Podmiotowość polityczna

Podmiotowość polityczna to termin używany do wskazania głęboko zakorzenionej natury podmiotowości i subiektywnego doświadczenia w społecznie skonstruowanym systemie władzy i znaczenia . Pojęcie podmiotowości politycznej jest koncepcją wyłaniającą się w naukach społecznych i humanistycznych . W pewnym sensie termin podmiotowość polityczna odzwierciedla zbieżny punkt szeregu tradycyjnie odrębnych kierunków badań dyscyplinarnych, takich jak filozofia , antropologia , teoria polityczna i teoria psychoanalityczna . Przede wszystkim obecna konceptualizacja podmiotowości politycznej stała się możliwa dzięki zasadniczej zmianie w naukach humanistycznych i społecznych, jaka dokonała się w XX wieku, zwanej powszechnie zwrotem językowym .

Główne postacie związane z kwestią podmiotowości politycznej wywodzą się z różnych środowisk, takich jak niemiecki filozof GWF Hegel , francuski psychoanalityk Jacques Lacan , francuski historyk Michel Foucault , amerykański krytyk literacki Fredric Jameson , amerykański antropolog kultury Clifford Geertz , amerykański antropolog medyczny Byron J. Good , amerykańska filozofka i teoretyk płci Judith Butler , kanadyjski antropolog medyczny Sadeq Rahimi , argentyński teoretyk polityki Ernesto Laclau , słoweński filozof Slavoj Zizek , grecki teoretyk polityki Yannis Stavrakakis i wielu innych.

Termin „podmiotowość polityczna” był używany we wcześniejszej literaturze, np. w książce Stevena Browna pt. Podmiotowość polityczna: zastosowania metodologii Q w naukach politycznych w odniesieniu do indywidualnych punktów widzenia politycznego, na które wpływają społeczne i osobiste procesy psychologiczne. Jednak termin ten został później ponownie zawłaszczony i odnosił się do znacznie bardziej złożonej idei, że samo doświadczenie podmiotowości ma zasadniczo polityczny charakter. Według Sadeqa Rahimiego w Znaczeniu, szaleństwie i podmiotowości politycznej „Polityczność nie jest dodatkowym aspektem podmiotu, ale wręcz sposobem bycia podmiotu, to znaczy właśnie tym, czym podmiot jest”.

Za jednego z prekursorów pojęcia podmiotowości politycznej można uznać wczesną (1981) książkę Fredrica Jamesona The Political Unknown: Narrative as a Socially Symbolic Act . W swojej książce Jameson przypisał tekstowi to, co nazwał „nieświadomością polityczną” , twierdząc, że cały tekst zawiera w sobie, choć w formie ukrytej, kodowanie historii politycznej środowiska, w którym został wyprodukowany. Następnie zaproponował „doktrynę nieświadomości politycznej” jako metodę analityczną pozwalającą na wydobycie na światło dzienne tego, co hermeneutyczne stłumione polityczne wspomnienia tekstu i „przywrócenie na powierzchnię tekstu stłumionej i pogrzebanej rzeczywistości tej fundamentalnej historii” (s. 20). Podczas gdy oryginalna teoria nieświadomości politycznej Jamesona była przede wszystkim neomarksistowskim podejściem do krytyki literackiej , późniejsze rozprzestrzenianie się i interdyscyplinarne wzajemne zapładnianie teorii podmiotowości znacznie rozszerzyło oryginalne idee Jamesona, aby objąć szereg procesów politycznych, kulturowych i psychologicznych w ramach podmiotowości politycznej.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

„Kultura i podmiotowość polityczna” na temat antropologicznych podejść do podmiotowości politycznej
Podmiotowość polityczna i nieświadomość polityczna (Jamesona).