Pandua, Hooghly
Miasto Spisu Ludności | |
Pandua | |
---|---|
Współrzędne: Współrzędne : | |
Kraj | Indie |
Państwo | Bengal Zachodni |
Dzielnica | Hooghly |
Podniesienie | 19 m (62 stopy) |
Populacja
(2011)
| |
• Całkowity | 30700 |
Języki | |
• Urzędnik | bengalski , angielski |
Strefa czasowa | UTC+5:30 ( IST ) |
SZPILKA | 712149 |
Rejestracja pojazdu | WB |
Okręg wyborczy Lok Sabha | Hooghly |
Okręg wyborczy Widhan Sabha | Pandua |
Pandua to miasto spisowe w bloku CD Pandua w podrejonie Chinsurah w dystrykcie Hooghly w indyjskim stanie Bengal Zachodni .
Geografia
Lokalizacja
Pandua znajduje się pod adresem . Ma średnią wysokość 19 metrów (62 stóp).
Pandua, Purusattompur i Namajgram tworzą skupisko miast spisowych.
Blok Pandua CD to płaska równina aluwialna , znana jako równina Hooghly-Damodar, która stanowi część delty Gangesu .
Miejsce to jest najbardziej znane z minaru i ruin Pałacu Pandu Raja, gdzie odbywały się wszystkie ważne ceremonie państwowe. Minar z XIII wieku wznosi się na wysokość 125 stóp.
Historia
Według Binoya Ghosha wysoki minar Pandua może być widoczny dla osób podróżujących pociągiem lub wzdłuż Grand Trunk Road. Lokalnie mówi się, że Shah Sufiuddin pokonał hinduskiego króla obszaru Pandua i Mahanad i zbudował ten filar zwycięstwa. Mahiuddin Ostagar z Santipur skomponował wiersz Panduar Kechha , w którym opisuje, w jaki sposób osiągnięto dominację muzułmańską na tym obszarze. W Pandua żył król o imieniu Pandu. W jego pałacu znajdowała się studnia pobłogosławiona przez bogów. Gdy ciało zmarłego zanurzono w jego wodach, osoba ta odzyskiwała życie. Za panowania króla Pandu w Pandua mieszkali głównie Hindusi, było też kilku muzułmanów. Pewnego dnia muzułmański wieśniak zabił krowę w dniu urodzin swojego syna. To rozwścieczyło Hindusów i zabili syna. Muzułmański wieśniak poskarżył się królowi Pandu, ale ten nie podjął żadnych działań. Wieśniak zaniósł zwłoki syna do Badshah w Delhi, Feroze Shah. Po wysłuchaniu skargi wysłał swojego siostrzeńca, Szacha Sufiego, na czele armii do Pandua. Prowadził wojnę, ale początkowo bezskutecznie, ze względu na życiodajne właściwości boskiej studni. Sfrustrowany Shah Sufi był bliski powrotu do Delhi, kiedy chłopiec-pasterz wyjawił Shah Sufi tajemnicę boskiej studni. Chłopiec przebrany za jogina wszedł do pałacu i wrzucił do studni trochę wołowiny, niszcząc w ten sposób jej boskie właściwości. Siły muzułmańskie zdobyły Panduę, a Shah Sufi pozostał w Pandui. Zbudował tam duży meczet.
Saptagram - Pandua było wielu pomniejszych królów hinduskich . W ciągu stu lat od Bakhtiyara Khilji muzułmanie wdarli się do południowych części regionu Rarh , które obejmowały dzisiejszą dzielnicę Hooghy, rozpoczęło się od końca XIII do XIV wieku. To właśnie za rządów sułtanów Balban w Delhi (1286-1328) podjęto starania o ustanowienie islamu, nie tylko poprzez zdobywanie tronów i władzy politycznej, ale także społeczne ustanowienie islamu. Ich modus operandi polegał na „wkroczeniu na terytorium hinduskich radżasów jako dzicy lokatorzy pod takim czy innym pretekstem. Następnie sprowadziliby regularną armię państwa muzułmańskiego na tych niewiernych królów, aby ukarać ich za naruszenie praw muzułmanów”.
Według dostępnych źródeł Zafar Khan przybył na tereny Tribeni pod koniec XIII wieku, a Szah Sufiuddin na obszar Pandua na początku XIV wieku. W następnym okresie muzułmańscy Ghazi zbudowali wiele meczetów i grobowców na ruinach świątyń hinduistycznych. Istnieją wymowne dowody na historyczną rolę muzułmańskich Ghazi-Pirów w rejonie Pandua-Mahanad-Tribeni.
Sanktuarium Srinkhala Devi jako Shakti Peeth
Mitologia jadźni Daksza i samospalenia Sati miała ogromne znaczenie w kształtowaniu starożytnej literatury sanskryckiej, a nawet miała wpływ na kulturę Indii. Doprowadziło to do rozwoju koncepcji Shakti Peethas i tam poprzez umocnienie śaktyzmu . Ogromne opowieści mitologiczne w puranach jako przyczynę jej powstania przyjęły jagę Daksza .
Shaktipitha w Pradyumnie jest określana w Ashtadasha Shakti Pitha stotra skomponowanej przez Adi Shankaracharyę jako pitha bogini Srinkhala Devi, która została obecnie zniszczona.
Demografia
Według spisu ludności Indii z 2011 r . Pandua liczyła łącznie 30 700 mieszkańców, z czego 15 597 (51%) to mężczyźni, a 15 103 (49%) to kobiety. Ludność w przedziale wiekowym 0–6 lat wynosiła 2986 osób. Całkowita liczba osób piśmiennych w Pandua wynosiła 22 604 (81,56% populacji w wieku powyżej 6 lat).
Według spisu powszechnego w Indiach z 2001 r . Pandua liczyła 27 126 mieszkańców. Mężczyźni stanowią 51% populacji, a kobiety 49%. Pandua ma średni wskaźnik alfabetyzacji wynoszący 67%, wyższy niż średnia krajowa wynosząca 59,5%: umiejętność czytania i pisania mężczyzn wynosi 72%, a umiejętność czytania i pisania kobiet 62%. W Pandua 12% populacji ma mniej niż 6 lat.
Administracja obywatelska
Posterunek policji
Komisariat policji Pandua ma jurysdykcję nad blokiem CD Pandua .
Centrala bloku CD
Siedziba bloku Pandua CD znajduje się w Pandua.
Gospodarka
Jest to bogaty obszar rolniczy z kilkoma chłodniami.
Firma SRIndustry, producent maszyn budowlanych i rolniczych, została założona w Pandua w 1996 roku.
Transport
State Highway 13 / GT Road przebiega przez Panduę.
Stacja kolejowa Pundooah położona na głównej linii Howrah-Bardhaman .
Opieka zdrowotna
Pandua ma wiejski szpital (z 30 łóżkami).
Atrakcje turystyczne
- Bari Masjid: Znaczenie bari to „wielki meczet, który przedstawia niesamowitą architekturę stylizowaną na cegły”. Został zbudowany przez Shah Sufiuddina w XIV wieku.
- Pandua Minar: Został zbudowany przez Shamsuddina Yusufa Shaha w 1477 roku i jest symbolem zwycięstwa. Wraz z Bari Masjid został zbudowany w celu zastąpienia świątyni Srinkhala Devi, która została zniszczona przez Shamsuddina Yusufa Shaha.
Galeria zdjęć Pandua
Pandua minar
Meczet Pandua
Druga Pandua
Linki zewnętrzne
- Galeria zdjęć Pandua
- Artykuł podróżniczy o Pandua autorstwa Rangana Datty
- Strona domowa Rangana Datty
- Shrinkhala Shaktipith w Pandua