Pema Rigdzin, pierwszy Dzogczen Rinpocze

Dzogczen Pema Rigdzin ( tybetański : རྫོགས་ ཆེན་ པདམ་ རིག་ འཛིན , Wylie : rdzogs chen padma rig 'dzin ) (1625–1697) był pierwszym dzogczen Rinpocze z Tybetu i uczeń V Dalajlamy . Pema Rigdzin był strumienia umysłu (sanskryt: nirmanakaja) Wimalamitry , Padmasambhawy i Sarahy .

Nomenklatura i etymologia

„Pema” to tybetański skrót lub dialektyczny wariant słowa „lotos” (sanskryt: padma ), a Rigdzin (tybetański; sanskryt: vidya -dhara ) można przetłumaczyć na język angielski jako „posiadacz świadomości” lub „pojemnik rigpy ”.

Ikonografia

w prawej lub upaya - dłoni trzyma on łodygę lotosu (sanskryt: padma (atrybut) wyrastający z jego czakry umysłu serca ( tybet . przez księgę lub grobowiec, który z kolei podtrzymuje płonący miecz pradżni ( sanskryt) często postrzegany jako atrybut Mandziuśriego . Ikonograficznie płomienie oznaczają „duchową moc” w himalajskiej thangce mroczna tradycja językowa. Na niebie nad jego głową rezydują Słońce i Księżyc w równowadze, metonimiczne słoneczne i księżycowe subtelne kanały ciała subtelnego . Słońce i Księżyc oraz chmury również tworzą symulakrum „Twarza Chwały” (sanskryt: kirtimukha ). Triratna jest reprezentowana przez stylizowany wzór koniczyny na fundamencie tronu , który go podtrzymuje. Kolorowe obiekty na pierwszym planie to „klejnoty spełniające życzenia” (sanskryt: cintamani ). W jego lewej ręce lub pradżni na poziomie Muladhary ( lub jednego z pozostałych trzech podstawowych khorlo ) znajduje się „Urna Mądrości” (sanskryt: bumpa ), która jest jedną z Asztamangala . Podstawą mądrości jest świadomość „podstawy” ( tybet . གཞ , Wylie : gzhi ), bardzo ważnej koncepcji teologicznej i miejsca praktyki w tradycjach dzogczen. Bumpa jest również widoczny jako jego aureola . Chmury reprezentują niebo lub eter .