Partido Independiente de Color

Partido Independiente de Color ( PIC ) była kubańską partią polityczną złożoną prawie wyłącznie z afrykańskich byłych niewolników – złożoną z Afro-Kubańczyków . Została założona w 1908 roku przez afrykańskich weteranów kubańskiej wojny o niepodległość . W 1912 roku PIC poprowadził bunt we wschodniej prowincji Oriente . Bunt został stłumiony, a partia rozwiązana. Uważa się Esteban Montejo , temat Miguel Barnets „Biografía de un cimarrón” był członkiem tej partii lub miał bliskich współpracowników, którzy byli.

Tło

Kubańska wojna o niepodległość była konfliktem między kubańskimi rewolucjonistami a Hiszpanią, który trwał od 1895 do 1898 roku. Stany Zjednoczone interweniowały w 1898 roku po stronie kubańskich rewolucjonistów w ramach wojny hiszpańsko- amerykańskiej . Pod koniec wojny Kuba stała się protektoratem USA. Podczas wojny Hiszpania często przedstawiała konflikt jako „wojnę rasową” i nazywała kubańskie wojska rewolucyjne „czarnymi”. Większość żołnierzy kubańskiej armii niepodległościowej była rasy czarnej i mieszanej, podczas gdy większość starszych oficerów kubańskiej armii niepodległościowej była biała. Po wojnie Stany Zjednoczone nakazały rozwiązanie armii niepodległościowej.

Wczesny PIC

Partido Independiente de Color (PIC) na Kubie została założona w 1908 roku przez czarnych i mieszanych weteranów kubańskiej wojny o niepodległość w odpowiedzi na złe traktowanie, jakiego doznali z rąk rządu. Partia opowiadała się za równym traktowaniem wobec prawa bez względu na rasę. Jego platforma obejmowała bezpłatną edukację uniwersytecką, bezpłatną imigrację bez względu na rasę, gwarantowane zatrudnienie publiczne i dystrybucję ziemi weteranom wojny o niepodległość.

PIC była pierwszą grupą w kubańskim dyskursie politycznym, która odniosła się do składu rasowego armii Niepodległości. PIC wyróżnia się tym, że jest pierwszą czarną partią polityczną na półkuli zachodniej. (Helg, 60) Jest to istotne, biorąc pod uwagę liczbę Afroamerykanów, którzy byli wówczas aktywni politycznie w Stanach Zjednoczonych i gdziekolwiek. Alin Helg zasugerowałby, że dzieje się tak dlatego, że Czarni dostosowaliby się do białego systemu wielopartyjnego i poparliby kandydata, który nie miał elitarnych poglądów. Zgodnie z tą logiką PIC był radykalnie nowym pomysłem, który obejmował zbudowanie nowej niezależnej partii. Tego wcześniej nie próbowano ze względu na związane z tym ryzyko.

Afro-Kubańczycy mieli problemy z restrukturyzacją gruntów. Od czasu wojny o niepodległość amerykańskie przedsiębiorstwa po cichu przejmowały ziemię w Oriente . Było to na dalekim wschodzie wyspy, gdzie mieszkała i pracowała większość Afro-Kubańczyków. Ziemia chłopska została przejęta przez biznes ludowy Amerykanów, co spowodowało dramatyczną zmianę standardu życia. Ponieważ coraz więcej ich ziemi było przejmowane przez firmy amerykańskie, Afro-Kubańczycy zostali pozbawieni praw wyborczych. (Perez(3),517)

Pomysły José Martí

José Martí był męczennikiem za niepodległość Kuby. Uważał, że wszyscy Kubańczycy powinni skoncentrować się na byciu Kubańczykiem, niezależnie od rasy, pochodzenia etnicznego czy wyznania. Martí uważał, że jedynym sposobem na zachowanie suwerenności przez Kubańczyków jest nacjonalizm . Wierzył w przedstawienie silnego, zjednoczonego frontu, aby przeciwstawić się wpływom hiszpańskiej kolonii na Kubie. (Figueredo, 123) Problem dla PIC polegał na tym, że czuli się wykluczeni z tego nacjonalistycznego poglądu. To przedstawiało oddzielenie światopoglądów między PIC a obywatelami Kuby w odniesieniu do nauk Martí. Federalny rząd kubański stwierdził, że musi dostosować się do nacjonalistycznego marzenia, tak jak opisał to rząd.

Dalszy konflikt

PIC po utworzeniu odebrała głosy rządzącej partii liberalnej. Wywołało to również taki konflikt, że prezydent José Miguel Gómez został zmuszony do podjęcia działań. Gomez nakazał rozwiązanie partii na mocy ustawy Morúa, która zakazała partii politycznych opartych na rasie. (Perez (1), 168) Ustawa Morúa miała na celu stworzenie iluzji kubańskiego nacjonalizmu przy jednoczesnym faworyzowaniu hiszpańskich Kubańczyków. Kubańska hiszpańska supremacyjna konstrukcja społeczna miała na celu represje wobec Afro-Kubańczyków. W pewnym sensie udało się to, powstrzymując Afro-Kubańczyków przed sprawowaniem urzędów politycznych. Afro-Kubańczycy również znaleźli sposoby na wykorzystanie systemu na swoją korzyść. Wykorzystywali system nacjonalistyczny do zdobywania wykształcenia, twierdząc, że gdyby na Kubie nie było podziału rasowego, mogliby zdobyć stopień naukowy tak, jak każdy inny Kubańczyk. Ten sposób myślenia pozwolił Afro-Kubańczykom wykorzystać nacjonalizm, którego wielu hiszpańskich Kubańczyków używało do wykluczania ich i uciskania, na swoją korzyść (Fuente, 67).

Poprawka Platta

Poprawka Platta została wykorzystana przez PIC w taki sam sposób, w jaki użyli konstrukcji społecznych opisanych przez Alejandro de la Fuente . Kiedy uchwalono ustawę Morúa, przywódcy partii wysłali petycję do Waszyngtonu . PIC chciał powołać się na trzeci artykuł Poprawki Platta. Trzeci artykuł poprawki Platta stanowi, że Stany Zjednoczone będą chronić życie, własność i wolność osobistą obywateli Kuby. Ta prośba o pomoc USA pokazuje, że dowódca statku powietrznego ponownie jest chętny do wezwania konstruktów, które niekoniecznie są dla nich przeznaczone. Petycja do Prezydenta Tafta zawierała prośbę: „o przyjęcie naszego najbardziej uroczystego protestu w imieniu Niezależnej Partii Kolorów przeciwko zamachom na nasze osoby i nasze prawa przez siły zbrojne rządu kubańskiego ”. (Perez,(2),151) Powołując się na poprawkę Platta, PIC próbował zrobić rządowi USA to, co zrobili z kubańskimi uniwersytetami. Odwołali się do idealistycznych słów, które Stany Zjednoczone przelały na papier, aby zebrać na temat tych wartości. Stany Zjednoczone nie przyjęły prośby PIC.

Powstanie 1912 r

Do 1912 r. zakończono próby reformy istniejącego systemu przez PIC i skutecznie usunięto ich z areny politycznej. Ruch nie był już w stanie wyrażać swoich poglądów poprzez istniejący system polityczny. Ponadto ich apel o wsparcie na mocy artykułu II Poprawki Platta został również odrzucony przez rząd USA. W wyniku pozbawienia praw wyborczych w prowincji Oriente i bardziej ogólnie na Kubie zmobilizowano protesty. Te protesty i zakłócenie status quo społeczno-ekonomicznego zostały przedstawione w gazetach takich jak El Día w sposób nacechowany rasowo, który opisał protest i szerszy ruch, który reprezentował jako:

„rasistowskie powstanie, powstanie Murzynów, innymi słowy ogromne niebezpieczeństwo… Takie powstania napędza nienawiść, a ich cel jest negatywny, perwersyjny; są poczęte tylko przez coś tak czarnego jak nienawiść. Nie próbują wygrać, ale ranić, niszczyć, szkodzić i nie mają żadnego celu. I bez celu podążają za naturalną skłonnością wszystkich uzbrojonych ludzi, kierując się atawistycznymi, brutalnymi instynktami i namiętnościami: oddają się rabunkowi, grabieży, morderstwom i gwałtom. Są to we wszystkich częściach i szerokościach geograficznych świata cechy charakterystyczne walk rasowych”.

Evaristo Estenoz zaczął przygotowywać się do buntu. 20 maja zaatakowali armię kubańską. Walki toczyły się głównie w prowincji Oriente , gdzie mieszkała większość Afro-Kubańczyków. Do wybuchów przemocy dochodziło także na zachodzie, zwłaszcza w prowincji Las Villas . Ruch rebeliantów spotkał się z surowymi represjami ze strony rządu kubańskiego, który zaapelował do rządu USA o wsparcie w stłumieniu niepokojów na mocy poprawki Platta i otrzymał wsparcie od amerykańskiej piechoty morskiej, która ruszyła w celu ochrony własności, kolei, pociągów i kopalń należących do USA. Rebelianci zaatakowali marines tylko raz. Prezydent Gómez zaoferował amnestię każdemu z rebeliantów, którzy poddali się do 22 czerwca, ale Estenoz nadal walczył z kilkoma setkami ludzi. Estenoz został zabity przez siły rządowe 27 czerwca. Siły rebeliantów liczyły co najmniej 3000 ludzi, ale do czerwca pozostało przy życiu tylko około 1800, chociaż niektóre źródła podają aż 6000 ofiar śmiertelnych, w tym cywilów.

Pedro Ivonnet, przywódca PIC, scharakteryzował wykluczenie PIC ze sfery politycznej jako „epilog procesu la Escalera”. Według niego wybuch przemocy w 1912 roku był kolejnym wydarzeniem w znacznie dłuższej walce między wolnymi Murzynami a państwem na Kubie. Dwie strony tej debaty, reformatorów, którzy dążyli do zreformowania istniejącego systemu, i rewolucjonistów, którzy chcieli całkowicie zmienić krajobraz, można dostrzec w okresie po odzyskaniu niepodległości. Ponieważ reformatorzy już ponieśli porażkę, bunt z 1912 r. Był próbą wpłynięcia na krajobraz i przekształcenia go przez rewolucyjne skrzydło, ale przemoc, z jaką się spotkała, uniemożliwiła im osiągnięcie ich celów.

Następstwa

Kubańska wojna rasowa była krótkotrwała, ale represje w jej następstwie były brutalne. Wielu Afro Kubańczyków zginęło, niezależnie od tego, czy brali udział w walce, czy nie. Ta akcja militarna pokazuje, jak bardzo pogorszyły się stosunki rasowe na Kubie. Oznaczało to również niestabilność rządu rewolucyjnego.

• Wyścig na Kubie po wojnie o niepodległość , History of Cuba.com.
• Alina Helg. Rasa i mobilizacja Czarnych na kolonialnej i wczesnej niepodległej Kubie: perspektywa porównawcza. Etnohistoria, tom. 44, nr 1 (zima 1997), s. 53–74.
•   Alina Helg. Nasz słuszny udział: afro-kubańska walka o równość, 1886–1912 . Wydawnictwo Uniwersytetu Północnej Karoliny (1995). ISBN 978-0-8078-4494-6
• Centenario de la fundación del Partido Independiente de Color , Fernando Martínez Heredia, prensa-latina.cu (2006).
• Wikipedia w języku hiszpańskim es:Partido Independiente de Color .
• Figueredo i Argote-Freyre, DH i Frank, Krótka historia Karaibów, wyd. Nowy Jork: Fakty w aktach, 2008.
•   Fuente, Alejandro de la. „Mity demokracji rasowej: Kuba, 1900-1912”, Latin American Review, 34. 3 (1999), 39–73, JSTOR 2503962
•   Helg, Aline. „Rasa i mobilizacja Czarnych na kolonialnej i wczesnej niepodległej Kubie: perspektywa porównawcza”, Ethnohistory, 44. 1 (1997), 53–74, JSTOR 482901
• Perez, Louis A., Kuba między reformą a rewolucją, wyd. Historie Ameryki Łacińskiej, Nowy Jork: Oxford University Press, 2006.
• Perez, Louis A. Kuba pod poprawką Platta, Pittsburgh PA: University of Pittsburgh Press, 1991.
•   Perez, Louis A. „Wojna rasowa” na Kubie z 1912 r. , The Hispanic American Historical Review , 66. 3 (1986), 509–539, JSTOR 2515461
• Williford, Brad „Rewolucja kubańska 1895-98”