpungpy dobiegła końca.