Odzyskanie patriotyzmu

Reclaiming Patriotism: Nation-Building for Australian Progressives to książka Tima Soutphommasane z 2009 roku , opublikowana przez Cambridge University Press. To główny tytuł serii Australian Encounters, który dowodzi, że australijska lewica źle zrozumiała patriotyzm i powinna go przyjąć, aby ponownie zaangażować się w dyskurs polityczny i zwykłych Australijczyków.

Treść

Wstęp

We wstępie do swojej książki Soutphommasane argumentuje, że patriotyzm jest ważny i istotny dla epoki nowożytnej z trzech powodów. Pierwszym z nich jest wyzwanie solidarności , które odnosi się do potrzeby posiadania przez Australijczyków wspólnej jednoczącej tożsamości w erze wielokulturowości i różnorodności. Po drugie, Soutphommasane mówi, że postępowcy muszą unikać intelektualnego samozadowolenia z dyskursów narodowych i zamiast tego angażować się w takie rozmowy, aby wyjaśnić, jaka jest dzisiejsza Australia i rzucić wyzwanie australijskiej prawicy dominację w tej dziedzinie. Po trzecie, ważne jest dla lewicy wyartykułowanie własnej pozytywnej wizji kulturowej, aby stać się bardziej wpływowymi i przekonującymi orędownikami swojej sprawy.

Rozdział 1 – Wymówka gwizdka psa

Pierwszy rozdział dotyczy tego, w jaki sposób postępowcy w Australii zaczęli interpretować wszelkie apele do nacjonalizmu i australijskości jako zwykłe „gwizdki” na rasistowskich Australijczyków, którzy wychwytują uprzedzony podtekst takich przekazów. Według Soutphommasane australijscy lewicowcy mylą się, myśląc w ten sposób, ponieważ większość Australijczyków kocha Australię, a patriotyzm nie musi być rasistowski ani oparty na wykluczeniu. Soutphommasane mówi również, że takie bezwysiłkowe odrzucenie nastrojów patriotycznych utrudnia lewicy zrozumienie i nawiązanie kontaktu z szerszą populacją Australii.

Rozdział 2 - Liberalny patriotyzm i tradycja australijska

Rozdział 2 bada, czy lewicowo-liberalne wartości uniwersalizmu i współczucia dla wszystkich istot ludzkich są zgodne z patriotyzmem, który odczuwa wyższy poziom więzi z mieszkańcami tego samego kraju. Soutphommasane argumentuje, że lewa strona polityki w Australii była kiedyś patriotyczna, ale podupadła ona w latach 60. i ustąpiła miejsca podejrzeniom o uczucia nacjonalistyczne. Autor konkluduje, że nie ma koniecznej sprzeczności. Soutphommasane pisze, że „Charakterystyczna odmiana egalitaryzmu, solidna demokracja wspierana przez mit Anzaca - to są podstawy australijskiego patriotyzmu Twierdzi również, że postępowa krytyka Australii i jej historii jest zgodna z patriotyzmem, ponieważ bardziej wyrafinowana miłość do własnego kraju obejmuje uznanie jego wad, a także celebrowanie jego cnót.

Rozdział 3 - Obywatelstwo i wielokulturowość

Ten rozdział po pierwsze zajmuje się tym, w jaki sposób tradycja Anzac może być podzielana przez nowych Australijczyków, których przodkowie nie byli ani Anzacami, ani Australijczykami. Według Soutphommasane (który sam jest pochodzenia chińskiego i laotańskiego), „chociaż nie jestem w stanie twierdzić, że jestem bezpośrednim rodowodem z powrotem do Anzaca, cała legenda wciąż może dla mnie rezonować, ponieważ mogę odnosić się do partnerstwa i egalitaryzmu ” .

Następnie omawiane są kwestie dotyczące polityki Białej Australii i wielokulturowości . Soutphommasane opowiada się za „liberalnym kompromisem w sprawie różnorodności”, który ceni przejawy tożsamości kulturowej w zakresie, w jakim przyczyniają się one do indywidualnej autonomii lub spójności społecznej.

W dalszej części rozdziału pojawia się pytanie, czy podwójne obywatelstwo powinno być dopuszczalne, biorąc pod uwagę, że uczyniłoby to niektórych obywateli raczej z wygody niż z miłości do kraju.

Rozdział 4 - Australijscy postępowcy i budowanie narodu

Ten rozdział dotyczy koncepcji budowania narodu, która, jak ubolewa Soutphommasane, stała się synonimem infrastruktury w dyskursie politycznym. Niemniej jednak Soutphommasane chwali użycie tego terminu przez Kevina Rudda i nakreśla, w jaki sposób postępowa polityka obejmuje bardziej aktywistyczny rząd, który buduje mosty, drogi, koleje, szybkie łącza szerokopasmowe i inne roboty publiczne . Ale dla Soutphommasane koncepcja budowania narodu wykracza poza samą infrastrukturę i obejmuje również obywatelstwo i solidarność w obrębie narodu. Wymagany jest również patriotyzm stosowany.

Rozdział 5 — Odnowa republikańska

Ten rozdział dotyczy debaty, czy Australia powinna przejść od monarchii do republiki . Według Soutphommasane godne ubolewania jest to, że obie strony debaty postrzegają tę kwestię jako czysto symboliczną. Soutphommasane pisze, że:

Republika oznacza wspólnotę polityczną zakorzenioną w powszechnej woli obywateli i prowadzoną dla wspólnego dobra; oznacza społeczeństwo, w którym ludzie rządzą sobą za pośrednictwem wybranych przedstawicieli i na podstawie tego, że każdy członek społeczeństwa ma równą pozycję. Monarchia w najbardziej dosłownym znaczeniu oznacza „rządy jednego”. Ci, którzy należą do społeczności rządzonej przez monarchę, nie są obywatelami, lecz poddanymi monarchy, który obejmuje urząd na mocy pierworodztwa. Związek między republiką a patriotyzmem powinien być jasny. Rząd monarchiczny jest w podstawowym sensie przeciwieństwem obywatelstwa patriotycznego.

Rozdział 6 - Odzyskiwanie patriotyzmu

Ostatni rozdział jest częściowym podsumowaniem części konkluzji dla całej książki. Soutphommasane zauważa, że patriotyzm w Australii wzrósł w ostatnich latach, czego dowodem są wydarzenia takie jak Dzień Australii w Sydney . Soutphommasane twierdzi, że chociaż patriotyzm ma swoje niebezpieczeństwa, „nie różni się niczym od innych form lojalności czy miłości”. Uważa, że patriotyzm jest niezbędny dla kwitnącego narodu, ponieważ służy tworzeniu więzi między ludźmi, które sprzyjają postępowi, ukierunkowaniu i zbiorowemu samodoskonaleniu. Soutphommasane pisze, że:

Ludzie powinni być w stanie wyrażać dumę narodową bez bycia rasistami, a jednocześnie być w stanie krytykować części narodowej historii bez bycia postrzeganymi jako nieaustralijscy.

Książka kończy się powtórzeniem konieczności ponownego przemyślenia przez postępowców patriotyzmu jako narzędzia postępu.

Opinie

Książka została wysoko oceniona przez Boba Carra , Australian Literary Review, The Australian , Sydney Morning Herald i The Age . Jednak Krysiu! pisarz Guy Rundle opisał Reclaiming Patriotism jako „dziwną książkę”, która ujawnia „obsesję na punkcie kontroli społecznej” i chęć „ustanowienia prawa przeciwko złożonej sieci szowinizmu i przywilejów kulturowych, które składają się na patriotyzm”. Pisze Rundle:

Soutphommasane ma swoją własną złożoną historię, która sugeruje różne powody, dla których tak dziwnie pozbawiona treści i życia alternatywa dla prawdziwej wiejskiej miłości i solidarności społecznej może mu się podobać — aspirujący marzyciel pośród marzycielskich wież Oksfordu po prostu powtórzył akt Petracha i pierwszych nacjonalistów — myśliciele renesansu, którzy wymyślili nacjonalizm ze swoich klubów studenckich („narodów”), a następnie przenieśli go z powrotem na regiony, z których pochodzili .

Mark Bahnisch, zgadzając się z Rundle'em, zamieścił następujący komentarz na swoim blogu Larvatus Prodeo:

nie reprezentuje realnej strategii politycznej dla lewicy z całego szeregu powodów, włączając w to podstawową porażkę polegającą na tym, że projekt przekształcający to, co społeczne i kulturowe, nie może być zastąpiony przez dość puste obywatelstwo.

Nagrody

Ta książka nie otrzymała żadnej nagrody, ale była nominowana.

Zakwalifikowana do nagrody Community Relations w NSW Premier's Literary Awards w 2010 roku.

Longlisted John Button Prize 2010.