Niemieckie sanktuarium dla dziewcząt

Wygląd zewnętrzny w kwietniu 2015 r

Wnętrze w czerwcu 2007 r

Wygląd zewnętrzny w czerwcu 2007 r

German Girl Shrine to sanktuarium na wyspie Pulau Ubin w Singapurze. Oznacza miejsce pochówku nieznanej 18-letniej dziewczyny, która zginęła na wyspie w 1914 roku po upadku z klifu podczas ucieczki przed siłami brytyjskimi, które próbowały zatrzymać wielu obywateli niemieckich mieszkających wówczas na wyspie. Jej ciało zostało odzyskane i pochowane w urnie na miejscu przez chińskich robotników, a także zbudowano prowizoryczną konstrukcję świątyni. Witryna była często odwiedzana przez graczy, którzy myśleli, że duch dziewczyny przyniesie im szczęście. Stała konstrukcja została wzniesiona w 1974 roku przez firmę prowadzącą wydobycie na wyspie. Od tego czasu wydobycie ustało, a świątynia jest teraz w środku Park rowerowy Ketam . Odwiedzający często zostawiają na miejscu oferty, w tym makijaż i lalki Barbie .

Tło

W 1910 roku wyspa Pulau Ubin w kolonii Korony Brytyjskiej w Singapurze była domem dla dwóch niemieckich rodzin (Brandtów i Muhlinganów), które prowadziły plantacje kawy. Wyspa była również kluczowym źródłem granitu używanego do budowy budynków i infrastruktury na kontynencie Singapuru i była domem dla wielu kamieniołomów. Wybuch pierwszej wojny światowej , w którym Niemcy były w konflikcie z Wielką Brytanią, w lipcu 1914 roku skłonił Brytyjczyków do zatrzymania obywateli niemieckich ze względów bezpieczeństwa. Brytyjskie siły zbrojne zostały wysłane do Pulau Ubin w celu zatrzymania Niemców, ale 18-letnia córka jednej z rodzin uciekła przed siłami brytyjskimi do zalesionego obszaru. Kilka dni później jej ciało, pokryte mrówkami, odkryli pracownicy plantacji bojańskiej ; dziewczyna zmarła po upadku z klifu w pobliżu kamieniołomu. Robotnicy posypali ciało piaskiem, złożyli kwiaty i zapalili kadzidła, po czym pomodlili się za dziewczynę, której imię nie jest znane.

Świątynia

Chińscy robotnicy odzyskali później ciało i pochowali dziewczynę na szczycie wzgórza nad kamieniołomem. Została pochowana w urnie wraz z krucyfiksem (dziewczynka była katoliczką) i pewną liczbą monet. Prowizoryczna świątynia został zbudowany nad grobem, który zaczął kojarzyć się ze szczęściem. Hazardziści z Singapuru i Półwyspu Malajskiego odwiedzali sanktuarium, aby składać ofiary w nadziei, że duch Niemki pobłogosławi ich szczęściem. W 1974 roku firma wydobywcza zbudowała na tym miejscu trwalszą świątynię, opisaną jako „mała żółta chińska świątynia”. Uważa się, że szczątki dziewczynki zostały w tym czasie ekshumowane, a jej szczątki umieszczono w urnie na miejscu.

Wydobycie na wyspie spadło od lat 70. XX wieku, a ostatnie miejsce zamknięto w 1999 r. Liczba mieszkańców spadła z około 2000 do mniej niż 100, a wyspa stała się ostoją dzikiej przyrody. Sanktuarium, w południowo-zachodniej części wyspy, znajduje się obecnie na terenie Ketam Mountain Bike Park .

Niemieckie Sanktuarium Dziewcząt nadal przyciąga gości, którzy zostawiają ofiary z lakieru do paznokci, perfum, makijażu i lalek Barbie dla ducha dziewczynki. Sanktuarium zostało ozdobione dekoracjami bożonarodzeniowymi. Sanktuarium, które tygodniowo odwiedza średnio od czterech do pięciu osób, zostało odnowione w lutym 2015 roku.

Historyczna prawdziwość twierdzeń

Według oryginalnych badań dr Williama L. Gibsona, autora i badacza z Azji Południowo-Wschodniej, w 1914 r. podczas I wojny światowej w Pulau Ubin nie działała żadna plantacja kawy. Podobnie nie ma historycznych dowodów sugerujących, że niemiecka rodzina mieszkał w tym czasie na wyspie. Gibson sugeruje, że świątynia mogła wywodzić się z praktyki Datuk Keramat , rodzaju malajskich wierzeń ludowych związanych z kultem przodków, który został również dokooptowany i zsynchronizowany przez chińskich imigrantów z chińskim kultem przodków i natury, aby stać się praktyką Na Tuk Kong . Legenda o mrówkach w związku z historią o Niemce może wynikać z pochodzenia sanktuarium jako mrowiska lub kopców termitów, które stały się miejscem datuk keramat. Nie jest niczym niezwykłym, że mrowiska są miejscami kultu datu keramat, a miejsce to mogło być jednym z takich przed późniejszą ewolucją historii sanktuarium.

Gibson zapewnia również pewne badania dotyczące doniesień o sanktuarium w mediach. Najwcześniejsze istniejące zdjęcie budynku świątyni pochodzi z artykułu w malajskiej gazecie Berita Minggu, obecnie Berita Harian (Singapur) , z dnia 27 października 1985 r., o grobie księżniczki z Jawy, który znajdował się na wzgórzu na Pulau Ubin. W artykule mowa o kapliczce jako prawdopodobnej lokalizacji grobu. Istnienie tego artykułu wydaje się sugerować, że w tamtym czasie historia Niemki nie była historią, a przynajmniej nie jedyną historią sanktuarium. W 1987 roku historia Niemki pojawiła się w mediach z wywiadów mieszkanki wyspy Pulau Ubin, Chia Yeng Keng. W ostatnich dziesięcioleciach historia ta została spopularyzowana w różnych artykułach i książkach, takich jak Pulau Ubin: Ours to Treasure (2000) Chua Ee Kiama, Between Gods and Ghosts Jonathana Lima (2005) i Final Notes from a Great Island (2006) Neila Humphreysa. .