Odorannus

Odorannus z Sens (ok. 985-1046) był benedyktyńskim mnichem w opactwie Saint-Pierre-le-Vif w Sens we Francji. Był, na różnych stanowiskach, artystą, architektem, złotnikiem , teoretykiem muzyki, biografem, egzegetą i kronikarzem.

Praktycznie wszystko, co wiadomo o Odorannusie, to informacje, które sam podaje w swojej pracy. Otrzymał wszechstronne wykształcenie, najwyraźniej pod auspicjami opata Rainarda z Saint-Pierre-le-Vif (979-1015), który nauką ożywił klasztor. Kiedy Odorannus miał około trzydziestu lat, król Kapetyngów Robert Pobożny z Francji (r. 996-1031) zlecił mu stworzenie wielkiego relikwiarza do przechowywania szczątków św. Savinianusa , pierwszego biskupa Sens. Kronika Odorannusa szczegółowo opisuje ciekawe okoliczności tej komisji.

Pod rokiem 1023 w swojej Kronice Odorannus wspomina, że ​​został odesłany na pewien czas z Saint-Pierre-le-Vif, zamiast tego przebywał w znanym opactwie Saint Denis . Wrócił po tym czasie nieobecności. Przyczyny tego wygnania, które podaje, są niejasne, ale wydaje się, że były pewne trudności w jego stosunkach z innymi mnichami. Odorannus zmarł w Saint-Pierre-le-Vif w 1046 po ukończeniu korpusu swoich dzieł w 1045.

Pracuje

Współcześni redaktorzy Odorannusa (patrz poniżej) sklasyfikowali jego prace w następujący sposób:

Prace historyczne

Należą do nich Życie Teodochildy (rozdział 1), rzekoma córka króla Merowingów Clovisa, o którym mówi się, że założył Saint-Pierre-le-Vif, oraz Kronika ( rozdział 2), obejmująca lata 675-1032.

Konsultacje kanoniczne

Oto rozdziały jego kompilacji, które dotyczą prawa kanonicznego , w tym list do opata Wilhelma z Saint Denis (rozdział 3), list do arcybiskupa Gilduina (rozdział 10), proklamacja wyboru arcybiskupa dla miasta Sens ( Rozdział 8) oraz kazanie do odczytania po wyświęceniu Menarda na arcybiskupa Sens (rozdział 9).

Teologia i egzegeza

Należą do nich list do kapłana Evrardusa (rozdział 4) dotyczący grzechu Salomona i innych kwestii teologicznych, w którym Odorannus obszernie cytuje poetę Prudencjusza , list do mnicha Arembertusa o dziele Amalariusa z Metz i o biblijnej postaci Sunamite (rozdział 7) oraz list do duchownych Ayfredusa i Hugona dotyczący oskarżeń o herezję (rozdział 13).

Duszpasterstwo i liturgia

Należą do nich wezwanie do braterskiej zgody, napisane przez Odorannusa w imieniu opata Ingo do mnichów pozostających pod jego opieką (rozdział 11) oraz traktat liturgiczny, proponujący modlitwy za zmarłych i nawiedzenia chorych (rozdział 12).

Teoria i praktyka muzyki

Należą do nich tonar (rozdział 5) oraz opis budowy monochordu ( rozdział 6). Oba są w formie listów do innych mnichów.

Wydania

• Odorannus de Sens. Opera omnia . Edycje tekstów, tłumaczenia i adnotacje autorstwa Roberta-Henri Bautiera, Monique Gilles, Marie-Elisabeth Duchez i Michela Huglo. Paryż: Centre National de la Recherche Scientifique, 1972.

Źródła

• Bautier, Robert-Henri. „L'hérésie d'Orléans et le mouvement intellectuel au début du XIe siècle: dokumenty i hipotezy”. w tymże. Recherches sur l'histoire de la France médiévale: Des Mérovingiens aux premiers Capétiens . VIII. 63-88. Hampshire: Variorum, 1991.
• Bautier, Robert-Henri i Monique Gilles. "Wstęp." W Odorannus de Sens. Opera omnia . 7-69. (cyt. powyżej)
• Jasne, Katarzyno. „ Ex quibus unus fuit Odorannus: wspólnota i jaźń w klasztorze z XI wieku (Saint Pierre-Le-Vif, Sens).” Comitatus: A Journal of Medieval and Renaissance Studies 41 (2010): 77–118.