Przelewy kulturalne
W antropologii przekazy kulturowe są zespołami idei, wartości i form wyrazu wprowadzonych do społeczeństw pochodzenia przez emigrantów i ich rodziny podczas ich powrotu do domu, czasem po raz pierwszy, tymczasowych wizyt lub stałego przesiedlenia. Termin, który został podsumowany jako „odesłany produkt”, opracowany na początku XXI wieku, jest również używany do opisania „sposobu, w jaki migranci posiadają i budują domy w kraju pochodzenia”.
Przekazy pieniężne a przekazy kulturowe
Przekazy pieniężne to transfer pieniędzy od pracowników migrujących w kraju przyjmującym do kraju rozwijającego się za pośrednictwem różnych instytucji finansowych, takich jak Western Union , Banco Agricola i Banco Cuscatlan, które przekazują kapitał pieniężny z kraju przyjmującego pracownika migrującego do kraju ojczystego. Przekazy pieniężne ze Stanów Zjednoczonych do różnych krajów Ameryki Łacińskiej często stanowią znaczną część PKB krajów Ameryki Łacińskiej. Wpływ przekazów pieniężnych różni się od wpływu przekazów kulturowych tym, że przekazy pieniężne wpływają głównie sektor gospodarczy kraju przyjmującego, chociaż przekazy pieniężne mogą być również wprowadzane do społeczności za pośrednictwem osób lub organizacji, które otrzymują przekazy pieniężne, w celu stworzenia podstawowej infrastruktury w ramach społeczności.
Termin „przekazy kulturowe” powstał w kontekście migrantów z Karaibów i diaspory karaibskiej, ale jego teoretyczną strukturę można odnieść do różnych krajów, które doświadczają migracji powrotnych, a także wizyt emigrantów. Zastosowanie tego terminu nie ogranicza się do doświadczenia karaibskiego czy latynoamerykańskiego doświadczenia migracji powrotnych.
Skutki przekazów kulturowych
Przekazy kulturowe są zmieniane przez ruchy migracyjne tam iz powrotem. Wpływają na doświadczenia i wypowiedzi nie tylko osób z diaspory, ale także ich rodzin i przyjaciół, którzy wciąż mieszkają w ojczyźnie.
Przekazy kulturowe są pozytywne, ponieważ doprowadziły do rozszerzenia więzi pokrewieństwa między rodzinami, które pozostają w tyle, a ich członkami, którzy migrują. Dzięki większym formom telekomunikacji relacje między członkami rodziny są łatwiejsze do utrzymania, a dzięki tej komunikacji przekazy kulturowe są łatwo przekazywane. Według Teófilo Altamirano Rua w Migration, Remittances, and Development In Times of Crisis , przekazy pieniężne są zakorzenione w migracji wewnętrznej ze wsi do miast i odwrotnie. Ich źródło tkwi we wzajemności, wymianie i więzach pokrewieństwa między członkami rodziny. Pokrewieństwo stanie się silniejsze i wpłynie na naród, ponieważ praktyki wzajemności będą kontynuowane jako forma przekazów kulturowych.
Migrant powrotny wnosi również ze sobą zdolność i zachętę do kwestionowania i zmiany społeczeństwa, do którego powraca dzięki swoim doświadczeniom. Przywozi nowe idee, umiejętności pracy, ekspresję artystyczną i kapitał, które przynoszą korzyści rodzimemu narodowi. Nie tylko pod względem finansowym, ale te nowe idee będą służyć jako rodzaj zmiany społecznej, w której nastąpi postęp w kierunku ustanowienia samowystarczalnego społeczeństwa. Przekazy pieniężne i kulturowe pomagają wspierać naród w budowaniu silniejszej gospodarki i przyczyniają się do edukacji, mieszkalnictwa i rozwoju biznesu.
Muzyka jest także przekazem kulturowym. W książce Floresa The Diaspora Strikes Back zauważa, że na muzykę duży wpływ miały przekazy kulturowe, dochodzi do kulturowej kolizji między gospodarzem a ojczyzną. Z głównym przykładem Floresa: Salsa . Salsa służyła jako przekaz kulturowy, ponieważ jest mieszanką afro-kubańskich sampli ze stylami z Puerto Rico , Kolumbii , Panamy i innych afro-kubańskich odniesień z esencją muzycznego gustu Nuyorican w jazzie , soulu i rocku . Brzmienie salsy jest nie tylko wielokulturowe, ale liryczne implikacje odnoszą się do złożonej diaspory, przez którą przeszedł muzyk i jego fani. Salsa powstała w Nowym Jorku , ale w ramach tej migracji cyrkulacyjnej dotarła z powrotem na wyspę, w tym przypadku do Puerto Rico, stając się formą autentyczności portorykańskiej, będąc jednocześnie wyznacznikiem autentyczności diaspory Nuyorican. „Salsa to muzyczny bagaż, stylistyczny przekaz diaspory po powrocie na wyspę”. Jako przekaz kulturowy, salsa i inne formy muzyki, które zostały przekształcone w wyniku ciągłego napływu migrantów, oferują swobodną formę ekspresji kulturowej, w której można odnaleźć przynależność narodową, własną tożsamość lub użyć muzyki jako formy społecznego oporu .