Peter Osborne (filozof)

Piotra Osborne'a
Urodzić się	1958 (wiek 64–65 lat)
Znany z	Filozofia radykalna
Wykształcenie
Alma Mater	University of Bristol (licencjat) University of Sussex (doktorat)
Praca dyplomowa	Karnawał filozofii: filozofia, polityka i nauka u Hegla i Marksa. (1988)
Praca akademicka
Dyscyplina	Filozofia
Instytucje	Kingston University Uniwersytet Middlesex

Peter Osborne (ur. 1958) to brytyjski nauczyciel filozofii, profesor współczesnej filozofii europejskiej i dyrektor Centre for Research in Modern European Philosophy (CRMEP) na Kingston University w Londynie . Jest byłym redaktorem czasopisma Radical Philosophy .

Edukacja

Osborne ukończył Uniwersytet w Bristolu w 1979 roku, uzyskując tytuł Bachelor of Science w dziedzinie filozofii i ekonomii , następnie uzyskał tytuł magistra filozofii na Uniwersytecie w Sussex w 1980 roku i pozostał, aby zdobyć tytuł doktora Dyplom z filozofii w 1988 Osborne wraz z kolegą z CRMEP Howardem Caygillem był uczniem Gillian Rose .

Kariera

Osborne wrócił na Uniwersytet w Bristolu w 1988 roku, aby zostać wykładowcą na wydziale filozofii. Następnie, w 1989 roku, wykładał na wydziale filozofii na Uniwersytecie Middlesex , pozostając tam do czasu, gdy został najpierw starszym wykładowcą (w 1992), potem wykładowcą na studiach podyplomowych, zanim został profesorem w 1997.

Osborne był następnie promotorem doktorantów, w tym Marka Neocleousa (obecnie profesora Krytyki Polityki i Historii Ekonomii Politycznej na Uniwersytecie Brunel w Londynie ), Boba Cannona (obecnie starszego wykładowcy socjologii i kierownika programu licencjackiego w dziedzinie socjologii na Uniwersytecie Wschodniego Londynu ), Stewarta Martina (obecnie wykładowcy filozofii i sztuk pięknych na Uniwersytecie Middlesex), Andrew McGettigana (obecnie niezależny pisarz/badacz filozofii, sztuki i edukacji), Alastair Morgan (obecnie wykładowca r w dziedzinie zdrowia psychicznego i opieki społecznej, University of Nottingham) , Nina Power (obecnie starszy wykładowca filozofii, University of Roehampton ), Katie Lloyd Thomas (obecnie wykładowca architektury, Newcastle University ).

Data urodzenia Malarstwo cyfrowe (po Kawarze), 2011

Książki Osborne'a to: The Postconceptual Condition: Critical Essays (2018); Gdziekolwiek albo wcale: filozofia sztuki współczesnej (2013); Polityka czasu: nowoczesność i awangarda (1995/2010); Marks (2005); Sztuka konceptualna (2002); i Filozofia w teorii kultury (2000). Redagował także trzytomową książkę Walter Benjamin : Critical Evaluations in Cultural Theory (2005). Pisma Osborne'a o sztuce współczesnej zawiera artykuły do ​​czasopism Afterall , Art History , October i Oxford Art Journal Catalogs towarzyszących wystawom, w tym: Matias Faldbakken : The Shock of Abstraction , National Museum of Art, Architecture and Design , Oslo and Ikon, Birmingham, 2009; Szybcy i martwi , Walker Art Center , Minneapolis, Minnesota , 2009; oraz Sol LeWitt 's Sentences on Conceptual Art , Biuro Sztuki Współczesnej w Oslo, Norwegia , 2009.

Osborne naucza i publikuje na temat współczesnej filozofii europejskiej oraz filozofii sztuki nowoczesnej i współczesnej — ze szczególnym uwzględnieniem sztuki konceptualnej. Jest autorem esejów katalogowych dla Tate Modern w Londynie, festiwalu sztuki Biennale w Sydney w Australii , Walker Art Center oraz Norweskiego Narodowego Muzeum Sztuki, Architektury i Projektowania. Występował jako konsultant Programu Edukacyjnego w Tate Britain w Londynie oraz In Defense of Philosophy] na Tate Channel) oraz jest konsultantem Office of Contemporary Art (OCA) w Norwegia w związku z reprezentacją Norwegii na Biennale w Wenecji w 2011 roku .

Osborne był także konsultantem redakcyjnym serii publikacji dla OCA, a obecnie jest członkiem rady doradczej Pavilion (Journal for Politics and Culture). Od prawie trzydziestu lat odgrywa ważną rolę w brytyjskim dwumiesięczniku Radical Philosophy i bierze czynny udział w bieżących debatach na temat przyszłości uniwersytetów w Wielkiej Brytanii. Jest dyrektorem Centrum Badań nad Współczesną Filozofią Europejską na Kingston University.

Przejście z Middlesex do Kingston

W kwietniu 2010 r. Middlesex University zdecydował o zamknięciu filozofii, swojego najwyżej ocenianego przedmiotu badawczego. Studenci i pracownicy Middlesex oraz tysiące ich zwolenników w Wielkiej Brytanii i na całym świecie prowadzili kampanię, aby go uratować. Witryna utworzona w ramach tych starań nadal działa i jest stale aktualizowana pod kątem powiązanych kampanii i problemów.

Tło i projekt

Mówiąc najogólniej, projekt Osborne'a podążał za koncepcją i funkcją filozofii jako „własnego czasu pojętego w myśli” ( Hegel ). (Podczas przemówienia w ICA, które odbyło się w odpowiedzi na (wówczas) plany zamknięcia wydziału filozofii, kiedy Osborne i CRMEP mieli siedzibę w Middlesex, mówił o fakcie, że jako praktyka, filozofia nie jest kwantyfikowalna; to znaczy, że nie jest to coś, co można łatwo zmierzyć w czasie . )

Osborne obronił pracę doktorską na Uniwersytecie w Sussex w Anglii w 1988 roku. Zatytułowany Karnawał filozofii: filozofia, polityka i nauka u Hegla i Marksa , bez wątpienia stanowił część materiału do niedawno opublikowanego Jak czytać Marksa ( Granta Magazine, 2005), którego piąty rozdział przypomina jego tytuł. Główny wpływ na myśl Osborne'a wywarła praca niemieckiego filozofa Theodora W. Adorno , który pojawia się w swoich wczesnych esejach dotyczących problemu nowoczesności i kryzysu sztuk wizualnych

Pierwsza książka Osborne'a, The Politics of Time: Modernity and Avant-Gard e ( Verso Books , 1995, przedruk 2011) odzwierciedlała jego ogólne rozumienie współczesnej europejskiej tradycji filozofii jako „przede wszystkim filozofii czasu”, wywodzącej się z prac Immanuela Kanta, jako założyciela filozofii nowożytnej. Osborne omówił politykę czasu w odniesieniu do sztuki współczesnej w dyskusji zorganizowanej przez Frieze Art Foundation i zorganizowanej w połączeniu z London Frieze Art Fair w 2008 roku.

wyjaśnił , że „pod koniec lat osiemdziesiątych moim projektem było „pośredniczenie teorii estetycznej w historii sztuki współczesnej od lat 60. konstrukcja i ekspresja ” ( Filozofia i sztuka współczesna po Adorno i Deleuze: wymiana zdań )). Późna praca Adorno przewiduje załamanie się różnic między sztukami, z którymi Osborne jest zainteresowany pogodzeniem się (patrz Teoria sztuki i estetyka poniżej).

Kontynuacja „The Politics of Time”, Philosophy in Cultural Theory , dotyczyła tego, czym obecnie (2011) zajmuje się CRMEP; mianowicie transdyscyplinarny status filozofii, w przeciwieństwie do jej tradycyjnego samozrozumienia jako samodzielnej dyscypliny.

Teoria sztuki i estetyka

Sztuka konceptualna ( Phaidon Press , 2002) stanowiła autorytatywny przegląd sztuki późnych lat sześćdziesiątych i wczesnych siedemdziesiątych (i nie tylko). Sztuka konceptualna rzuciła wyzwanie estetycznej definicji dzieła sztuki i próbowała być absolutnie antyestetyczna, ale jej się to nie udało. Niemniej jednak konceptualne aspekty całej sztuki były jasne dla kolejnych pokoleń artystów.

Dla Osborne'a kluczowym momentem w transformacji ontologii dzieła sztuki (tym, czym sztuka jest najbardziej fundamentalna) jest praca amerykańskiego artysty Roberta Smithsona . Zgodnie z tym poglądem tradycyjne uprawianie sztuki według mediów ( malarstwo , rzeźba , architektura) . ) został historycznie zniszczony ontologicznie przez transkategoryczną praktykę i dziedzinę – zapoczątkowaną przez pracę taką jak Smithson. Wskazuje na to tytuł wykładu, który wygłosił na temat Smithsona w Centrum Sztuki Współczesnej w 2008 roku: „Niekończąca się lawina kategorii”: zagadnienia konceptualne w twórczości Roberta Smithsona (lub ponownie przeciwko „rzeźbie”), w ramach serii wykładów znaczących historyków sztuki pod tytułem Kamienie węgielne .

Osborne później wysunął spekulatywne twierdzenie w innym miejscu, że „sztuka współczesna jest sztuką postkonceptualną ” podczas publicznego wykładu wygłoszonego w Fondazione Antonio Ratti (FAR), Villa Sucota, w Como we Włoszech , 9 lipca 2010 r. Jest to twierdzenie na poziomie ontologii dzieła sztuki (a nie na poziomie opisowym stylu lub ruchu). Mniej więcej w tym samym czasie wygłosił wspólnie z Pawilonem wykład na temat koncepcji współczesności i prac Grupy Atlas pt. . Następnie opublikował esej w numerze 15 Pavilion Journal for Politics and Culture , zatytułowany: Imaginary Radicalisms: Notes on the Libertarianism of Contemporary Art .

W 2013 roku Osborne opublikował Anywhere or Not at All: Philosophy of Contemporary Art , w którym rozwija spekulatywne twierdzenie, że „sztuka współczesna to sztuka postkonceptualna”.

Pracuje

• Osborne, Peter: Marks i filozofia czasu. Filozofia radykalna (147), s. 15–22. ISSN (druk) 0300-211X
• Osborne, Peter: (9 lipca 2010) Sztuka współczesna to sztuka postkonceptualna, wykład publiczny, Fondazione Antonio Ratti, Villa Sucota, Como
• Osborne, Peter and Alliez, Eric: (2008) „Filozofia i sztuka współczesna po Adorno i Deleuze: wymiana” w Garnett, Robert and Hunt, Andrew, (red.) Gest: laboratorium syntezy # 1 , Londyn, Book Works, s. 35–64 .
• Osborne, Peter: (2013), gdziekolwiek albo wcale: filozofia sztuki współczesnej , Verso Books, Londyn
• Osborne, Peter: (2010), El arte más allá de la estética. Ensayos filosóficos sobre arte contemporáneo , tłum. Yaiza Hernández Velázquez, Murcia, Cendeac.
•   Osborne, Peter: (2005) Jak czytać Marksa , Londyn, Wielka Brytania: Granta, (Jak czytać) ISBN 1-86207-771-1
•   Osborne, Peter: (2002) Conceptual Art , Londyn, Phaidon Press Ltd, 304p ISBN 0-7148-3930-2
•   Osborne, Peter: (2000) Filozofia w teorii kultury , Londyn, Wielka Brytania: Routledge. 146p. ISBN 0415238013
•   Osborne, Peter: (1995) Polityka czasu: nowoczesność i awangarda , Londyn, Wielka Brytania: Verso Books. 272 s. ISBN 0-86091-652-9