Nossis

Nossis
Marmurowe popiersie Nossis – Francesco Jerace
Imię ojczyste	Νοσσίς
Obywatelstwo	Lokryński
lata aktywności	C. 300 pne

Nossis ( grecki : Νοσσίς , fl.   Ok. 300 pne ) był hellenistycznym poetą z epizefiryjskiej Lokrydy w południowych Włoszech. Jedenaście lub dwanaście jej fraszek przetrwało w antologii greckiej .

Życie

Nossis pochodził z epizefiryjskiej Locris w Wielkiej Grecji (współczesne Locri, Kalabria ). Pochodziła prawdopodobnie ze szlacheckiej rodziny. Według jednego z jej zachowanych fraszek jej matka nazywała się Theuphilis, a babka Cleocha. Opierając się na jej epitafium dramaturga Rhinthon , można ją datować na początek III wieku pne. Wyrafinowanie jej poezji sugeruje, że była stosunkowo dobrze wykształcona.

Praca

Nossis jest jedną z najlepiej zachowanych greckich poetek, z dwunastoma czterowierszowymi epigramatami przypisywanymi jej zachowanymi jako część greckiej antologii . Autorstwo jednego z nich jest niepewne - podany w Antologii nagłówek może oznaczać „w stylu Nossis” lub „rzekomo przez Nossis”. Podobnie jak inni poeci hellenistyczni, Nossis prawdopodobnie opublikowała swoje fraszki; kwestionuje się, czy zostały one również wpisane, czy też były to produkcje czysto literackie. Dwa fraszki Nossisa zachowane w antologii greckiej mogły pierwotnie być wierszami otwierającymi i zamykającymi własną kolekcję Nossisa; nie są one inskrypcyjne i zostałyby skomponowane do książki.

Większość epigramatów Nossisa dotyczy kobiet. Jeden z tych wierszy (zachowany jako AP 5.170) jest wzorowany na fragmencie Safony 16 . Meleager of Gadara wspomina Nossis w swojej Garland , gdzie opisuje ją jako poetkę miłosną, chociaż tylko jeden z jej zachowanych epigramatów dotyczy miłości.

Nossis pisał przede wszystkim fraszki do dedykacji religijnych i epitafiów; cztery z nich to dedykacje portretów kobiet. Jej fraszki zostały zainspirowane przez Safonę , z którą, jak twierdzi, rywalizuje. Mogła być również pod wpływem Erinny i Anyte .

Przyjęcie

Nossis nie jest wymieniany przez późniejszych komentatorów ani leksykografów i wydaje się, że nie wszedł do greckiego kanonu literackiego. Znana była jeszcze w I wieku p.n.e., kiedy Meleager z Gadary włączył ją do swojej girlandy , aw okresie augusta jest jedną z dziewięciu poetek w epigramacie Antypatera z Tesaloniki . Cillactor sparodiował jeden z jej fraszek, a dwa mimy Herodasa nawiązują do niej.

Prace cytowane

• Barnard, Sylwia (1978). „Hellenistyczne kobiety poetki”. Dziennik klasyczny . 73 (3).
• Bowman, Laur (1998). „Nossis, Safona i poezja hellenistyczna”. Ramus . 27 (1).
• Bowman, Laur (2004). „Tradycja kobieca” w poezji greckiej. Feniks . 58 (1).
• Natoli, Bartolo A.; Pitts, Angela; Hallett, Judith P. (2022). Starożytne pisarki Grecji i Rzymu . Routledge'a.
• Roślina, IM (2004). Pisarki starożytnej Grecji i Rzymu: antologia . Norman: University of Oklahoma Press.
• Snyder, Jane McIntosh (1991). Kobiety i Lira . Carbondale: Southern Illinois University Press.

Dalsza lektura

• Gigante, M. 1974. „Nosside”. s. 29: 22–39.
• Gow, ASF i DL Page, wyd. 1965. Antologia grecka: hellenistyczne fraszki . 2 tomy Cambridge.
• Gutzwiller, KJ 1998. Poetyckie girlandy: hellenistyczne fraszki w kontekście. Berkeley, Los Angeles i Londynie.
• Skinner, MB 1989. „Sapphic Nossis”. Aretuza 22: 5-18.
• Skinner, MB 1991. „Nossis Thêlyglôssos: tekst prywatny i książka publiczna”. W SB Pomeroy, red., Historia kobiet i historia starożytna . Chapel Hill i Londyn: 20–47.
• Skinner, MB 2001. „Dzień kobiet w Instytucie Sztuki: Teokryt, Herodas i spojrzenie płciowe”. W A. Lardinois i L. McClure , red., Making Silence Speak: Women's Voices in Greek Literature and Society. Princeton, NJ, 201–22.
• Skinner, Marilyn B. „Aphrodite Girlanded: Erôs i kreatywność poetycka w Safonie i Nossis”. w Rabinowitz, Nancy Sorkin i Auranger, Lisa. Wśród kobiet: od homospołecznego do homoerotycznego w świecie starożytnym . University of Texas Press, Austin. 2002.

Linki zewnętrzne

• Grecki Wikiźródła zawiera oryginalny tekst związany z tym artykułem: Νοσσίς
• Tekst jej 12 zachowanych epigramatów