Opactwo Saint-Pierre de la Couture

Dawny klasztor

Opactwo Saint-Pierre de la Couture ( francuski : Abbaye Saint-Pierre de la Couture ) było klasztorem benedyktynów w Le Mans . Wszystko, co z niego przetrwało, to kościół opacki i niektóre budynki opactwa; te ostatnie pochodzą z przebudowy między 1760 a 1775 rokiem i obecnie służą jako siedziba prefektury Sarthe . Pochodzący z XI wieku klasztor był uważany za jeden z najpotężniejszych w zachodniej Francji przed rewolucją francuską .

Historia

Fundacja

Założycielem opactwa był św. Bertrand, biskup Le Mans w latach 586-616, który ufundował klasztor „de la couture” na cześć Piotra i Pawła. Nazwa couture lub kultura została wybrana ze względu na pola uprawne otaczające klasztor w tym czasie. Od X wieku termin ten nabrał znaczenia culture dei : kult Boga. W tym czasie mieszkańcy miasta schronili się za murami obronnymi. Jedynie przedmieście Saint-Nicolas było wówczas skromnym miejscem do życia po tej stronie Sarthe. W lokalnym folklorze mówi się, że Archanioł Michał zstąpił na ziemię, aby wskazać dokładne miejsce stworzenia w Saint-Bertrand. Obszar wiejski znajdował się wówczas około 600 metrów na południe od końca muru galijsko-rzymskiego. Klasztor szybko zgromadził znaczną ilość ziemi, zaczynając od Maine dzięki darowiznom od lokalnych panów. Ale te posiadłości rozprzestrzeniły się po całej Francji. Najsłynniejsze znajdowały się w Bordeaux, Prowansji, Burgundii, a zwłaszcza w Anglii. Z tych obcych posiadłości opactwo zawsze trzymało symbol. Herb opactwa zawsze miał podwójne kolory fleur-de-lis Królestwa Francji i trzech angielskich lwów.

Między przedmieściem Saint-Nicolas a opactwem powstało małe miasteczko. To jest teraz centrum miasta. Jednak hipercentrum, jakie znamy (Place Saint-Nicolas, a nie Place de la République) pozostaje kilkaset metrów od opactwa.

Jednak IX i X wiek nie były korzystne dla zakonników. Zostali poddani prawu nowych świeckich panów, hrabiów Maine i wkrótce zostali zaatakowani przez Normanów. Opactwo zostało częściowo zniszczone, a jego dobra kultury spalone. Gauzbert odbudował opactwo Saint-Pierre de la Couture w 990 roku, wspierany tym razem przez Huguesa I, hrabiego Maine, w porozumieniu z Avesgaudem, biskupem Le Mans. Chociaż przyciągał go ruch kluniacki , Gauzday nie był od niego zależny. Jednak podobnie jak Zakon Cluny, La Couture starała się jak mogła, aby zagwarantować sobie niezależność od władzy magnackiej, a nawet biskupiej. Przede wszystkim biskupstwo Le Mans, które było jednym z najpotężniejszych we Francji ze względu na swoją wielkość, ale także ze względu na możliwości finansowe. Opactwo próbowało, podobnie jak wiele innych, poddać się bezpośredniej władzy papieża. Opactwo musiało stawić czoła znacznej liczbie procesów przeciwko miejscowym panom. Jeśli darowizny były ważne dla opactwa w tym czasie, to głównie dlatego, że odzyskiwało ziemie utracone w czasie konfliktów lub zawłaszczone przez świeckich panów. Dzięki tym odzyskaniom opactwo odbudowało kościół opactwa w XI i XII wieku.

Około 1010 roku Geoffroy, Lord of Sable, podarował mnichom z opactwa La Couture w Le Mans kościół Solesmes i przylegającą do niego farmę, tworząc w ten sposób opactwo Solesmes .

Na początku XII wieku opactwo posiadało 30 000 hektarów ziemi, tym razem zebranych w regionie Le Mans. W 1288 roku Karol, hrabia Anjou i Maine , przyznaje mnichom z LaCouture w ich domenie Moullins prawo do organizowania dwóch jarmarków rocznie. Posiada również szereg innych priorytetów. Podczas wybuchu zarazy, która nawiedziła Le Mans w 1515 r., Dom Michel Bureau wysłało część społeczności do schronienia w Volnay Priory, a pozostałych, w tym wszystkich dygnitarzy, zabrało do Moullins. Couture stało się najpotężniejszym opactwem w Maine i jednym z największych w całym królestwie. W 1399 roku opaci La Couture zostali obdarzeni godnością biskupią, mitrą, pierścieniem i krzyżem. Kościoły miasta i przedmieść podlegają władzy opactwa. Ale wojna stuletnia wkrótce spowodowała wiele zniszczeń w opactwie i jego wielu przeoratach. W XIV i XV wieku okresy okupacji angielskiej były najbardziej destrukcyjne. Opactwo L'Épau zostało spalone, aby uniemożliwić wrogowi schronienie się w nim. Jednak również w tym okresie wzmacnia się jego autonomia.

Spadek

Abbaye de la couture XVIIè siècle

Do 1518 roku ponownie spadał. Po pierwsze, opaci byli teraz mianowani przez władzę królewską. Autonomia opactwa jest zagrożona. Opaci otrzymują należne im dochody, nawet nie pełniąc funkcji duchownych, za które są odpowiedzialni. Ten nowy system, będący wynikiem konkordatu bolońskiego z 1516 r., był dla króla jeszcze jednym punktem w przejmowaniu duchowieństwa. Martin Fournier de Beaume, syn ministra finansów, wraz z matką i siostrą zastąpił mnichów w „Maison de l'Etoile” w Paryżu. Po przejęciu Le Mans przez protestantów w 1562 r. kongregacje 7. Klasztory Le Mans musiały uciekać. Nicolas Fumée przesiedlił klasztor La Couture do Moullins. Zakwaterował swoich mnichów w pobliskich dworach należących do Moullins.

Król Henryk IV przebywał w opactwie podczas oblężenia Le Mans przeciwko lidze 28 listopada 1589 roku. Już w 1657 roku Mauryci zostali poproszeni o zreformowanie klasztoru. Ale mnisi są temu przeciwni. Było to odnowienie opactwa w drugiej połowie XVI wieku; ale jego autonomia nie istniała, zupełnie odwrotnie niż przed jego ustanowieniem. Jest zintegrowana z kongregacją, mianując opatów na trzy lata, a teraz jest tylko pionkiem w wielkiej kongregacji Saint-Maur. Był to również czas najbardziej gwałtownych napięć z drugim „wielkim” opactwem Le Mans: opactwem Saint-Vincent, faworyzowanym przez mauretistów. Wiele zniszczeń zostało spowodowanych podczas wojen religijnych, nie wspominając o pożarach, które częściowo go uszkodziły. W 1760 roku opactwo zostało przebudowane. Jednak w przededniu rewolucji opactwo było niezwykle potężne, posiadając ponad 6000 hektarów ziemi, 33 przeoraty i 224 gospodarstwa (plus 18 młynów). Już wcześniej proponowano przekształcenie budynków w bibliotekę. Ale po konkordacie między Napoleonem a Piusem VII kościół opacki stał się kościołem parafialnym.

Odbudowa z 1760 roku sprawiła, że był to niezwykle duży budynek w porównaniu z małą dwudziestoczteroosobową społecznością, która tam mieszkała. Chociaż początkowy projekt był jeszcze bardziej gigantyczny, kościół wstrzymał odbudowę ze względu na niewielką liczbę wiernych chcących zamieszkać w klasztorze. Na przykład projekt zakładał otwarcie 21 okien w głównym budynku, a ostatecznie powstało tylko 15 okien. Pierwotny klasztor składał się z budynku głównego usytuowanego równolegle do nawy od południa oraz dwóch prostopadłych skrzydeł biegnących na zachód od Wieży Południowej Notre-Dame i na wschód od południowego skrzyżowania jej transeptu. Przestrzeń środkowa jest podzielona na dwie części rodzajem budynku pośredniego, z którego od północy znajduje się krużganek, a od południa dziedziniec kuchenny. Plan był niewiele bardziej nowatorski niż w starym opactwie, ale rozszerzył skrzydło wschodnie i skrzydło południowe na północ.

Lista opatów

Opaci

1. Gausbert, - † 15 października 1005 w Bourgueil, także opat de Saint-Julien de Tours, Maillezais, Bourgueil (990) et Marmoutier (1001).
2.Ingelbaud, (1010 – 1015)
3.Evrard
4.Ascelin, 1050
5. Renaud Ier (1072 – 1074)
6. Johel
7. Renaud II, 1080
8. Johel (1094 - †1097)
9.Eudes de Buris (1111-1112)
10.Renaud III, 1121
11.Guillaume Ier, 1133
12. Foulques, 1133
13. Ursion, (1143 – 1158)
14.Geoffroy Ier (1164-1167)
15.Laurent (1170-1171)
16. Andrzej, 1175
17. Ryszard, 1184
18. Tomasz,
19.Robert, (1195 - 1205)
20. Geoffroi Bérillaut, † 6 sierpnia 1210, zamordowany przez lorda Hamelina z La Faigne.
21. Guérin, (1211 - 1218)
22.Jean Ier (1218-1219)
23.Pierre Ier de Brissent (1220-1225)
24. Hamelin, (1229-1248)
25.Jacques Ier (1261-1267)
26.Robert II, 1270
27. Jakub II (1282-1292)
28. Gervais (1296 - † 5 października 1311)
29. Hugues Gaudin (7 listopada 1311 - † 15 sierpnia 1324)
30. Jean II du Coudray (27 sierpnia 1324 - † 12 października 1343), pierwszy przeor Loue.
31. Geoffroy de Coëtmoisan (sierpień 1343-30 listopada 1380) mianowany w 1352 biskupem Kornwalii, następnie biskupem Dol (1357)
32. Jan III (1352-1359)
33.Mathieu de Juillé (1362-1374)
34.Pascal hugenot (1386 - † 3 października 1399), doktor prawa, były opat Lonlay (1370).
35. Guillaume Patri (październik 1399 - † 15 września 1409), były przeor Solesmes od 1362 roku.
36.Guy de Baïf, 1409 wybrany w 1412 opatem S. Aubin d'Angers, gdzie zmarł 6 listopada 1442.
37.Jean IV Chevalier, 1417, licencjat z dekretów.
38.Alain Le Doyen, 1420 – zrezygnował w 1438, zmarł 9 lutego następnego roku.
39. Gérard de Lorière (1439 - † 19 czerwca 1461)
40. Guillaume II Le Monnier (1461 - † 9 grudnia 1465)
41. Jean V de Tucé (1465 - 1485), w opozycji do opata pochwalnego, Guillaume'a de Malestroit, który rezygnuje ze swojego miejsca w zamian za pensję.
42. Mathieu de la Motte (1486 - zrezygnował w 1492)
43. Guillaume III Herbelin (1492 - † 1496)
44.Michel Bureau (1496 - † 6 czerwca 1518, doktor teologii
45. Jean Bougler, 1518, przeor Solesmes od 1505 do śmierci 11 kwietnia 1556, lat 75

Opaci pochwalni

46. Jean Calluau ou Colluant, 1518 - † 29 czerwca 1522, kanonik Saintes, następnie Angoulême, także opat La Couronne (1515), biskup Senlis od 1517 do śmierci.
46. Martin Fournier de Beaume, 1524 - † 2 lipca 1527, arcybiskup Tours od 1521 do śmierci.
48. Adam Fumée, 1530, zrezygnował w 1546 i przeszedł na protestantyzm.
49. Nicolas Fumée, 1546, zrezygnował w 1575, aby objąć biskupstwo Beauvais, bratanek poprzedniego, pierwszy kanonik paryski, mistrz kaplicy królewskiej (1587), także opat Beaulieu-lès-Loches (1584), zm. w Chartres w dniu 3 marca 1593 r.
50. Charles Ier de Bourbon, kardynał de Vendôme, 1575, zrezygnował w 1580, syn Charlesa de Bourbon i Françoise d'Alençon, także biskup Nevers, Saintes, potem arcybiskup Rouen i biskup Beauvais, także opat Jumièges, Saint-Wandrille, Saint-Germain-des-Près, Corbie, Vendôme, Saint-Lucien, S.Michel-en-l'Herm, La Clarté-Dieu, Beaulieu-lès-Le-Mans, les Châtelliers, S.Etienne de Dijon, Montebourg itp. Wuj Henryka IV i ogłoszony królem Francji pod imieniem Karola X przez Ligę po śmierci Henryka III, zmarł w niewoli na zamku Fontenay-le-Comte 9 maja 1590 r.
51. Karol II de Bourbon, drugi kardynał Vendôme, 1580 - † 30 lipca 1594, bratanek poprzedniego, arcybiskup Rouen (1582), mianowany kardynałem przez Grzegorza XIII 12 grudnia 1583, także opat Saint-Germain -des-Prés, S. Lucien de Beauvais, Bourgueil, Jumièges, Corbie...
52. Michel Dionneau, 1594, zrezygnował w 1602, kapłan Le Mans.
53. Jean ou Michel Legay, listopad 1602 - 1604, duchowny paryski, doradca króla.
54. Léonore d'Estampes de Valençay, 27 lipca 1605, biskup Chartres (3 czerwca 1620), następnie arcybiskup Reims (16 grudnia 1641), także opat S. Martin de Pontoise, Bourgueil (1605-44), Beaulieu-lès-Loches, l'Epine, Vaas, Champagne, L'Epau, la Cour-Dieu i La Pelice, zmarł w Paryżu w Wielką Sobotę 8 kwietnia 1651 roku w wieku 62 lat.
55. Balthazar Poitevin, 1620 – † 1632, również poufny opat z ramienia hrabiego Soissons de Jumièges, S. Oüen de Rouen i S. Michel-en-l'Herm.
56. Jean-Baptiste de Croisilles, 1632, złożony w 1637 za tajne małżeństwo, doradca króla, także zaufany opat S. Ouen de Rouen (1632-39), Jumièges (1632-38) i S. Michel -en-L'Herm (1636-37).
57. Guillaume de Montagne (1638-1640)
58. Nicolas de Conty-Gramont, wnuk księcia de Condé zabitego w Jarnac, także opat Bassac (1629), choć kalwiński, zmarł w 1648.
59. Henri-Louis Chasteigner de La Roche-Posay, 1644 – zmarł na apopleksję 30 lipca 1651 w Dissay w wieku 74 lat, biskup Poitiers (1611), kawaler Orderu Ducha Świętego, także opat S. Cyran (1616-20), S. Cyprien de Poitiers i Nanteuil-en-Vallée (ok. 1595).
60. Eugène-Maurice de Savoie, 2 października 1651 – zrezygnował w 1657, aby poślubić Olympe Mancini, siostrzenicę kardynała Mazarina.
61. Louis-Henri de Bourbon, kawaler de Soissons, 1669 - 1683, zmarł w 1703 w wieku 63 lat.
62. Philippe de Savoie, także opat Gard, S. Médard de Soissons i Corbie (ok. 1669), zmarł 5 października 1693.
63. Louis Bouton de Chamilly, grudzień 1694 - † 1705.
64. François de Caillebot de la Salle, 1705 – doktor teologii, biskup Tournai (1690-1705), także opat Plaimpied (1680) i Rebais (1672), gdzie zmarł 21 grudnia 1736 w wieku 83 lat .
65. Martin-Maurice de Lossendière, ... – 1728, następnie opat Saint-Maur-sur-Loire do 1754
66. Charles-Louis de Froullay de Tessé, 26 listopada 1728 - † 31 stycznia 1767 w Le Mans w wieku 80 lat, kanonik hrabia Lyonu (1708), biskup Le Mans (17 października 1723), kapelan króla , były opat Saint-Maur-sur-Loire (1721).
67. Bernardin-François de Fouquet, 1767 - † 20 kwietnia 1785 w wieku 80 lat w Paryżu, w swoim hotelu przy rue du Bac, daleki kuzyn słynnego Superintendenta, doktora teologii Sorbony (1732), wikariusza generalnego diecezja Noyon, generalny przedstawiciel duchowieństwa Francji w prowincji Tuluza (1735), arcybiskup Embrun (17 września 1740-złożył rezygnację 17 kwietnia 1767), były opat Caunes-Minervois.
68. Louis-Sylvestre de La Chatre, 1785 – 1790, porucznik carabinieri przed wstąpieniem do zakonów w 1774, wikariusz generalny diecezji Nevers (1786), kapelan zwyczajny króla Ludwika XVIII (1814), biskup Beauvais (1817) -22), kanonik Saint-Denis (1822), zmarł w Paryżu 5 lutego 1829 w wieku 75 lat.

Świecki użytek

Rewolucja francuska (1789) doprowadziła do odejścia mnichów i ostatecznego zajęcia opactwa przez departamentalne służby rządu rewolucyjnego. Dekret z 11 lutego 1791 r. oficjalnie upoważnia administrację departamentalną (oraz lokalną, miejską) do zbierania się w radzie. Od początku istnienia prefektury budynek ten był jej przypisany. Historyczna sala Rady Generalnej, w której pierwszy sobór odbył się 20 lipca 1790 r., jest nadal w użyciu. Jednak opactwo nie służyło tylko jako prefektura. Przez setki lat mieściła się w nim biblioteka i archiwum, jeszcze zanim stało się muzeum archeologicznym. Był nawet używany jako oficjalne zakwaterowanie dla niektórych urzędników administracji publicznej. Jednak wraz z mnożeniem się tych usług i pomimo wielkości dostępnej przestrzeni, wspólne zamieszkiwanie spowodowało ogólne przeciążenie budynku. Budynki zostały następnie gruntownie przerobione, aby zyskać przestrzeń i grać na rozbudowie przestrzennej, która nie zmieniła nadmiernie estetyki budynków. Było to częściowo niepowodzeniem wraz z zamknięciem krużganków i utworzeniem pięter pośrednich.

XX wiek

Początek XX wieku oznacza koniec wąskiego gardła. Archiwa zostały wkrótce przeniesione do opactwa Saint-Vincent. Archiwa te wymagały już w 1853 r. kilku powiększeń pomieszczeń znajdujących się na antresoli, a następnie w 1856 r. zaanektowały nowe piwnice opactwa. W 1907 r. sytuacja była krytyczna, z piętrzącymi się 1848 mb. półek i 30 m. sześciennymi papieru. Ówczesny archiwista Julien L'Hermitte złożył prośby i ostatecznie uzyskał przeniesienie w 1908 r. Przeprowadzka nastąpiła dopiero 3 lata później, pod koniec września 1911 r. Archiwa błąkały się po mieście przez długi czas czasu przed znalezieniem specjalnie przygotowanego punktu kotwicznego w Pontlieue w 2002 roku. Oprócz archiwów w XVIII wieku kilka pomieszczeń służyło do przechowywania kolekcji archeologicznych i malarskich muzeów Le Mans. Tak było również w przypadku kolegiaty Saint-Pierre la Cour i Pałacu Hrabiów Maine. w 1927 r. wszystko przeniesiono do hotelu Tesse. To samo dotyczy usług ratusza, które zostały przeniesione do Pałacu Hrabiów Maine. Skromną bibliotekę, która nigdy nie przestała się rozrastać, w 1931 r. wysłano na rue Gambetta w dzielnicy Halles. W 1934 r. powstało nowe skrzydło na wschód od południowego. 21 listopada 1959 r. galeria, krużganek i wielka klatka schodowa zostały uznane za pomniki historii1. Ponadto w 1960 roku dawny teren opactwa, położony przy ulicy Chanzy, pozwolił na utworzenie miasta administracyjnego. Po powrocie skweru w końcu zaczęto myśleć o przywróceniu lokalu, zwłaszcza dzięki nowym dotacjom uzyskanym dzięki znakowi zabytków. Prace te rozpoczęto zaraz po przeniesieniu miejskich urzędów administracyjnych; powierzono go architektowi Jean-Louisowi Lagrange'owi. W pierwszej kolejności korzysta z niego skrzydło wschodnie i krużganek, następnie hol i główna klatka schodowa. W 1961 roku główna klatka schodowa została całkowicie przebudowana. Jeśli chodzi o klauzurę opactwa, o powierzchni 2,8 ha, wykorzystano ją nie tylko do zainstalowania administracji miasta, ale także do budowy Berthelot College czy Victora Hugo Park. Dziś dawne opactwo jest otwarte dla ogółu społeczeństwa tylko raz lub dwa razy w roku na wycieczki z przewodnikiem i wycieczki tematyczne. W dniu 11 lipca 1975 roku wszystkie budynki, z wyjątkiem nowoczesnego skrzydła północno-zachodniego i części już sklasyfikowanych, zostały wpisane na listę zabytków.

Kościół Notre-Dame de la Couture

Ten kościół, sklasyfikowany jako zabytek historyczny na liście z 1841 r., stoi naprzeciwko obecnego bulwaru René-Levasseur. W przeciwieństwie do opactwa, które jest teraz drugorzędne w stosunku do bulwaru, kościół jest bardziej imponujący i bardziej bezpośrednio dostępny. Jest w stylu gotyckim, a jego pełna nazwa to Notre-Dame-de-la-Couture. Przyrostek „szycie” nie odnosi się do czynności „szycia”, ale pochodzi z „kultury”. Świadczyła o tym pełna łacińska nazwa opactwa: Cenobium Sancti Petri dicitur ad cultureram . Taką nazwę nadano mu w celu odróżnienia kościoła opackiego i całego klasztoru od drugiego kościoła św. Piotra w obrębie murów: Saint Peter the Court, czyli dworu hrabiów Maine. Wydaje się, że nazwa „kultura” zniknęła już w XVI wieku.

Krypta Saint-Bertrand

Opactwo zostało zniszczone przez Wikingów w 865 roku. Ruiny zostały odkryte dopiero w 1002 roku przez Gauzberta. To właśnie w X wieku kościół opactwa nabrał znaczenia, z którego jest obecnie znany. Gauzbert dobrowolnie zbudował duży kościół opacki, przewidując już znaczenie, jakie opactwo nabierze na poziomie regionalnym i krajowym. Składa się już z do połowy zasypanej krypty, miejsca, w którym pochowany jest jej pierwszy fundator. Jest podzielony na trzy małe nawy oddzielone ośmioma filarami ustawionymi w dwóch rzędach po cztery. Chór wznosi się ponad kryptę i jest otoczony dziesięcioma mocnymi kolumnami i filarami, z których wszystkie zwieńczone są półkolistymi łukami. Ściany przeprute są oknami, a absydę tworzy ślepa uliczka. Wokół chóru zbudowano sklepiony obejście z kalenicami i pięcioma absydiolami ułożonymi jak wachlarz. Pomiędzy kaplicami znajduje się łukowate okno wykonane z cegły lub kamienia. Plac budowy został ukończony i udostępniony zwiedzającym w XI wieku. Następnie zostanie dodany sklepiony transept. Jeśli już nie istnieje, możemy to sobie wyobrazić dzięki obecności filarów z epoki na każdym ramieniu. Kończą się kapliczką, również na dnie pieca. Od zachodu budynek ma trzy nawy. Najważniejsza jest centralna, szeroka na 8 metrów jako przedłużenie chóru. Pozostali dwaj podążają za ambulatorium. Nawy składają się z siedmiu połączonych przęseł. Każda ma ścianę ozdobioną czterema arkadami wykutymi w grubości muru. Nad nawami bocznymi wywiercono czternaście okien, po jednym na przęsło. Każda nawa przekopana została przęsłem prowadzącym do nawy głównej. Chociaż było to wyjątkowe, konstrukcja uwzględniała fakt, że publiczność mogła przyjść na nabożeństwa. Dlatego też architektura została wykonana z bardzo wysokich murów. Nawa i galerie nie są sklepione, a konstrukcja była przez pewien czas odsłonięta lub wyłożona boazerią. Następnie zbudowano fasadę, wkomponowaną przed wieże zbudowane z dużych bloków piaskowca Roussarda. Ich mury miały 14 metrów wysokości i nadal można je wytyczyć. Na północ od nawy i na zewnątrz budynku nadal znajdują się romańskie okna z XI wieku. Obecnie są otoczone murem i wyraźnie wskazują na przebudowę, która miała miejsce w XIII wieku. W 1110 r. do kościoła opackiego wniesiono ciało Helie de la Flèche, byłego hrabiego Maine. Podniesiony zostaje przedstawiciel w stroju wojennym z całunem, hełmem, mieczem i tarczą. Opactwo posiadało wówczas również pracownię kopistów, w której zakonnicy iluminowali rękopisy. Znaleziono bardzo wysokiej jakości rękopisy z drugiej połowy XI i początku XII wieku. Przechowywane były w bibliotece klasztornej. Dziś za najcenniejsze dokumenty uznaje się cztery rękopisy, które przed przeniesieniem do mediateki Louis-Aragon znajdowały się w archiwum i bibliotece przy rue Gambetta.

Koniec dawnych zabudowań klasztornych

Stare budynki zachowały się do połowy XVIII wieku, kiedy to zostały rozebrane. Te stare budynki zostały zbudowane w XIV wieku. Jeden zbudowano po południowej stronie południowej wieży kościoła opackiego, drugi równolegle do transeptu. Budynki te graniczyły z bokami krużganków. Wreszcie trzeci budynek został umieszczony w poprzek łączącego dwa poprzednie budynki. Ta trzecia rama przecięła drugą, tworząc krzyż, łącząc się z nią. Pierwszym budynkiem był hotel. Miał tę wadę, że nie oferował żadnego widoku na wnętrze klasztoru. Tworzące go okna otwierały się tylko na zachód, w stronę dziedzińca stajni. Trzeci budynek usytuowany był od południa i służył jako kuchnie, budynki gospodarcze i refektarz. Na piętrze znajdowała się słynna biblioteka i dormitorium. W drugim budynku znajdowały się inne akademiki. W tym drugim budynku znajduje się długi korytarz, którym mnisi schodzą do kościoła opackiego. Dom był specjalnie zarezerwowany dla odpowiedzialnego opata. Znajdował się na skraju rue de la Couture. Słynna rycina z Monasticon Gallicanum z 1682 r. pokazuje, jak wyglądało wówczas La Couture. Jednak układ rysunku był zbyt idealistyczny, aby był specyficzny dla ówczesnych realiów. Jednak rysunek jest dokładny co do układu głównych, a nawet drugorzędnych budynków. W 1695 roku François Roger de Gaignières przybył do Le Mans w poszukiwaniu starych grobowców i piwnic. Zatrzymuje się przy Couture iz precyzją iz równą dokładnością rysuje fasadę kościoła opackiego wyrytą na płytach pogrzebowych lub wyrzeźbioną na mauzoleach figury opatów.

Refektarz wyposażony jest w wspaniałe obrazy malarza z Awinionu, Pierre'a Parrocela. Ten ostatni specjalizował się w malarstwie religijnym. W 1718 r. wykonał pięć obrazów. Wszystkie mają zakrzywiony kształt, wszystkie mają tematykę ewangeliczną związaną z jedzeniem. W połowie XVIII wieku dom opactwa został zmieniony. Stary budynek mieszkalny z XVI wieku jest nadal budowlą średniowieczną, która ze względu na swój wiek uległa znacznym zniszczeniom. Kupujemy po sąsiedzku dwuhektarową posiadłość. Ogród amfiteatralny jest uprawiany z grabami, lipami i morwą białą. Uprawia się tam jedwabnik. Mały kawalerka nadal składała się z dwóch budynków i dwóch pawilonów. Było piętro z sypialniami i dachem.

Nowy klasztor

W połowie XVIII wieku mnisi rozpoczęli budowę dużego klasztoru. Plany powstały w 1750 r. Projekt był jednak trochę zbyt idealistyczny, ale bardzo rygorystyczny. Projekt przewidywał istnienie dużego bloku o szerokości 99 metrów i długości 68 metrów, obramowującego dwa dziedzińce: jeden dla krużganków, drugi dla kuchni. Oba muszą być oddzielone małą konstrukcją. Wokół dziedzińców musiały powstać korytarze, aby instalacja była jak najbardziej funkcjonalna. Budynek wychodzący na zachód słońca z południowej wieży kościoła opackiego jest najbardziej funkcjonalny z atrium, portierią, dużym holem wejściowym, prokuraturą, depozytem itp. Skrzydło to będzie zdecydowanie najbardziej uczęszczane, ponieważ jest to tylko jeden autoryzowany dla gości zewnętrznych. Skrzydło południowe służy do przekąsek, a skrzydło wschodnie do nabożeństw. Ten ostatni ma również małą celę więzienną do zamykania niepożądanych osób lub penitentów. Część pomiędzy dwoma dziedzińcami oferuje udogodnienia i ablucje. Na pierwszym piętrze znajdowały się aż 32 sale sypialne, świetlica dla nowicjuszy, pięć pokoi przeznaczonych dla infirmerii oraz sześć pokoi gościnnych.

Do realizacji swojego projektu mnisi zwrócili się do znanego architekta Jean-François Pradela, tego samego, który miał uczestniczyć w budowie Château de Sourches pod kierunkiem Gabriela de Lestrade. Jest projektantem, planistą i kierownikiem projektów. Na wyraźną prośbę Pradela do pracy przyjadą kamieniarze z Limousin. Te ostatnie zyskały już pewną renomę od czasu budowy Pałacu Wersalskiego. Dawny pensjonat nie zostanie od razu zniszczony, ale nadal będzie służył jako schronienie dla mnichów na czas prac, przede wszystkim ze względów ekonomicznych. Partery zbudowane są jak długie sklepione nawy z koszowymi uchwytami. Następnie są dzielone, aby oferować pokoje o różnej wielkości. Dwa dziedzińce, krużgankowy i kuchenny, otoczone są trzema krużgankami. Duża klatka schodowa zostanie zmieniona w stosunku do poprzedniej. Refektarz będzie miał tylko dwa okna, a sale klasztorne zmniejszą się do dwudziestu pięciu. Architekt rozbuduje wewnętrzne galerie, oferując kilka wyjść do ogrodu. Skrzydło skierowane na południe będzie najprzyjemniejsze. Ma dwadzieścia jeden okien w układzie, który, aby nie był zbyt długi, będzie zawierał trzy niewielkie wcięcia z pawilonami. Centralny pawilon otworzy się na kruchtę, a jego fronton zwieńczy niewielka dzwonnica nadająca rytm życiu mnichów.

Architektura wnętrz

Podczas odbudowy opactwa mnisi zwracają szczególną uwagę na różne obszary, które chcą, aby były bardzo zadbane. Na przykład krużganek ma trzy krużganki, z których każdy ma w układzie podkowę. Galerie są szczególnie zadbane, ponieważ są najważniejszym punktem przejścia dla mnichów. Z boku wzdłuż nawy nadal znajdują się rzeźby z XII wieku, które są widoczne do dziś. Galerie będą miały 21 przęseł otwartych na dziedziniec łukami okiennymi. Każde przęsło jest oddzielone od następnego toskańskimi pilastrami. Sufity są zaokrąglone. Pośrodku każdego z nich znajduje się mały rzeźbiony motyw naskalny. Na jednym z nich możemy zauważyć bardzo symboliczne klucze św. Piotra i miecz św. Pawła.

Duża klatka schodowa, zachowana do dziś, będzie jedną z pereł architektury wnętrz. Jego stopnie obracają się trzykrotnie i łączą cztery poziomy. Stosunkowo szerokie lotki zawieszone są na półkolach doświetlonych okularami. Całość jest arcydziełem stereotomii. W sumie istnieje ponad 120 stopni podzielonych na dwanaście prostych biegów, aby dostać się z piwnicy na strych. Żelazna poręcz znajduje się wokół klatki schodowej i owija się wokół poręczy, podążając za jej ruchami. Jedyne obecne okno, wysokie na ponad 15 metrów, pozwala na rozproszenie światła w klatce schodowej bez dodatkowego oświetlenia.

Pokój kapituły jest niewielkich rozmiarów. Wygląda jak kobiecy buduar tamtych czasów z rzeźbioną stolarką z różnymi małymi motywami. Ciekawą anegdotą jest nad drzwiami wejściowymi rzeźbiona stolarka z inicjałami LL, dedykowana Ludwikowi XV. Ten szczegół w cudowny sposób ominie rewolucyjne zniszczenia. Ściany zostaną ozdobione jedenastoma obrazami, a sala pomieści dwadzieścia siedem miejsc siedzących. Repertuar będzie miał bardzo prostą architekturę. Znajdzie się na niej pięć obrazów Pierre'a Parrocela z 1718 roku. Wmurowane w ściany, będą skierowane w stronę okien. W zakrystii rzeźby boazerii pochodzą z 1772 r. Stolarka pokrywa tylko 4/5 ścian, reszta jest zarezerwowana dla opadu ze stropu. Te ostatnie przedstawiają srebrzyste motywy, często nawiązujące do opowieści biblijnych.

Bibliografia

Alain de Dieuleveult, La Couture: une abbaye mancelle au Moyen Âge (990-1518) , Le Mans, Jean Vilaire, 1963
Henry Branchomme, L'Abbaye Saint-Pierre de la Couture , préfecture de la Sarthe, sierpień 2009
Guy-Marie Oury, «La Vie monastique à l'abbaye de la Couture (XVe-XVIII siecles)», La Province du Maine , tom 133, seria 4, kwiecień-czerwiec / lipiec-wrzesień 1981
Jacques Gohier, La Couture, une abbaye bénédictine par Étienne Bouton, La Vie mancelle et sarthoise , no. 390, styczeń-luty 2007

Linki zewnętrzne

Współrzędne :