Podstawa Unii (Kościół Prezbiteriański Australii)
The Basis of Union of the Presbyterian Church of Australia to dokument, na mocy którego składowe kościoły stanowe zgodziły się zjednoczyć na swoim pierwszym Zgromadzeniu Ogólnym w dniu 24 lipca 1901 r. I nadal jest podstawowym tekstem dla Jednoczącego się Kościoła . Podstawa Unii pojawia się w aktach parlamentu dotyczących Presbyterian Church of Australia.
Tło
Na przełomie XIX i XX wieku każdy stan Australii miał swój własny kościół prezbiteriański, utworzony ze związków w XIX wieku. Według Iana Brewarda w 1879 r. „Czołowi prezbiterianie we wschodnich koloniach zaczęli badać możliwości spotykania się na zgromadzeniach federalnych”. Zgromadzenie Federalne Kościołów Prezbiteriańskich Australii i Tasmanii zostało utworzone w 1886 roku w celu zbliżenia do siebie kościołów składowych. Zaangażowanie Nowej Zelandii wydawało się przez jakiś czas możliwe, ale potem upadło.
Związek z 1901 roku był ogólnokrajowy i federalny. Wszystkie dziewiętnastowieczne związki prezbiteriańskie w stanach Australii stanowiły organiczną unię wyznań z odrębnych tradycji, mimo że łączyły je wspólne standardy doktrynalne. Związek ten obejmował jednak kościoły tego samego wyznania w różnych lokalizacjach. Alexander Yule mógł powiedzieć w przededniu Unii, że „nie było to uzdrowienie schizmy ani usunięcie odziedziczonego podziału, jak niedawna Unia Prezbiteriańska w Szkocji ”.
Poszczególne kościoły państwowe również zachowały swoją indywidualną tożsamość i zachowały wiele swoich praw i przywilejów. F. Maxwell Bradshaw argumentował, że utrata trwałej tożsamości kościołów państwowych „doprowadziłaby do ogromnych i daleko idących trudności prawnych”.
R. Gordon Balfour zauważa, że celem unii było nadanie większej jednolitości kościelnej procedurze i kultowi, zjednoczony wysiłek w pracy misyjnej i „wspólne działanie w wielkich kwestiach publicznych”.
Oświadczenie deklaratoryjne w podstawie unii jest wzorowane na akcie deklaratywnym Zjednoczonego Kościoła Prezbiteriańskiego w Szkocji z 1879 r., a także akcie deklaratywnym prezbiteriańskiego kościoła Wiktorii z 1882 r . Jednakże, podczas gdy Akt Deklaracyjny z 1882 r. wymienia przykłady możliwych punktów doktryny, co do których dopuszcza się wolność opinii – takich jak interpretacja „sześciu dni ” w narracji o stworzeniu Księgi Rodzaju – oświadczenie deklaratywne w Podstawie unii nie zawiera takich przykład.
Zawartość
Pierwszy punkt Podstawy na unii potwierdzał, że „Najwyższym Standardem” zjednoczonego Kościoła będzie „Słowo Boże zawarte w Pismach Starego i Nowego Testamentu”, podczas gdy drugi punkt potwierdzał, że „Podrzędnym Standardem ” będzie być Westminsterskim Wyznaniem Wiary , odczytywanym w świetle deklaratywnego oświadczenia. Ten z kolei składał się z sześciu punktów.
Oświadczenie deklaratoryjne
Punkt 1 oświadczenia deklaratoryjnego kładzie nacisk na konieczność głoszenia darmowej oferty zbawienia oraz „kardynalnych faktów” wcielenia Jezusa Chrystusa , zadośćuczynienia za życie i śmierć, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie , a także zesłanie Ducha Świętego .
Oświadczenie oświadczające przechodzi do zakwalifikowania niektórych stwierdzeń w Westminsterskim Wyznaniu Wiary . Punkt 2 utrzymuje doktrynę predestynacji , jednocześnie potwierdzając darmową ofertę ewangelii . Punkt 3 stwierdza, że „choć nikt nie jest zbawiony inaczej, jak tylko za pośrednictwem Chrystusa i łaski Ducha Świętego”, nie jest wymagana wiara w to, że każdy, kto umiera w niemowlęctwie, jest zgubiony lub że Bóg nie może udzielić swojej łaski żadnemu poza „bladą zwykłych środków”. Punkt 4 wyjaśnia naukę Wyznania o dobrych uczynkach i zauważa, że ludzie nieodrodzeni są „jeszcze zdolni do uczuć i czynów, które same w sobie są cnotliwe i godne pochwały”. Punkt 6 omawia doktrynę sędziego cywilnego i odrzuca „zasady nietolerancji lub prześladowań”.
Punkt 5 zezwala na „wolność opinii” w sprawach wyznania westminsterskiego, które „nie są istotne dla nauczanej w nim doktryny”.
Rezerwa na zmiany
Pozostała część Podstawy unii zawiera przepisy dotyczące poprawek lub rewizji Wyznania Westminsterskiego. Zawiera również oświadczenie, które ministrowie i starsi mają podpisać podczas święcenia.