Pierwotny obrządek szkocki

Pierwotny ryt szkocki jest rytem masońskim . Według Roberta Ambelaina , ezoteryka, który „obudził” go w 1985 roku, był to obrzęd używany przez lożę św. Jana Szkockiego w Marsylii , który został wprowadzony do Francji w Saint-Germain-en-Laye od 1688 roku; twierdzenia te są kwestionowane przez historyków.

Historia

Historia żądana przez obrzęd

Według Roberta Ambelaina prymitywny ryt szkocki był praktykowany przez wojskowe loże jakobickie , założone przez wygnanych szkockich i irlandzkich jakobickich zwolenników obalonego króla Stuarta , Jakuba II z Anglii (Jakub VII ze Szkocji). Żołnierze lóż byli wystarczająco liczni w 1725 roku, aby utworzyć „Bardzo stare i honorowe stowarzyszenie masonów w Królestwie Francji”. Ich rytuały zostały wprowadzone do Marsylii w 1751 roku przez Georgesa de Wallnona (lub Waldona), założyciela Loży Saint Jean d'Écosse de Marseille. Byłyby również wielką inspiracją dla obrzędu Rytuału Ścisłej Obserwacji i Szkockiego Rytuału Rektyfikowanego . Mottem prymitywnego obrządku szkockiego jest „Primigenius More Majorem”. To jest rodowód, o którym mówi Robert Ambelain w 1985 r. dla obecnego „Przebudzonego”, Prymitywnego Rytuału Szkockiego.

Rytuały obrzędu

Termin „prymitywny ryt szkocki” lub „wczesny wielki ryt szkocki” pojawił się pod koniec XIX wieku w książce zatytułowanej „The Rituals of the Degrees of the Early Grand Scottish Rite”, opublikowanej w 1890 roku przez Matthew McBlaina. Rytuały te są w rzeczywistości pierwszą kompilacją rytuałów standardowego Rytu Wielkiej Loży Szkocji i nie mają nic wspólnego z Pierwotnym Rytem Szkockim, który pojawił się w XX wieku, ani w źródle, ani w formie.


Krytyka i stan badań historycznych

Dopiero w 1777 r., kiedy otrzymała rozkaz włączenia się do Wielkiego Wschodu Francji , Loża „Doskonała Równość” z Saint-Germain-en-Laye przypomniała o swoim utworzeniu w 1688 r. przez „Królewski Pułk Irlandzki” przybyły do ​​Francji po wygnanie Jakuba II i VII Stuarta. Historycy uważają to twierdzenie za prawdopodobne, ale nie odzyskali żadnego rytuału z tego wczesnego okresu.

Jeśli chodzi o lożę „Saint Jean d'Écosse de Marseille”, podobnie jak inne loże francuskie tamtej epoki, cieszyła się ona prestiżem, ponieważ została założona nie przez źródło angielskie lub kontynentalne, ale dzięki patentowi dokonanemu bezpośrednio przez szkockiego jakobitę arystokrata, w tym przypadku niejaki „Duvalmon”, „Valmont” lub „Valuon”; twierdzenie to zostało wysunięte 17 czerwca 1751 r. przez jego pierwszego Czcigodnego Mistrza , niejakiego Aleksandra Routiera. Jednak nigdy nie był w stanie przedstawić oryginalnej licencji, a jedynie kopie, z których najstarsza pochodziła z 1784 r. Co więcej, później wykazano, że archiwa Wielkiej Loży Edynburga nie zawierają żadnych śladów tego rzekomego patentu. Dzisiejsi historycy uważają, że pochodzenie należy uznać za legendarne i szczególnie podkreślone w 1784 r., Aby twierdzić, że jest niezależnym pochodzeniem i usprawiedliwiać odmowę Loży poddania się władzy Wielkiego Wschodu Francji .

Skala ocen

Oryginalna skala ocen

Po roku 1985 i kilku kolejnych wariacjach, prawdopodobnie w związku z postępem swoich badań, Robert Ambelain zakończył hierarchię stopni prymitywnego obrządku szkockiego na jego piątym stopniu, szkockim mistrzem / rycerzem św. Andrzeja. W tym czasie hierarchia pierwotnego obrządku szkockiego obejmowała następujące stopnie:

I. Uczeń

II. Towarzysz (po francusku „Kolega z rzemiosła”)

III. Mistrz (lub „Zatwierdzony towarzysz”)

IV. Zainstalowany Master (lub Master of St. John lub Master of Lodge)

V. Mistrz Szkocki i/lub Rycerze św. Andrzeja z Chardon

Stopnie praktykowane dzisiaj

Niebieskie Loże

I. Uczeń

II. Towarzysz

III. Gospodarz

Czerwone loże

IV. Zainstalowany Master (lub Master of St. John lub Master of Lodge)

V a. Szkocki Rycerz Mistrza Świętego/-\André

V b. Rycerze Jerozolimy (gatunek alternatywny do poprzedniego)

Zlecenie wewnętrzne

VI. Giermek Nowicjusz Świątyni

VII. Chevalier du Temple

Francuska Wielka Loża Pierwotnego Rytu Szkockiego

Z inicjatywy Roberta Ambelaina, Alberta Coolsa i Andre Fagesa 20 grudnia 1991 r. Powstała „Wielka Loża Prymitywnego Rytu Szkockiego”; przyciągnęła kilka innych lóż, takich jak «Les Ecossais Fidèles» (Wierni Szkoci) ze Wschodu w Tuluzie.

Z biegiem lat Robert Ambelain stracił kontrolę nad utworzoną przez siebie Wielką Lożą i mniej więcej wyszła z użycia.

Przetrwało tylko w Désiré Arnéodo, Czcigodnym Mistrzu Szanownej Loży „La Lumiere Ecossaise” ze Wschodu Ollioules, który wiernie zachował swoje tytuły Wielkiego Mistrza „Rytu dla południa Francji i za morzem” oraz „Wielka Loża zgodna z patentem”, którą dostarczył Robert Ambelain.

Robert Ambelin zmarł w 1997 roku. Dopiero potem Désiré Arnéodo mógł być dumny z tej przynależności do Roberta Ambelaina i prymitywnego obrządku szkockiego, ponieważ odziedziczył wówczas tytuł „Najspokojniejszego narodowego Wielkiego Mistrza na całe życie”.

Francuska Wielka Loża Pierwotnego Obrządku Szkockiego „została zastąpiona w 2001 roku przez Wielką Lożę Pierwotnego Obrządku Szkockiego”. Jest to masońskie posłuszeństwo, którego celem jest utrwalenie pierwotnego rytu szkockiego. Jego loże pracują „na chwałę Boga Wszechmogącego, Wzniosłego Architekta Wszechświata”. W 2008 r. było 9 lóż zrzeszających około 300 członków.

Wielka Loża Pierwotnego Rytu Szkockiego twierdzi, że posiada wyłączne prawne i powszechne prawo do praktykowania swoich rytuałów. Twierdzi również, że żadna inna siła masońska nie jest prawnie upoważniona do zarządzania tymi obrzędami; z tego powodu pierwotny ryt szkocki jest jednym z rzadkich obrzędów, których nie praktykuje Wielki Wschód Francji .

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Primitive_Scottish_Rite&oldid=1039130155 ”