Ormurin Langi

Wodowanie statku z farerskiego znaczka upamiętniającego balladę

Ormurin Langi („Długi wąż”) to ludowa ballada z Wysp Owczych . Został on napisany w ok. 1830 przez Jensa Christiana Djurhuusa .

Napisana w 86 wersach w języku farerskim piosenka dotyczy norweskiego króla Olafa Tryggvasona . Tytuł Ormurin Langi odnosi się do statku Olafa Tryggvasona o tej samej nazwie ( Ormrinn Langi w języku staronordyckim).

Historia

Około 1800 roku coraz więcej uwagi poświęcano zasobom farerskich ballad ludowych ( kvæði ), które przetrwały w tradycji ustnej i były śpiewane jako akompaniament do tańców farerskich. Jeszcze przed 1800 r. Jens Christian Svabo nagrywał ballady, ale kolekcjonowanie rozpoczęło się na poważnie po 1800 r. W związku z tym można wymienić nazwiska takie jak Johan Henrik Schrøter, Jóannes í Króki, a później VU Hammershaimb .

Dawne ballady były postrzegane jako mające szczególną wartość historyczną, ale istniało również zainteresowanie balladami nowszymi, np. balladami komiksowymi (táttur), a nowe ballady komponowano w starym stylu. Jednym z poetów, który przyciąga szczególną uwagę, jest Jens Christian Djurhuus (1773–1853), który był rolnikiem w Kollafjørður . Najbardziej znanym z jego dzieł jest Ormurin Langi , „Ballada o długim wężu”. Jednak jego najbardziej indywidualnym dziełem jest prawdopodobnie Púkaljómur („Ballada diabłów”), epos religijny oparty na duńskim tłumaczeniu „Raju utraconego” XVII-wiecznego angielskiego poety Johna Miltona .

Poza tym tematykę swoich ballad czerpie głównie z sag nordyckich, np. „ Heimskringla ” („Kronika królów Norwegii”) i „ Saga Færeyinga ”, opowiadająca o tym, jak Wyspy Owcze zostały nawrócone na chrześcijaństwo pod rządami Sigmundura Brestissona i z oporem Tróndur í Gøtu . Był to okres romantyzmu, a literatura nordycka była bardzo modna. Wszystko wskazuje na to, że Wyspy Owcze od razu przyjęły sobie jego poezję do serca. W relacji z podróży napisanej w latach 1847-48 zbieracz ballad i duchowny VU Hammershaimb pisze:

„Stary rolnik Jens Christian Djurhuus z Kollafjørður skomponował wiele ballad opartych na sagach. Odniosły one duży sukces i są śpiewane wszędzie z przyjemnością, ponieważ ich język jest czysty i bardzo odpowiadają staremu stylowi; jego ballada o Na szczególną uwagę zasługują Olaf Tryggvason czy bitwa pod Svolder, ballady o Zygmuncie i Leifie oraz jego wersja Raju utraconego Miltona o niezwykłej strukturze metrycznej”.

Opis

Bitwa przedstawiona na znaczku z Wysp Owczych upamiętniającym balladę

Ormurin Langi czerpie swoją tematykę z dobrze podanej w Heimskringla relacji o słynnej bitwie morskiej u wybrzeży wyspy Svolder w 1000 roku, kiedy królowie szwedzcy i duńscy wraz z Norwegiem Eiríkrem Hákonarsonem zaatakowali króla Norwegii Olafa Tryggvasona, podczas gdy on był w drodze do domu z Wendland do Norwegii na swoim statku Long Serpent w towarzystwie swojej floty.

Atakują z kolei, a król Olaf odpiera ataki dwóch królów, ale zostaje pokonany przez swojego rodaka Eiríkra Hákonarsona.

Wynik bitwy jest znany; kiedy Olaf zdaje sobie sprawę, że bitwa jest przegrana, wyskakuje za burtę wraz ze swoimi ocalałymi ludźmi. Nie wiadomo, gdzie ta bitwa miała miejsce, wątpliwe jest, czy kiedykolwiek istniała wyspa o nazwie Svolder.

W balladzie poeta każe Olafowi płynąć z Bałtyku do Oresund między Danią a Szwecją, gdzie wyobraża sobie wyspę, a bitwa toczy się w cieśninach między wyspą a lądem.

Znaczki

Różne sceny z dramatu opisanego w balladzie pojawiają się na dziesięciu znaczkach wydanych w 2006 roku przez Postverk Føroya i zaprojektowanych przez artystę Vigdisa Sigmundsdóttira . Pokazują budowę statków i wodowanie, z królem siedzącym na tronie i udzielającym audiencji Einarrowi Thambarskelfirowi . Inny przedstawia flotę wypływającą w morze. Inny przedstawia Długiego Węża i inne statki wpływające do cieśnin, podczas gdy ich przeciwnicy stoją na brzegu i obserwują ich. W Długim Wężu na dziobie znajduje się Ulf Czerwony, dziobowy człowiek Olafa, podczas gdy król i Einar Łucznik są widziani na nadbudówce. Martwe ciała wpadają do morza podczas bitwy, która kończy się schwytaniem Długiego Węża przez Eiríkra Hákonarsona i przejęciem w ten sposób dowództwa nad statkiem.

Miejsce powstania utworu jest nieznane.

Wersje i historia

Najstarsza wersja pochodzi z 1819 roku i została wykonana przez Jóannes í Króki z Sandur. Zebrał również wersję w 1823 roku.

Kiedy około 1880 roku Svend Grundtvig i Jørgen Bloch redagowali Føroya kvæði , antologię pieśni ludowych Wysp Owczych, znali sześć nagrań ballady. Wersja własnoręcznie poety pojawiła się później, ale nie wiadomo, kiedy pochodzi.

Obecnie ballada określana jest mianem Ormurin Langi (czyli „Długi Wąż”), ale nie takiego tytułu użył sam poeta. Odniósł się do tego jako Olaf Trygvasons kvad („Ballada o Olafie Trygvason”), a inni flety proste również to zrobili, w tym Jóannes í Króki.

Dopiero w wersji z około 1846 roku odkryto, że tytuł piosenki pochodzi od statku Olafa Trygvasona ( Ormurin langi ). Kiedy Hammershaimb wydrukował balladę w swoim głównym dziele, Færøsk Anthologi ( Antologia farerska ) z 1891 r., Użył tytułu Ormurin langi i ten sam tytuł został użyty, gdy ukazał się w odcinkach kilka lat wcześniej (1882) w gazecie Dimmalætting .

Tekst ballady różni się nieznacznie w zależności od wersji, ale kiedy ballada jest wykonywana dzisiaj, zawsze ma formę znaną z Færøsk Anthologi .

Stare wersje nie zgadzają się również co do tego, którego refrenu (a zatem jakiej melodii) użyć. Dominujący dzisiaj refren występuje tylko w jednej z najstarszych wersji. Jest to ten użyty w Færøsk Anthologi i, nawiasem mówiąc, znany z niektórych starych ballad. Færøsk Anthologi miał wpływ na standaryzację, a jego tekst w pewnym sensie stał się wersją autoryzowaną.

Piosenka pojawia się w islandzkim filmie Wikingów In the Shadow of the Raven .

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ormurin_Langi&oldid=1076620187 ”