Opactwo Llantarnam

Opactwo Llantarnam
Llantarnam Abbey Gateway (875484).jpg
„duża, przestarzała rezydencja… mająca… wygląd mroku i rozkładu”
Typ Dom
Lokalizacja Llantarnam , Torfaen
Współrzędne Współrzędne :
Wybudowany XVI i początek XIX wieku
Architekt Thomasa Henry'ego Wyatta
Style architektoniczne Architektura odrodzenia Tudorów
Organ zarządzający Własność prywatna
Zabytkowy budynek – klasa II*
Oficjalne imię Opactwo Llantarnam
Wyznaczony 6 czerwca 1962
Nr referencyjny. 85246
Oficjalne imię Ściany i bramy dziedzińca opactwa Llantarnam
Wyznaczony 6 czerwca 1962
Nr referencyjny. 81867
Oficjalne imię Ogrodowe mury i bramy w opactwie Llantarnam
Wyznaczony 6 czerwca 1962
Nr referencyjny. 81868
Oficjalne imię Dwa posągi w ogrodzie na wschód od opactwa Llantarnam
Wyznaczony 30 września 2003 r
Nr referencyjny. 81874
Oficjalne imię Cela mnichów w opactwie Llantarnam
Wyznaczony 30 września 2003 r
Nr referencyjny. 81873
Llantarnam Abbey is located in Torfaen
Llantarnam Abbey
Lokalizacja opactwa Llantarnam w Torfaen

Opactwo Llantarnam to wpisane na Listę II* opactwo sióstr św. Józefa z Annecy i dawny klasztor cystersów położony w Llantarnam , Cwmbran w hrabstwie Torfaen w południowo-wschodniej Walii .

Historia

Został założony jako córka domu Strata Florida Abbey , Ceredigion . Opactwo Llantarnam zajęło swoje miejsce wśród walijskich opactw cystersów, ponieważ odrodzenie władzy politycznej wspierało rozwój Zakonu w XII wieku. Chociaż sugeruje się różne daty jego powstania, można śmiało stwierdzić, że zostało założone w ostatniej ćwierci XII wieku. Miało pozostać aktywne przez ponad trzysta pięćdziesiąt lat, zanim kasata z 1536 r. ostatecznie zakończyła swoje podwoje 27 sierpnia 1536 r. Później tego stulecia rozległe połacie ziem opactwa, w tym bezpośrednie okolice opactwa, zostały sprzedane w ręce rodzina Morganów. Krajobraz związany z opactwem pozostał w dużej mierze nienaruszony aż do powstania nowego miasta Cwmbran w 1949 roku.

Po jego kasacie w 1536 roku William Morgan z Pentrebach kupił majątek w 1554 roku, a później został posłem do parlamentu (MP) i wysokim szeryfem . Opactwo mogło zostać zbudowane przez jego syna Edwarda Morgana , również posła i wysokiego szeryfa, który był wielokrotnie karany grzywną za swoją rezygnację. Jego syn, Sir Edward Morgan, 1. baronet był znanym rojalistą podczas wojny secesyjnej . Drugi baronet, także Edward, udzielał schronienia jezuickiemu księdzu, który został stracony w Usk w 1679 r., Św. . Od tego czasu dom był zamieszkiwany tylko z przerwami, aż trafił w ręce Reginalda Blewita . Odbudował go w Tudor Revival według projektów Thomasa Henry'ego Wyatta w latach 1834–36. Renowacja miała kosztować funtów i wydatek ten, w połączeniu z załamaniem się jego finansów, zmusił Blewita do wygnania w latach 1851-1868. Po jego śmierci dziesięć lat później siostrzeniec, który odziedziczył posiadłość, sprzedał opactwo w 1895 roku Sir Cliffordowi Cory'emu , właściciel kopalni, magnat żeglugowy i liberalny polityk, który mieszkał tam aż do swojej śmierci w 1941 roku. Po jego śmierci stał się magazynem armii amerykańskiej w czasie II wojny światowej . W 1946 r. ponownie stał się instytucją klasztorną, w rękach Sióstr św. Józefa z Annecy .

Główny budynek opactwa został wpisany na listę II stopnia * 6 czerwca 1962 r. „Jako wczesny i bardzo wyszukany wiejski dom z okresu odrodzenia Tudorów”.

Historiografia

Pierwsze studium historyczne opactwa Llantarnam zostało zbadane przez Josepha Bradneya w jego wielotomowej A History of Monmouthshire from the Coming of the Normans in Wales down to the Present Time . Praca Bradneya zawiera szczegółowy opis jego ustawienia w krajobrazie, jednocześnie przedstawiając możliwie pełny opis historyczny za pośrednictwem dostępnych wówczas źródeł. Wiele jego prac koncentrowało się na okresie pośredniowiecznym, w tym na rodowodach i heraldach dotyczących głównych rodów związanych z opactwem. Bradney obejmuje również historie i obserwacje dotyczące folwarków i związanych z nimi ziem. Należą do nich Cwmbrân, Pentre-bach, Ty Coch, St Dials i Llandderfel, ze szczegółowymi notatkami dotyczącymi kościoła parafialnego św. Michała. Praca jest nadal wykorzystywana jako główne źródło przez Gwent Glamorgan Archaeological Trust podczas badania decyzji planistycznych dotyczących gruntów związanych z opactwem i jego folwarkami.

W 1979 roku s. Teresa Mahoney prywatnie opublikowała „Opactwo Llantarnam 800 lat historii”. Zapisy historyczne z opactwa Llantarnam i jego folwarków są ozdobione zapisami historycznymi z wielu innych miejsc cysterskich w Wielkiej Brytanii i Europie. Zebrane w jednym tomie, kończy się to relacją, która jest prawdopodobnie najbardziej kompletną historią opactwa, obejmującą ogólną perspektywę europejskich cystersów. Chociaż badanie Mahoneya uwzględnia walijskie problemy polityczne, które były związane z Llantarnam poprzez jego początkowy patronat, odnosi się również do ogólnej sytuacji w Wielkiej Brytanii, która powstała w wyniku kasaty klasztorów.

Najbardziej płodnym historykiem samego miejsca opactwa Llantarnam jest David H. Williams, który czytał jako geograf historyczny w Cambridge. Po jego pierwszym artykule z 1964 r. Na temat opatów cystersów w średniowiecznym Gwent, dalsze publikacje obejmowały pracę Opactwo Llantarnam (1967); Biali mnisi w Gwent and the Border; Cystersi walijscy I i II; Cystersi w średniowieczu i katalog walijskich pieczęci kościelnych znany do 1600 r.; Atlas ziem cysterskich w Walii; Katalog walijskich pieczęci kościelnych w Muzeum Narodowym Walii I. Pieczęcie Gwenta: VI. W 2001 roku oba tomy Williamsa z 1984 roku zostały opublikowane jako jedna książka.

Z kolei w badaniach Madeleine Gray zastosowano podejście multidyscyplinarne, koncentrując się głównie na odległych folwarkach w Mynydd Maen, Mynyddislwyn i dolinie Rhondda. Obejmuje to archeologię eksperymentalną, która prześledziła długą i żmudną trasę pielgrzymkową z opactwa Llantarnam, przez folwarki St Dials i Llandderfel, przed przybyciem do Penrhys w Rhondda; Postśredniowieczne badanie posiadłości Henryka hrabiego Pembroke w Mynyddislwyn, które obejmuje wiele aspektów średniowiecznego użytkowania gruntów odjętych z badania. Gray analizuje również sytuację polityczną w południowej Walii w zakresie ustanowienia darowizny gruntów i założenia folwarków w południowo-wschodniej Walii.

Toponimia

Badanie nazw miejscowości odnoszących się do Llantarnam przyniosło ogólną zgodność w różnych badaniach, chociaż istnieje kilka anomalii.

Bradney sugeruje, że Llantarnam ma swoje korzenie w Nant Teyrnon i że Nant ewoluowało w Llan, podobnie jak Llancarfan (Nant Carfan) i Llanthony (Nant Honddu). Z aktu ok. 1175 Bradney sugeruje, że Emsanternon [był] „bez wątpienia przeznaczony dla” Ynys nant Teyrnon - „wyspy nad potokiem Teyrnon”, podając jednocześnie przypis ostrzegający, że ynys jest często używany do gruntów położonych obok potoku . Osobiste imię Teyrnon, pochodzące z Mabinogion, jest opisane jako „Pan Gwent Iscoed i najlepszy człowiek na świecie”, podczas gdy tłumaczenie pełnego imienia, Teirnyon Twryf-Vliant, brzmi „Teyrnon szeleszczącego delikatnego płótna”. Na koniec Bradney wspomina, że ​​nazwa miejsca Ddeuma była związana z klasztorem poświęconym św. Deumie. Ta sugestia została wspomniana w przypisie przez redaktora wiersza Lewi Glyn Gothi do Davida ap Watkinga ap Henry'ego. Chociaż odrzuca możliwość poświęcenia klasztoru św. Deumie, Bradney sugeruje, że pierwotne poświęcenie kościoła parafialnego mogło być najpierw poświęcone św. Deumie, zanim później zmieniono je na św. Michała.

Interpretacja Emsanternon dokonana przez Osbourne'a i Hobbsa sugeruje, że wywodzi się ona od walijskich ynys oznaczających „wodną łąkę”, nant – „dolina”, co z kolei przekształciło się w znaczenie „strumień [biegnący przez dolinę]”, oraz imienia osobistego Teyrnon, wczesnego władca Gwinta. Nie proponuje się interpretacji Deumy, ale dalsza nazwa miejscowości Vallium, wspomniana w 1244 r., Wywodzi się z łaciny oznaczającej „dolinę”. Dalsze prace nad toponimią niektórych folwarków Llantarnam przeprowadzili Osbourne i Hobbs (1999: 46-47; 2005: 22-24) oraz Osbourne (2008: 4-6).

Morgan sugeruje, że Emsanternon jest mieszanką zrozumienia Bradneya, Osbourne'a i Hobbsa, gdzie Ynys jest wyniesiony do „wyniesionego obszaru na wodnej łące”, podczas gdy Teyrnon jest zredukowany do Teyrn, co oznacza „książę”. Morgan zwraca uwagę, że dopiero w 1272 r. kapituła generalna cystersów poleciła, aby zlatynizowana Lanterna była używana w oficjalnych listach zamiast Vallium, które zostało odnotowane w 1244 r. Vallium jest proponowane jako „fałszywe”, które mogło pochodzić z błędna interpretacja Carlium [Caerleon].

Williams podaje obszerne streszczenie różnych nazw miejsc, biorąc pod uwagę zapisane nazwy miejsc, które inni pominęli.

Archeologia

A Research Framework for the Archaeology of Wales (2003) wymienia Llantarnam jako jedno z kluczowych średniowiecznych miejsc: - Południowo-wschodnia Walia – średniowieczne, kluczowe miejsca 22/12/2003 LLANTARNAM (ST309 930) Opuszczona wioska w pobliżu opactwa cystersów, która wydaje się, że rozpoczęto go w XIII wieku i ostatecznie porzucono w XVIII wieku, być może w celu stworzenia parku przy domu (następcy opactwa). Wykopaliska w latach 80. XX wieku prowadzone przez Meina przed budową lagun do przechowywania wody, przez GGAT na początku lat 90. przed budową głównej drogi i dalsze prace w pobliżu prowadzone przez Birmingham University, Wessex Archaeology i Cambrian Archaeological Projects pod koniec lat 90. Raporty dotyczące wszystkich prac w SMR, ale nie ma ogólnego opublikowanego raportu.

  • Mein AG 1982 Opuszczona wioska i inne pozostałości, opactwo Llantarnam, niedaleko Cwmbran, Gwent Anna Rep
  • Glamorgan-Gwent Archaeol Trust 1981-2, 47-52
  • GGAT 1990 A4042 Newport-Shrewsbury Trunk Road: obwodnica Llantarnam DBA
  • GGAT 1992 Llantarnam Village Fe
  • GGAT 1993 Wykopaliska w wiosce Llantarnam, Gwent Exc
  • GGAT 1994 Abbey Farm Lands, Llantarnam Wb
  • Birmingham University 1998 Abbey Farm, Llantarnam Wb
  • Kambryjskie projekty archeologiczne 1998 Dawna szkółka drzew Montressa, Llantarnam

Linki zewnętrzne