Praca organiczna
Praca organiczna ( polska : praca organiczna ) była frazą przejętą od Herberta Spencera przez XIX-wiecznych polskich pozytywistów na określenie koncepcji, zgodnie z którą siły życiowe narodu powinny być poświęcone pracy („praca od podstaw”), a nie bezowocnym powstaniom narodowym przeciwko przeważającym siłom zbrojnym zaborczych imperiów .
germanizacji i rusyfikacji ludności, prowadzonej przez zaborczych okupantów .
Historia
Rosnące uciski ze strony Rosji po nieudanych powstaniach narodowych ( powstanie listopadowe 1830–1831 i styczniowe 1863–1864) ostatecznie przekonały polskich przywódców, że powstania były w najlepszym razie przedwczesne i być może zasadniczo błędne i przynoszą efekt przeciwny do zamierzonego. W następnych dziesięcioleciach Polacy w dużej mierze porzucili cel natychmiastowej niepodległości i zamiast tego zwrócili się ku wzmacnianiu narodu poprzez subtelniejsze środki edukacji, rozwoju gospodarczego i modernizacji. Podejście to przyjęło nazwę „pracy organicznej” ze względu na swoją filozofię wzmacniania społeczeństwa polskiego na poziomie oddolnym i było pod wpływem Pozytywizm . Dla niektórych podjęcie pracy organicznej oznaczało permanentną rezygnację z obcego panowania, jednak wielu zwolenników zalecało ją jako strategię walki z represjami i oczekiwania na ewentualną szansę na osiągnięcie samorządności.
Metody
, ani tak barwne jak polskie powstania, ani tak wzniośle uczczone w pamięci narodowej , okazały się dobrze dostosowane do warunków politycznych końca XIX wieku. Międzynarodowy układ sił nie sprzyjał wówczas odbudowie polskiej państwowości, a zarówno Rosja, jak i Niemcy wydawały się nastawione na ostateczne wykorzenienie polskiej tożsamości narodowej. Cesarstwo Niemieckie , utworzone w 1871 roku jako rozbudowana wersja Prus , miało na celu asymilację wschodnich województw zamieszkałych przez Polaków. W tym samym czasie Sankt Petersburg próbował rusyfikowali dawne Królestwo Kongresowe i przyłączyli się do Berlina w nakładaniu ograniczeń na używanie języka i kultury polskiej. Polacy pod panowaniem rosyjskim i niemieckim znosili także oficjalne kampanie przeciwko rzymskokatolickiemu : walkę kulturalną ( Kulturkampf ) kanclerza Niemiec Otto von Bismarcka o podporządkowanie Kościoła rzymskokatolickiego państwu oraz kampanię rosyjską mającą na celu zastąpienie katolicyzmu poprzez rozszerzenie prawosławia na całe imperium .
Tolerancja
Polscy poddani pod jurysdykcją austriacką (po 1867 r. Cesarstwo Habsburgów było powszechnie znane jako Austro-Węgry ) stanęli w obliczu generalnie łagodniejszego reżimu. Polacy nie cierpieli prześladowań religijnych w przeważnie katolickiej Austrii , a Wiedeń liczył na polską szlachtę jako sojuszników w skomplikowanym rachunku politycznym swojego wielonarodowego królestwa. W zamian za wierność Polska austriacka lub Galicja , otrzymał znaczną autonomię administracyjną i kulturalną. Galicja zyskała reputację oazy tolerancji w przeciwieństwie do opresji niemieckiej i rosyjskiej Polski. Sejm galicyjski działał jako półautonomiczny organ parlamentarny w prowincji, a Polacy reprezentowali region w rządzie cesarskim w Wiedniu. Pod koniec XIX wieku uniwersytety krakowski i lwowski stały się ośrodkami polskiej aktywności intelektualnej, a Kraków centrum polskiej sztuki i myśli. Nawet po odzyskaniu niepodległości wielu mieszkańców południowej Polski zachowało nutkę nostalgii za czasami imperium Habsburgów.