Obiwu

Obiwu
Obioma Iwuanayanwu.JPG
Obiwu w 2015 roku na Central State University
Urodzić się
Obioma Paul Iwuanyanwu

( 10.09.1962 ) 10 września 1962 (wiek 60)
Umuahia, stan Abia , Nigeria
Narodowość Amerykanin z Nigerii
zawód (-y) Pisarz, profesor literatury światowej i teorii krytycznej na Central State University
Nagrody
  • Rezolucja Uznanie Rada Komisarzy Hrabstwa Greene;
  • Członek Międzynarodowej Szkoły Teorii Nauk Humanistycznych;
  • Phi Beta Delta Honor Society dla międzynarodowych uczonych.
Wykształcenie
Alma Mater
Praca akademicka
Godne uwagi prace Wyobraźnia krytyczna w literaturze afrykańskiej , Tygrysica przy pełni księżyca

Obioma Paul Iwuanyanwu (ur. 1962), znany jako Obiwu , jest nigeryjsko-amerykańskim pisarzem i profesorem. Ocalał z ludobójstwa Igbo w Nigerii (1966–1970) i ​​wykłada literaturę światową i teorię krytyczną na Wydziale Humanistycznym Central State University .

Biografia

Obiwu urodził się w Umuahia , stolicy stanu Abia w południowo-wschodniej Nigerii. Jego rodzice, Ichie Njoku Iwuanyanwu i Lolo Igbeaku Iwuanyanwu, byli katolikami i prowadzili własną działalność hotelarską i restauracyjną. Wczesna edukacja Obiwu została przerwana przez gwałtowne konflikty, które wybuchły w Nigerii wraz z pogromem w północnej Nigerii (1966) i wojną w Biafran (1967–70). Złapany podczas bombardowania Umuahii przez nigeryjskie samoloty, rodzina Obiwu została zmuszona do ucieczki z miasta w 1968 roku do jego rodzinnego miasta Umueze II, Ehime Mbano, w teraźniejszości Stan Imo do końca wojny. Miał trzy lata, gdy rozpoczęło się ludobójstwo Nigeryjczyków na Igbo , a cztery, gdy wybuchła wojna domowa.

Konflikty te, które pochłonęły około trzech milionów istnień ludzkich, głęboko wpłynęły na jego rodzinę i pozostawiły niezatarte wrażenie na Obiwu. Podobnie jak tysiące innych dzieci w wieku od jednego do pięciu lat, Obiwu cierpiał na skutki kwashiorkoru , będącego konsekwencją blokady przez rząd Nigerii importu żywności i materiałów pomocniczych do Biafry .

Udał się na studia języka angielskiego i literatury na Imo State University (obecnie Abia State University ). Ukończył z wyróżnieniem w 1986 roku, z nieletnimi w historii i językoznawstwa. W ramach rocznych studiów podyplomowych dla Narodowej Służby Młodzieży uczył w rządowej szkole średniej w Madagali , mieście granicznym poniżej łańcucha górskiego Mandara , między północną Nigerią a północnym Kamerunem .

W 1990 roku Obiwu uzyskał tytuł magistra na Uniwersytecie w Jos , pisząc pracę magisterską na temat powieści George'a Orwella i Wole Soyinki . Następnie został zatrudniony na Uniwersytecie w Jos jako wykładowca na Wydziale Anglistyki, gdzie uczył poezji, dramatu, beletrystyki i kreatywnego pisania. W czasie studiów na Uniwersytecie w Jos, Obiwu opublikował dwie książki: Rituals of the Sun (poezja) i Igbos of Northern Nigeria (badanie pionierskiej diaspory).

W 1997 roku Obiwu przeniósł się do Ameryki, aby wznowić studia doktoranckie na Uniwersytecie Syracuse , a później uzyskał tytuł doktora anglistyki i studiów tekstowych. W 2002 roku rozpoczął nauczanie na Wydziale Humanistycznym Central State University (CSU) w Wilberforce, Ohio . W 2005 roku przekierował uwagę Centrum Pisania CSU, aw tym samym roku został mianowany trenerem drużyny CSU, która zdobyła trofeum półfinalisty w 2006 Honda Campus All-Star Challenge National Championship Tournament w Orlando na Florydzie. Niektórzy z jego byłych uczniów, jak pisarz Helon Habila , zrobili wybitne kariery.

Obiwu jest współredaktorem i współautorem The Critical Imagination in African Literature: Essays in Honor of Michael JC Echeruo . „Eseje [zawarte w książce], prezentujące bogatą różnorodność środowisk kulturowych i akademickich [… i] zróżnicowanych pod względem sposobów dociekania, są zjednoczone w ambicji odkrywania nowych teoretycznych kierunków, ożywiając rozmowę o tym, jak literatura afrykańska jest czytana i studiowana ”.

Obiwu obecnie mieszka w Xenii ze swoją żoną Ifeyinwą i dziećmi.

Wybrane prace

Książki

  •   Krytyczna wyobraźnia w literaturze afrykańskiej: eseje na cześć Michaela JC Echeruo , Maik Nwosu i Obiwu (red.), 2015, ISBN 9780815633877
  •   Tygrysica przy pełni księżyca , 2012, ISBN 9780979085840
  •   Igbos z północnej Nigerii , 1996, ISBN 9789783256231
  •   Rytuały Słońca , 1992, ISBN 9789783089532

Artykuły

  • „Ikona kultury: Michael JC Echeruo i Akademia Afrykańska”. W The Critical Imagination in African Literature: Essays in Honor of Michael JC Echeruo . Maik Nwosu i Obiwu (red.). Syracuse, NY: Syracuse University Press, 2015. 1–21.
  • „ Jacques Lacan w Afryce: podróże, marokański cmentarz, egipskie hieroglify i inne pasje teoretyczne”. W The Critical Imagination in African Literature: Essays in Honor of Michael JC Echeruo. Maik Nwosu i Obiwu (red.). Syracuse, NY: Syracuse University Press, 2015. 75–93.
  • „Roy Campell i ojciec zwierząt”. Podręcznik sprawiedliwości społecznej . Augustus Kakanowski i Marijus Narusevich (red.). Nowy Jork: Nova Science Pub, 2009. 187–201.
  • „Panafrykańskie Bractwo Langstona Hughesa i Nnamdiego Azikiwe”. Antropologia dialektyczna 31.1–3 (listopad 2007): 143–165.
  • „Ben Obumselu: odpowiedzialny krytyk” . The Guardian Literary Series , Lagos (19 czerwca 1993): 19.

Tygrysica przy pełni księżyca

W 2012 roku Obiwu opublikował swój drugi zbiór poezji Tygrysica przy pełni księżyca . Tigress składa się z zbioru „utworów obejmujących ponad półtorej dekady wygnania, innymi słowy wierszy napisanych wyłącznie w Stanach Zjednoczonych”. Recenzja Rogera W. Hechta stwierdza: „Te wiersze są ucieleśnieniem nieśmiertelnej wyobraźni nasyconej duchem kreatywności… śpiewają nam, abyśmy zobaczyli wizję i wyobrazili sobie w niej siebie”. Co więcej, Chielozona Eze zwraca uwagę, że uważał „poetę [Obiwu] za potężnego, gdy angażuje się w sprawy najbliższe jemu i jego rodzimej kulturze, mniej w tych przypadkach, gdy wiersz staje się przeszkodą w angażowaniu niektórych z tych dyskursów, które interesują poetę” .

Praca naukowa

Jakuba Lacana

Dzięki swojej rozprawie doktorskiej Obiwu stał się jednym z zaledwie dwóch Afrykanów, którzy napisali „książkowe interwencje literackie” na temat Lacana , drugą była południowoafrykańska Teresa Dovey. Jego długo oczekiwana rozprawa zatytułowana „W imię ojca: lektura lacanowska” of Four White South African Writers” został napisany pod kierunkiem Silvio A. Torres-Saillanta, Michaela JC Echeruo , Gregga Lamberta i Cecila Abrahamsa. Obiwu napisał później esej „Jacques Lacan in Africa”, aby zwrócić uwagę na często zaniedbywaną rolę, jaką odegrały podróże Lacana do Afryki w kształtowaniu jego praktyki psychoanalizy.

Intelektualista publiczny

Kontrowersje Kingstona dotyczące Equiano

Międzynarodowa konferencja na temat „ Olaudah Equiano : Reprezentacja i rzeczywistość”, która odbyła się 22 marca 2003 r. na Kingston University w Kingston upon Thames w Wielkiej Brytanii, była okazją do szeroko komentowanej kontrowersji, w której Obiwu rzucił wyzwanie twierdzeniom Vincenta Carretty że Equiano błędnie przedstawił swoje miejsce urodzenia w swojej słynnej narracji o niewolnikach. Pisanie o sporze w świecie Nigerii , londyński lekarz i pisarz Ike Anya donosi, że „[Obiwu] zakwestionował motywy Carretty w dążeniu do wyjaśnienia Equiano na podstawie bardzo słabych dowodów i zasugerował, że rasa, finanse i sława były możliwymi motywami… [On] zwrócił uwagę na logiczne błędy w argumentacji Carretty i zasugerował, aby Carretta odwiedził Afrykę w celu dalszych badań”.

Recenzja Marka Steina na temat konferencji poświęconej literaturze wczesnoamerykańskiej zauważa, że ​​„Obiwu Iwuanyanwu (stan centralny, Wilberforce, Ohio) posunął się nawet do oskarżenia tych, którzy badają afrykańskie narodziny Equiano, o wyznawanie„ nauki anty-Equiano ”, która może zagrozić„ trwała prawda ludzka” tekstu Equiano”. Stephen Manning z The Associated Press przeprowadził wywiad z Obiwu na temat jego raportu z konferencji: „ „Stypendium [Carretty], które inwestuje nadmierną energię w pracę pseudodetektywistyczną, poświęca zbyt mało czasu na krytyczną analizę, wyrzeka się stypendium naukowego i oddaje się ogromnej grze reklamowej”, Obiwu Iwuanyanwu, który przemawiał na konferencji i wykłada w Central State University w Ohio, napisał w e-mailu”.

Londyński wykład o seksie Igbo

W dniach 17-18 kwietnia 2015 r., 12 lat po kontrowersjach Equiano, Obiwu wrócił do Wielkiej Brytanii, aby przedstawić coś, co nazwał wstępną interwencją w sprawie seksu Igbo na „4. dorocznej międzynarodowej konferencji Igbo: kobiecość Igbo, kobiecość i osobowość” . Konferencja odbyła się w School of Oriental and African Studies ( SOAS ) Uniwersytetu Londyńskiego .

Obiwu opisał swoją prezentację zatytułowaną „Igbo Sex: The Discovery, Discourse, and Domains of Intimacy between the Igbo” jako kulturową historię intymności wśród ludu Igbo z południowo-wschodniej Nigerii. Wyraził opinię, że „Są dwie rzeczy, które tworzą wielką cywilizację: to tam ludzie budują swoje toalety (jak zauważa analityk Lacan) i jak się kochają”. Następnie powiedział: „Prawie każda ważna tradycja na świecie ma mapę historii seksualnej ludzi. Mój lud Igbo nie ma udokumentowanej archeologii seksu poza różnorodnymi folklorami różnych społeczności, regionów i dialektów tej ziemi. Pomyślałem więc, że nadszedł czas, abyśmy zaczęli wyjaśniać tę ideę”. Obiwu stwierdził, że badanie stoi na barkach takich mistrzów światowej historii seksualnej jak Sigmund Freud , Marie Bonaparte , DH Lawrence , Jacques Lacan , Simone de Beauvoir , Michel Foucault , Luce Irigaray i rabin Shmuley Boteach . Wykład został następnie opublikowany na YouTube.

O modelach pisarskich Chimamandy Ngozi Adichie

Po tym, jak Chimamanda Ngozi Adichie zdobyła Orange Prize for Fiction w 2007 roku za swoją drugą powieść Half of a Yellow Sun , Obiwu starał się kontekstualizować pisarstwo Adichie zarówno pod względem jej historycznych relacji z Chinua Achebe i Olaudah Equiano, jak i pod względem jej wspólnej świadomości społecznej z Południowoafrykańska żydowska pisarka Nadine Gordimer .

Odpowiadając na hołd Obiwu dla Adichiego w swoim blogu Encyclopædia Britannica , JE Luebering podkreślił „prowokacyjny” charakter wstawienia Equiano „w sedno literatury nigeryjskiej”.

Z drugiej strony Adichie była bardziej ekspansywna, odpowiadając na swoje porównanie z Gordimerem w wywiadzie udzielonym Renee Shea w Kenyon Review: „Nie zdawałam sobie sprawy, że [Obiwu] to powiedział. Powiedziałbym, że miał to na myśli tylko w połowie żartobliwie... Zastanawiam się, czy nie jest to klasyczna cecha afrykańskiej pisarki. Często dostaję Ama Ata Aidoo lub Flora Nwapa. Mam głęboki szacunek dla Gordimer i tego, co reprezentuje i kim jest. Jej fikcja jest, używając tego przeładowanego słowa, niesamowita pod wieloma względami”.

Nagrody

  • 2009 - I nagroda, Nagroda im. Donata Nwogi za krytykę literacką w poezji, Forum Pisarzy Abudży. Zwycięski esej: „Ekopoetyka Christophera Okigbo i Ezry Pounda”.
  • 2008 - Nagroda wydziału, nagroda Charanjit Rangi Leadership Award za doskonałość zawodową wydziału, College of Arts and Sciences, Central State University (2 kwietnia).
  • 2007 – Nagroda „Oklaski”, Gazeta Codzienna Xenia , 140.201 (wtorek, 1 maja): 1.
  • 2007 – Uznanie uchwały nr 07-4-12-31, Rada Komisarzy Hrabstwa Greene, Hrabstwo Greene, Ohio .
  • 2000 - Honorowe Towarzystwo Phi Beta Delta dla międzynarodowych uczonych.
  • 1998 – Stypendysta Międzynarodowej Szkoły Teorii Nauk Humanistycznych w Santiago de Compostela , Hiszpania .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Obiwu&oldid=1143039329 ”