Prytaneion
Prytaneion ( starożytny grecki : Πρυτανεῖον , łac .: prytanēum ) był siedzibą prytaneis ( wykonawcy ), a więc siedzibą rządu w starożytnej Grecji . Termin ten jest używany do opisania szeregu starożytnych budowli, w których spotykali się urzędnicy (zwykle związanych z władzami miasta), ale termin ten jest również używany w odniesieniu do budynku, w którym w Olimpii spotykali się urzędnicy i zwycięzcy igrzysk olimpijskich . The prytaneion zwykle stał w centrum miasta, na agorze .
Ogólnie rzecz biorąc, w starożytnej Grecji każde państwo, miasto i wioska posiadały własne centralne palenisko i święty ogień, prytaneion , reprezentujący jedność i witalność społeczności. Ogień palił się stale, a doglądał go król lub członkowie jego rodziny. Budynkiem, w którym trzymano ten ogień, był prytaneion , a wódz (król lub prytanis ) prawdopodobnie uczynił go swoją rezydencją. W budynku znajdował się święty ogień Hestii , bogini paleniska i symbol życia miasta.
Termin prytanis (pl. prytaneis ) jest powszechnie stosowany w odniesieniu do osób, które po zniesieniu monarchii absolutnej sprawowały najwyższe urzędy w państwie. Władców o tym imieniu można spotkać na Rodos już w I wieku p.n.e.
Funkcjonować
Prytaneion był uważany za religijne i polityczne centrum społeczności, a zatem był zalążkiem całego rządu i oficjalnym „domem” całego narodu . Kiedy członkowie stanu wyruszyli, aby założyć nową kolonię, zabrali ze sobą pochodnię z ołtarza prytaneion , aby rozpalić nowy ogień w kolonii; córki Arystydesa , pozbawione ojca, uważane za dzieci państwa w Atenach, wychodziły za mąż w prytaneionie , jak w domu rodzinnym; Thoukydides informuje nas, że w synoikizmie Tezeusz , prytanea wszystkich odrębnych wspólnot , został połączony w centralnym prytaneionie Aten jako symbol zjednoczenia; zagraniczni ambasadorowie i obywatele, którzy szczególnie zasłużyli dla państwa, byli przyjmowani na prytaneionie jako goście publiczni. Do tej funkcji Sokrates w Przeprosinach Platona , gdy stwierdził, że zamiast śmierci powinien zostać skazany na opiekę w prytaneionie .
Ateny
Nie można jednoznacznie ustalić miejsca, w którym znajdował się prytaneion w Atenach; powszechnie uważa się, że z biegiem czasu tę nazwę nosiło kilka budynków. Wspomniany przez Pauzaniasza prytaneion i prawdopodobnie pierwotne centrum starożytnego miasta znajdował się gdzieś na wschód od północnego klifu Akropolu . Wiele autorytetów utrzymuje, że pierwotny prytaneion miasta musiał znajdować się na Akropolu. Z Konstytucji Aten Arystotelesa wiemy, że prytaneion był oficjalną rezydencją Aten Archontów , ale kiedy Peisistratos zbudował Nową Agorę , dla wygody jedli posiłki w Thesmoteionie. Geoffrey Schmalz zasugerował w 2006 roku, że prytaneion należy utożsamiać z niektórymi ruinami na placu św. Katarzyny, niedaleko pomnika Lysikratesa . Po odkopaniu napisu wymieniającego Prytaneion George Kavvadias i Angelos Matthaiou argumentowali w 2014 roku, że znajdował się on nieco na północ i zachód od lokalizacji sugerowanej przez Schmalza.
Polemon z Aten powiedział, że w prytaneionie przechowywano kopie praw Solona , wyryte na kwadratowych drewnianych tablicach, które obracały się na czopach w taki sposób, że gdy tablice były obracane pod kątem, wydawały się trójkątne. Pauzaniasz mówi krótko, że prawa Solona zostały wpisane w prytaneion .
Istniał także sąd prytaneionowy ; wszystko, co wiadomo o tym sądzie, to to, że sądził morderców, których nie udało się znaleźć, oraz przedmioty nieożywione, które spowodowały śmierć.
Achaja
W Achai tę centralną salę nazywano Lefton (ratusz), a podobny budynek istniał w Elidzie . [ potrzebne źródło ]
Olimpia
W Olimpii Prytaneion był miejscem zamieszkania kapłanów i urzędników; arcykapłani mieszkali w Teokoleonie. Stoi na północny zachód od Świątyni Hery i był używany do uroczystości i uczt przez zwycięzców igrzysk. Mieścił się w nim także Ołtarz Hestii, w którym kiedyś płonął oryginalny ogień olimpijski .
Naucratis
Ateneusz w Deipnosophistae pisze, że w Naucratis ludzie jedli obiad w Prytaneion w dzień narodzin Hestii Prytanitis ( starogrecki : Ἑστίας Πρυτανίτιδος ).
Galeria
Zobacz też
Artykuł ten zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „ Prytaneum i Prytanis ”. Encyclopædia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
Źródła
- Miller, Stephen G. Prytaneion. Funkcja i forma architektoniczna . Berkeley: University of California Press, 1978.