Paul Hiebert (misjolog)

Paweł Hiebert
Urodzić się	( 13.11.1932 ) 13 listopada 1932 Szamszabad , Telangana ( Indie )
Zmarł	11 marca 2007 ( w wieku 74) ( 11.03.2007 ) Baltimore , Maryland ( Stany Zjednoczone )
Narodowość	amerykański
Edukacja	BA (Tabor) MA (Fresno Pacific) MA ( Minnesota ) Doktorat (Minnesota)
Alma Mater	Kodaikanal International School , Kodaikanal , Tamil Nadu Tabor College , Kansas (Stany Zjednoczone) Seminarium Biblijne Braci Mennonitów , Fresno, Kalifornia (Stany Zjednoczone) University of Minnesota , Minnesota (Stany Zjednoczone)
Zawód	Pastor-nauczyciel uniwersytecki-badacz-misjolog
lata aktywności	1958-2007 (49 lat)
Znany z	Antropologiczne wkłady w misjach
Kościół	Konferencja Menonickich Kościołów Braterskich w Indiach

Paul Gordon Hiebert (13 listopada 1932 - 11 marca 2007) był amerykańskim misjologiem . Był „prawdopodobnie czołowym antropologiem misjologicznym na świecie”.

Biografia

Hiebert urodził się w Indiach w rodzinie misjonarzy i studiował w Tabor College , Menonicite Brethren Biblical Seminary i University of Minnesota .

Następnie Hiebert udał się jako misjonarz do Indii i był dyrektorem Stulecia Biblijnego Kolegium Braci Menonickich w Szamszabadzie . Po okresie służby misjonarskiej udał się do Pasadeny w Kalifornii, gdzie wykładał w Fuller Theological Seminary, zanim został wybitnym profesorem misji i antropologii w Trinity Evangelical Divinity School . Paul został przewodniczącym Wydziału Misji i Ewangelizacji w Trinity oprócz utrzymania swoich obowiązków profesora. Od 1974 do 1975 roku Hiebert wykładał na Uniwersytecie Osmania w Hyderabadzie w Indiach jako stypendysta Fulbrighta .

Festschrift na jego cześć Globalizacja teologii: wiara i praktyka w erze światowego chrześcijaństwa została opublikowana w 2006 roku.

Hiebert zmarł na raka w 2007 roku.

Misjologia

Hiebert opracował kilka teorii, które wywarły duży wpływ na badanie i praktykę misji chrześcijańskich. Jego model „krytycznej kontekstualizacji” opisuje proces rozumienia i oceny praktyk kulturowych w świetle nauczania biblijnego. Jest to jeden z najczęściej cytowanych modeli w ewangelickich rozprawach doktorskich traktujących o kontekstualizacji.

Koncepcja „wykluczonego środka” argumentowała, że ​​większość ludzi Zachodu postrzega wszechświat jako składający się z dwóch poziomów - niewidzialnych rzeczy z innego świata i widzialnych rzeczy z tego świata. W ten sposób wykluczają część pośrednią, a mianowicie rzeczy niewidzialne tego świata, aw szczególności niewidzialne istoty osobowe, takie jak anioły i demony. Hiebert zasugerował, że osoby spoza Zachodu są znacznie bardziej skłonne do zaakceptowania tego „wykluczonego środka”.

Hiebert, który studiował matematykę jako student, wykorzystał ideę teorii mnogości do opisania zbiorów ograniczonych w porównaniu do zbiorów wyśrodkowanych lub rozmytych jako różnych sposobów pojmowania wspólnoty chrześcijańskiej i teologii.

Wybrana bibliografia

• Antropologia kulturowa . Wydanie drugie wyd. Grand Rapids, ML: Baker Book House, 1983.
• Spostrzeżenia antropologiczne dla misjonarzy . Akademik Bakera. 1985.
• Refleksje antropologiczne nad zagadnieniami misjologicznymi . Grand Rapids: Baker Books, 1994.
• Misjologiczne implikacje zmian epistemologicznych Harrisburg, PA: Trinity Press International, 1999.
• Przekształcanie światopoglądu: antropologiczne zrozumienie tego, jak ludzie się zmieniają . Akademicki piekarz. 2008.
• Ewangelia w kontekście ludzkim: badanie antropologiczne dla współczesnych misji . Grand Rapids, MI: Bakers Academic. 2009.

Linki zewnętrzne

• Hiebert Globalne Centrum Studiów Międzykulturowych