Podwyższone wejście

Podwyższone wejście do stołpu zamku Scherenburg

Wejście po drewnianej drabinie (Codex Manesse)

Wyciąg linowy jako środek wejścia (Codex Manesse)

Wewnętrzny dziedziniec zamku Aggstein nad Dunajem

Klasztor św. Katarzyny na górze Synaj . Nad nowoczesnym wejściem widoczny jest drewniany wykusz do wyciągu linowego

Widok wnętrza podwyższonego wejścia do zamku Splügen ( Gryzonia ) przedstawiający czop okucia drzwi i rowek na listwę blokującą

Wieża Martello z początku XIX wieku na irlandzkim wybrzeżu

Podwyższone wejście to rodzaj wejścia, powszechny w projektach średniowiecznych zamków , który nie jest dostępny z poziomu parteru, ale znajduje się na poziomie górnej kondygnacji. Podwyższone wejście jest najniższym i często jedynym sposobem wejścia do ufortyfikowanego budynku lub rezydencji. W przypadku okrągłych wież duży otwór w głównym murze na poziomie gruntu był potencjalną słabością, a eksperci od projektowania zamków argumentowali, że podwyższone wejście służyło zarówno celom konstrukcyjnym, jak i obronnym.

Podwyższone wejścia były również używane w starożytności . Na przykład liczne lipowe wieże strażnicze miały tylko tego typu wejścia.

Podwyższone wejście w średniowiecznych zamkach

Większość podwyższonych wejść znajdowała się od pięciu do dziesięciu metrów nad poziomem gruntu i była zwrócona w stronę dziedzińca, aby chronić je przed ostrzałem artyleryjskim. Kilka egzemplarzy znajdowało się jednak w raczej nieodpowiednich miejscach, na przykład nad zewnętrzną częścią zamku. Wysokości powyżej 15 metrów są rzadko rejestrowane. Wejście było zwykle dostępne tylko z innego budynku w pobliżu, z których niektóre pozostają archeologicznie dostrzegalne. Wiele podwyższonych wejść znajduje się obecnie zaledwie dwa do trzech metrów nad ziemią, ponieważ pierwotny poziom gruntu, często kilka metrów niżej, został wypełniony gruzem budowlanym.

Do podwyższonego wejścia dochodziło się zwykle po drewnianych lub kamiennych schodach lub z kładki z innej części budynku. Bezpośrednio przed wejściem znajdował się zwykle drewniany podest; na szczególnie długich schodach mogą znajdować się podesty pośrednie. Strome schody i wąski podest przed wejściem utrudniały atakującym użycie ciężkiego sprzętu wyburzeniowego, takiego jak taran . Poniżej wejścia często zachowały się wsporniki lub doły kłodowe . Nawet wyposażenie oryginalnych drewnianych schodów jest często nadal widoczne. W kilku przypadkach do podwyższonych wejść wejściowych zbudowanych w późnym średniowieczu lub wczesnej epoce nowożytnej prowadziły wieże schodowe ze spiralnymi schodami .

Czasami podwyższonego wejścia strzegł także mały most zwodzony . Drewniane schody były często chronione przed warunkami atmosferycznymi przez ganek. Taką budowlę przedstawia wotywny z 1449 r. wykonany przez bawarskiego budowniczego zamku ( Burgpfleger ), Bernda von Seyboltsdorfa ( Schärding , Górna Austria ). Wejście do wykuszu otwiera się z boku, a dostęp prowadzi po drewnianych schodach z poręczami, które są wyraźnie zamocowane.

Najprostszą formą dostępu była ruchoma drabina, którą można było szybko podnieść w razie ataku. Jednak w zamkach zamieszkałych na stałe ten rodzaj dostępu był rzadko stosowany. Z pewnością sporadycznie używano drabin linowych. Przygotowanie drabiny linowej lub nawet prostej liny miałoby sens, gdyby nie można było wciągnąć do budynku dłuższej drewnianej drabiny. Kilku autorów sugeruje nawet, że drabiny linowe mogły być najczęstszym sposobem wchodzenia i wychodzenia z budynku ( Hans Max von Aufsess ).

Miniatura w Codex Manesse ( Jej Kristan von Hamle ) pokazuje, jak mężczyzna jest podnoszony w koszu do podwyższonego wejścia przez kobietę za pomocą liny. Jest to reprezentatywne dla wspólnego motywu, który jest szczególnie dobrze znany ze średniowiecznych legend Wergiliusza ( Wergiliusz w koszu ). Ukochana przez Wergiliusza dama obiecuje spotkać się z nim nocą w swoim pokoju na wieży, zaciągając go do swojego pokoju w koszu. Jednak celowo zostawia kosz wiszący do połowy, a porzucony Wergiliusz staje się pośmiewiskiem miejscowej ludności następnego ranka, kiedy go tam widzą. Niemieckie powiedzonka „zostawić kogoś wiszącego w powietrzu” ( jemanden in der Luft hängen lassen ) i „dać komuś kosz” ( einen Korb geben ) prawdopodobnie wywodzą się z tej legendy. Nie jest jasne, czy tego rodzaju wyciągi linowe były szeroko stosowane, czy to do towarów, czy do podnoszenia ludzi.

W nowszej literaturze nauk o zamkach wyciąg linowy rzadko jest postrzegany jako metoda dotarcia do podwyższonego wejścia.

W XIX wieku August Essenwein postrzegał wyciąg linowy jako powszechny system wejścia. Na przykład w jego licznych impresjach artystycznych dotyczących średniowiecznych zamków często można zobaczyć ludzi wciąganych na wieże za pomocą prostej windy. Badacz zamku, Otto Piper, zakwestionował to jednak w swoim znanym dziele Burgenkunde , gdyż w razie niebezpieczeństwa użycie takiej windy było jego zdaniem niepraktyczne i w każdym razie zawsze wymagałoby drugiej osoby na wieży do obsługi windy. Zauważył jednak również problem wciągnięcia długiej, drewnianej drabiny do podwyższonego wejścia. Jego zdaniem wystarczyłaby im stała drewniana lub kamienna konstrukcja u podnóża budynku. Krótka, łatwa do odzyskania, drewniana drabina mogła być następnie wykorzystana do dotarcia do podwyższonego wejścia.

Kilku wczesnych badaczy zamku wywnioskowało z tego, że długie drewniane drabiny, których nie można było schować w budynku, były wciągane i mocowane do ściany zewnętrznej (Karl August von Cohausen).

Weryfikowalne jest użycie urządzeń dźwigowych do wejść na podwyższeniu na kilku przykładach z kultury prawosławnej . Dobrze zachowany jest drewniany wykusz wyciągu linowego klasztoru św. Katarzyny na górze Synaj , który do XX wieku był jedynym wejściem do silnie ufortyfikowanego zamku klasztornego. Tutaj rzeczywiste systemy wind znajdują się jednak wewnątrz budynku za nim. Wciągarkę musiało obsługiwać jednocześnie czterech mnichów. Podwyższone wejście służyło tu przede wszystkim do obrony przed Beduinów .

Znacznie bardziej spektakularne są wyciągi linowe do klasztorów i pustelni wokół świętej góry Athos , z których niektóre są dostępne do dziś. Jednak 20 dużych klasztorów miało również bramy. Do niektórych klasztorów egipskich można było się dostać tylko windą. Najdłuższe wyciągi linowe prowadziły do Meteory w północnej Grecji. Systemy te zostały zbudowane na potężnych skalnych wieżach; więc nie były to klasyczne podwyższone wejścia. Przykłady te pokazują, że w drewnianych konstrukcjach średniowiecznych podwyższonych wejść można było również instalować małe wciągarki. Nie ma jednak wzmianki o urządzeniach dźwigowych we wnętrzu budynku.

W pojedynczych przypadkach możliwe jest, że dźwigi budowlane do wieży lub budynku pozostawiono na miejscu i użyto po zakończeniu budowy. Zdjęcie w Weltchronik autorstwa Rudolfa von Emsa (1340) przedstawia dwa takie dźwigi nośne. Jeden jest obsługiwany za pomocą wyciągarki, drugi za pomocą koła pasowego. Średniowieczny dźwig budowlany z kołem pasowym został zrekonstruowany w alzackim zamku Fleckenstein i ustawiony na wzniesionym otworze w skalnej ścianie dziedzińca wewnętrznego. Przedstawienie w Weltchronik pokazuje również materiał wnoszony po drewnianej drabinie.

Zwykle wejścia były tak wąskie, a nadproża tak niskie, że do wnętrza budynku lub wieży mogła wejść jednocześnie tylko jedna osoba. Podwyższone wejście do Zamku Tyrolskiego ma jednak około 1,25 metra szerokości i ponad trzy metry wysokości. Bramy są na ogół zaprojektowane jako łuki okrągłe , rzadziej jako łuki gotyckie . Późnośredniowieczne wejścia miały czasem proste lub schodkowe nadproża , a nawet trójlistne łuki (np. Zamek Kronsegg, Dolna Austria). Ościeżnice są zwykle bardzo gładkie, ale czasami do dekoracji ościeżnicy używa się koralików. Herby i rok budowy datowane są nie wcześniej niż na późne średniowiecze.

Drewniane drzwi wejściowe były czasami obłożone żelazem lub łupkiem, aby zmniejszyć ryzyko pożaru. Rzadko jednak zachowały się oryginalne drzwi z okresu średniowiecza. Od wewnątrz bramy były zwykle zabezpieczane belkami ryglującymi.

Czasami wejścia do całych zespołów budynków lub części zamku zabezpieczano podwyższeniem. Na przykład brama do podzamcza przy twierdzy Aggstein (w Wachau ) znajduje się około sześciu metrów nad poziomem dziedzińca podzamcza . W Küssaburgu w Badenii brama dziedzińca znajduje się cztery metry nad ziemią i prawdopodobnie prowadziła do niej drewniana rampa.

Istnieją również przykłady zamków na Bliskim Wschodzie i na Kaukazie , które miały podwyższone wejścia. Funkcja zewnętrznej bramy na 5. piętrze Wieży Dziewiczej w Baku do dziś pozostaje tajemnicą. Pozostałości ścian i sklepień na ziemi mogą wskazywać na konstrukcję zapewniającą dostęp, taką jak klatka schodowa, która została już zburzona.

Funkcja i symbolika

Podwyższone wejście spełniało dwie funkcje: po pierwsze chroniło mieszkańców budynku, a po drugie kasztelan mógł zapraszać gości do części mieszkalnej zamku. Na dolnym, często słabo oświetlonym piętrze, często przechowywano zapasy, sprzęt i materiały. Otwory na poziomie gruntu w ruinach, które można dziś zobaczyć tu i tam, w wielu przypadkach były następnie włamywane do dolnej kondygnacji, ale pierwotnie ich tam nie było.

W stołpach i kościołach wiejskich podwyższone wejście zapewniało ochronę przed napastnikami. Jednocześnie trudność w dostępie była również wadą; na przykład jakakolwiek kontrofensywna obrona zamku była bardziej problematyczna. Z podwyższonego wejścia można było strzelać do atakujących tylko wtedy, gdy uciekali. Niemniej jednak kilku badaczy postrzega pasywną obronę jako jedną z ważnych funkcji bergfrieda . Zgodnie z tą szkołą myślenia chcieli przede wszystkim zapobiec wtargnięciu napastników. Zyskali w ten sposób cenny czas na umożliwienie przybycia odsieczy lub wypracowania korzystniejszej sytuacji.

Czasami podwyższone wejście miało bardziej symboliczną niż praktyczną funkcję. Na przykład średniowieczny archeolog, Joachim Zeune, ta forma wejścia była ewolucyjnym „spin-offem” i mogła być interpretowana bardziej jako symbol średniowiecznej władzy świeckiej.

Różne typy podwyższonych wejść spotyka się także na wieżach strażniczych (np. w Luginslandzie) i wieżowcach , francuskich basztach , angielskich twierdzach czy hiszpańskim torre del homenaje . Ponadto kilka fortyfikacji wczesnonowożytnych i barokowych ma podwyższone wejścia. Na przykład wejście do raweliny przed zamkiem biskupa Gemmingena w Willibaldsburg powyżej Eichstätt znajduje się kilka metrów powyżej wysokości fosy ze względów bezpieczeństwa.

Nawet w czasie wojen napoleońskich 164 wieże Martello Imperium Brytyjskiego były dostępne przez podwyższone wejścia. Te małe otwory były często dodatkowo chronione przez znajdujące się nad nimi bryczesy obronne.

Przykłady

• Zamek Aggstein w Austrii
• Zamek Caernarvon , Walia - Brama Królowej
• Klasztor Świętej Katarzyny na Synaju
• Zamek Gilling w Anglii
• Zamek Gulbarga, Indie
• Zamek Jörgenberg , Niemcy
• Zamek Scherenburg , Niemcy
• Zamek Splügen , Szwajcaria

Galeria

• 

  Bergfried zamku Jörgenberg z podwyższonym wejściem

• 

  Bergfried zamku Freckleben: zachowały się kamienie zawiasów ( Scharniersteine ​​) i wnęka na most zwodzony przy podwyższonym wejściu

• 

  Zamek Sayn : podwyższone wejście do bergfriedu jest połączone kładką z chemin de ronde

• 

  XIII-wieczny stołp twierdzy Rosenberg miał w 1571 roku dobudowaną od strony południowej wąską wieżę schodową . Do tego czasu wieża posiadała jedynie podwyższone wejście około 12 metrów nad ziemią

Literatura

•   Heinrich Boxler, Jörg Müller: Burgenland Schweiz. Bau und Alltag . Aare Verlag. Solothurn 1990, ISBN 3-7260-0352-5 .
•   Karl Heinz Dähn: Burgenkundliche Wanderungen im Raum Heilbronn . Heilbronn 2001, ISBN 3-9801562-5-7 .
• Karl Heinz Dähn: Hocheingänge an mittelalterlichen Wehranlagen - mit Beispielen aus dem Raum Heilbronn. W: Jahrbuch für Schwäbisch-Fränkische Geschichte , Bd. 31, Historischer Verein, Heilbronn 1986, S. 5–24
• Hans Kleiner: Hocheingänge an mittelalterlichen Wehrbauten in der Rhön. W: Heimat-Jahrbuch des Landkreises Rhön-Grabfeld. Bd. 11, Mellrichstadt, Bad Neustadt 1989, S. 217–225.
•   Otto Piper: Burgenkunde - Bauwesen und Geschichte der Burgen . 3 Auflaże. Monachium 1912. (Nachdruck: Augsburg 1994, ISBN 3-89350-554-7 )
•   Joachim Zeune: Burgen - Symbole der Macht. Ein neues Bild der mittelalterlichen Burg . Ratyzbona 1997, ISBN 3-7917-1501-1 .