Panagal, dystrykt Nalgonda

Panagal

పానగల్లు

Panagallu, Panugal
Panagal పానగల్లు Panagallu, Panugal
Grodzka świątynia
	Sri Chaya Someswara w Panagal
	Panagal Lokalizacja w Telanganie w Indiach
	Współrzędne: Współrzędne :
Kraj	Indie
Państwo	Telangana
Języki
• Urzędnik	telugu
Strefa czasowa	UTC+5:30 ( IST )
Rejestracja pojazdu	TS 05
Najbliższe miasta	Nalgonda , Surjapet
Strona internetowa	telangana .gov .in

Panagal , zwany także Panagallu lub Panugallu , to historyczne miasto położone 4 km na północny wschód od miasta Nalgonda w Telangana w Indiach .

Panagal jest starszy niż Nalgonda i był stolicą kilku dynastii między IX a XIII wiekiem. Hinduscy gubernatorzy i królowie z różnych dynastii, w tym Kakatiyas, zbudowali w Panagal dużą infrastrukturę publiczną. Obejmowało to zbiornik wodny zwany Udaya Samudram w tekstach historycznych, który przekształcił się w zbiornik Panagal dzięki współczesnemu projektowi Srisailam. Wczesne dynastie zbudowały także kilka głównych świątyń w Panagal, takich jak świątynia Chaya Someswara i świątynia Pachala Someswara . Zostały one w większości zniszczone podczas wojen dekańskich między islamskimi sułtanatami a królestwami hinduskimi. Ocalały cztery świątynie, a monety, inskrypcje, części świątynne, ruiny fortu i posągi z innych zaginionych zabytków tego regionu są obecnie przechowywane w założonym w 1982 roku Muzeum Panagal.

W XIX wieku Panagal został zredukowany do małej wioski. Wraz z rozwojem miasta Nalgonda, Panagal zostało włączone i obecnie jest częścią obszaru miejskiego Nalgonda. W literaturze państwowej jest czasami podzielony na Panagallu (miejski) i Panagallu (wiejski).

Historia

Panagal to miejsce historyczne. Najwcześniejsze wzmianki wspominają o nim jako o jednej ze stolic regionalnych dynastii Kadumba, skąd namiestnicy i królowie Andhradesy rządzili tą częścią Dakkhina-kshetra (region Dekanu). Wraz z podbojem Kirtivarmana, Chalukyowie zdobyli i pielęgnowali Panagal, budując kilka świątyń w stylu Chalukyan. Była to jedna z trzech stolic Chalukyas, pozostałe dwie to Vardhamanapuram i Kandur. Później Cholas (Chodas), Yadavas-Seunas i Kakatiyas rządzili swoimi regionami w Telinganie ze swojej siedziby administracyjnej w Panagal. W 1124 roku n.e. Udayaraju z dynastii Chola zbudował duży zbiornik na wodę na północny wschód od miasta. Panagal osiągnął swój najwyższy stan rozwoju wraz z dynastią Kakatiya. Rozbudowali zbiornik, zbudowali wiele publicznych studni na wodę pitną i zbudowali kilka głównych kompleksów świątynnych, obecnie uważanych za jedne z najwspanialszych przykładów architektury świątyń hinduistycznych Kakatiya. O zasięgu historycznego Panagal świadczą liczne stare publiczne studnie znajdujące się w promieniu 5 kilometrów od zapory historycznego zbiornika wodnego oraz pozostałości fortu błotnego, który znajduje się w promieniu około 3 kilometrów. Panagal został w większości zniszczony w stuleciach po XIII wieku, aw XIX wieku został zredukowany do małej wioski. Wraz z nadejściem nowoczesności majestatyczne świątynie legły w gruzach i zostały zastąpione małymi wiejskimi świątyniami i kilkoma meczetami.

O historii Panagal świadczą liczne inskrypcje znalezione na kamieniach, panelach i fragmentach paneli znalezionych w pobliżu świątyni, na polach uprawnych oraz na niektórych potłuczonych panelach znalezionych przy muzułmańskich grobowcach. Na ogół nazywają to miejsce Panugallu , wymienić królów lub namiestników w historii Dekanu. Kilka z nich pochodzi na przykład z epoki Kalyani Chalukya. Inni wspominają o mężczyznach lub kobietach z różnych klas i innych głównych dynastiach hinduskich. Te rekordowe dary na utrzymanie świątyni, dla kapłana, dla muzyków wokalnych, na występy muzyki instrumentalnej, na girlandy, na tańce, na festiwale, aw jednym przypadku „w połowie dla boga, a w połowie dla ludzi” w Panagallu. Niektóre z tych inskrypcji nadal znajdują się w Panagal, podczas gdy inne zostały przeniesione do lokalnego muzeum i do muzeum państwowego.

Skronie

Panagal ma kilka zabytkowych świątyń, wszystkie od XI do XII wieku:

Świątynia Chaya Someswara w północno-wschodniej części Panagal, kompleks 7 świątyń, z których jedna jest główną świątynią trikuta
Świątynia Pachala Someswara w północnej części Panagal, jest to najbardziej wyrafinowana, misternie rzeźbiona świątynia w Panagal, znana z jednoczesnego przyjmowania sanktuariów tej samej wielkości dla tradycji hinduizmu Shaiva, Vaisnava, Shakta i Saurya
Świątynia Wenkateśwary

Posągi i rzeźby hinduskich bogów i bogiń datowane na Andhra Ikshvakus z III wieku n.e. są zachowane i chronione w muzeum zbudowanym na terenie świątyni Pachala Someswara Swamy. Niektóre starożytne linga Śiwy zachowane w muzeum zostały zebrane z wioski Yelleswaram (ośrodek śiwaicki), która została zatopiona podczas budowy tamy Nagardżuna Sagar .

Pod koniec XIV i na początku XV wieku istniała swego rodzaju równowaga między Recherla Padmanayaks w środkowej Telanganie, Panta Reddis w Coastal Andhra, Bahmani Sultans of Gulbarga w zachodniej Telanganie i wschodnimi Gangas z Kalinga na północnym wschodzie (współczesny Srikakulam i Vijayanagaram ) . Na południu byli Vijayanagara , w forcie Udayagiri (działający z Udayagiri, z bazą w Vijayanagara).

Recherla Padmanayaks, działający z Rachakonda (Samsathan Narayanpur, niedaleko Choutuppal) i Devarakonda , byli regionalnymi przeciwnikami Panta Reddis.

Panta Reddis założyli swoje bazy w dwóch miejscach - Kondaveedu i Rajahmundry , z których te ostatnie były juniorami. Wybuchła bratobójcza wojna między Kondaveedu Reddis i Reddis z Rajahmundry. Kondaveedu Reddis, którzy byli lojalni królom Widźajanagary w walce z Recherla Padmanayaks, zmienili lojalność na Bahmanis, gdy królowie Widźajanagary zaczęli kontaktować się z Rajahmundry Reddis. To z kolei rozgniewało królów Recherla, którzy do tej pory byli sprzymierzeni z Bahmanami, aby odeprzeć atak Viyanagary na terytoria Recherla, przesunęli swoją lojalność wobec królestwa Widźajanagary z czystej realpolitik.

W 1419 roku pod Panagal stoczono wielką bitwę, która doprowadziła do zwycięstwa Vijayanagara-Rajahmundry Reddi-Recherla Padmanayaks. Po tej bitwie dynastia Kondaveedu Reddi stopniowo wyginęła.

Indie przedkolonialne w praktyce - społeczeństwo, region i tożsamość w średniowiecznej Andhrze - Cynthia Talbot, Oxford University Press 2001, strony 180, 181

Linki zewnętrzne