Przemoc w Dharmapuri w 2012 roku
| 2012 Przemoc w Dharmapuri | |
|---|---|
| Przemoc wobec dalitów związana z kastami | |
| Data | 7 listopada 2012 r |
| Lokalizacja | |
| Spowodowany | Napięcia kastowe |
| Metody | Podpalenia , wandalizm , grabieże |
| Ofiary wypadku | |
| Aresztowany | 142 |
| Szkoda |
|
Podczas przemocy w Dharmapuri w 2012 r . Tłum należący do kasty Vanniyar podpalił około 268 domów Dalitów w Natham, starych i nowych koloniach Kondampatti i Annanagar Dalit w dystrykcie Dharmapuri w stanie Tamil Nadu w dniu 8 listopada 2012 r. Przemoc miała miejsce po tym, jak dziewczyna Vanniyar z wioski Sellankottai, a chłopiec Dalitów z sąsiedniej kolonii Dalitów w Natham uciekł z powodu sprzeciwu rodziców, aby się ożenić, kastowy panchayat zorganizowany rankiem 7 listopada przez przywódców obu społeczności orzekł o powrocie dziewczynki do rodziny. Zrozpaczony jej decyzją o pozostaniu z mężem, jej ojciec rzekomo popełnił samobójstwo. Mówi się, że odkrycie jego ciała później tego dnia sprowokowało 1500-osobowy tłum do szaleństwa w Natham i dwóch mniejszych osadach Dalitów, Kondampatti i Anna Nagar, gdzie podpalił ponad 200 domów, uszkodził co najmniej 50 innych i rzekomo splądrował kosztowności i gotówkę o wartości lakhów rupii. Tłum szalał przez cztery godziny i został opanowany po aresztowaniu 90 mężczyzn i dodatkowym rozmieszczeniu 1000 policjantów.
Podczas gdy Ramadoss , należący do partii politycznej Vanniyar, Pattali Makkal Katchi (PMK), odrzucił zarzuty, że jego partia zorganizowała incydent, wielu Dalitów uważa inaczej. Mówi się, że jego partia podsyciła napięcie między Vanniyarami a dalitami, publicznie potępiając małżeństwa między nimi.
Wiele ofiar obwiniało nieudolność policji i administracji okręgowej, ponieważ był to zaplanowany incydent, w którym zmobilizowano kastowy tłum z 22 sąsiednich wiosek. Chociaż na miejscu było obecnych około 300 policjantów, którzy spodziewali się kłopotów, nie udało im się opanować gwałtownego zgromadzenia, ponieważ tłum był osiem razy większy niż liczba rozmieszczonych sił. Podinspektor policji, należący do tej samej kasty chłopców, oraz policjanci odpowiedzialni za utrzymanie porządku w okolicy zostali przeniesieni lub zawieszeni.
National Commission for Scheduled Castes (NCSC) określiła atak jako dobrze zorganizowany i zaplanowany.
Tło
Vanniyarowie są dominującą kastą pośrednią w północnym Tamil Nadu i stanowią 12-13 % populacji stanu. Społeczność Adi Dravidar , dawniej nazywana Paraiyars, stanowi około połowy populacji dalitów w stanie i około 10% populacji stanu. Dharmapuri było bastionem ruchu naksalickiego do początku XXI wieku, a komuniści i inne grupy lewicowe zachęcały do solidarności między różnymi społecznościami i zapewniały znaczne ograniczenie kastowości. Wraz z upadkiem naksalizmu , ludzie, niegdyś monolityczni w swoim sprzeciwie wobec nietykalności i dyskryminacji, zostali teraz zwabieni tożsamością kastową i obietnicą władzy. W ten sposób rozpoczęła się era, w której dalici byli narażeni na ataki zradykalizowanych grup, a Vanniyars stali się świętoszkowaci, jeśli chodzi o ich postrzeganą pozycję w społeczeństwie. To nieuchronnie prowadziło do starć między społecznościami. Te postawy kastowe zostały wzmocnione przez polityków, zwłaszcza tych z partii politycznej Vanniyar PMK . W kwietniu 2012 r. PMK MLA , Kaduvetti Guru podżegał do fanatyzmu kastowego , kiedy poprosił członków społeczności o zabicie mężczyzn niebędących Vanniyarami, którzy poślubiają kobiety Vanniyar na spotkaniu młodzieży Vanniyar, które odbyło się w Mamallapuram .
Konflikty kastowe były obecne na wiele lat przed przemocą w dystrykcie Dharmapuri. Chociaż wioska Kondampatti w dystrykcie Dharmapuri jest wioską panchayat, dalici mają dostęp do biura panchayat, racji żywnościowych, szkół w pobliskiej wiosce Vanniyar w Puliyampatti. Dalici mają dostęp do towarów w tych sklepach dopiero po zakupie Vanniyarów. Jeśli ktoś łamie te zasady, jest bity i maltretowany. Było kilka doniesień o pobiciach Dalitek, ale policja nie podjęła żadnych działań pomimo złożonych skarg.
Incydent
Zamieszki wywołała ucieczka 20-letniej Divyi, Vanniyar z wioski Sellankottai, z 19-letnim E. Ilavarasanem, Dalitą z sąsiedniej kolonii Natham. Oboje byli studentami i byli w związkach przez długi czas. Ich związek był znany rodzicom Ilavarasana przez co najmniej rok przed ich ucieczką. Para uciekła z okolicy, gdy ich rodzice sprzeciwiali się małżeństwu, i pobrali się w świątyni w Salem 12 października 2012 r. Po ucieczce rodzice Ilavarasana również uciekli, obawiając się wybuchu przemocy ze strony Vanniyarów. Dwa tygodnie później, 7 listopada, zebrał się panchayat kastowy obu społeczności, w którym parze nakazano powrót do domu. Kiedy odmówili, wielu członków społeczności Vanniyar szydziło z ojca Divyi, G. Nagaraja, za przynoszenie „wstydu” społeczności. W obliczu upokorzenia i zrozpaczony odmową powrotu córki, powiesił się tego samego wieczoru.
Jego ciało odkryto następnego dnia. Na jego pogrzebie zebrali się Vanniyarowie z 22 innych wiosek. Tego popołudnia 1500-osobowy tłum Vanniayar maszerował w kierunku kolonii Natham, niosąc ciało Nagaraja, wykrzykując hasła kastowe i ścinając drzewa, aby zablokować autostradę Tirupattur. W tym czasie większość Dalitów, którzy byli codziennymi zakładami w Coimbatore i Bangalore, była nieobecna, a kobiety i dzieci, które tam przebywały, uciekły na pobliskie pola. Około 4:30 tłum zaatakował Natham, niosąc benzynę i broń. Splądrowali każdy dom, a wiele z nich spalili. Następnie tłum przeniósł się do oddalonej o 1,5 km Anny Nagar i powtórzył ten proces, wykrzykując przekleństwa. Podpalono 36 z 50 domów w kolonii. W Kodampatti tłum był w stanie podpalić 14 domów, ale rozpadł się, gdy przybył zespół policji. Wójt wioski Sellankottai twierdził, że mieszkańcy Sellankottai nie mieli nic wspólnego z przemocą.
Atak został podobno zorganizowany przez przywódców Vanniyar, aby dać nauczkę dalitom, którzy byli mobilni w górę.
Odszkodowanie
Aż 268 domów dalitów (ze społeczności Adi Dravida ) w pobliżu Naikkankottai w dystrykcie Dharmapuri zostało podpalonych przez grupę wyższych kast. W zamieszkach spłonęło również 50 rowerów i 4 samochody dostawcze.
Ofiary twierdziły, że miało miejsce „systematyczne niszczenie” ich własności i środków utrzymania. Około 1500 bezdomnych po incydencie zostało umieszczonych na pobliskim gruncie i zapewniono im żywność i odzież, a także ukarano rupii jako pomoc z Funduszu Pomocy Głównego Ministra stanu Tamil Nadu. Osoby dotknięte chorobą zorganizowały szybko wymagającego premiera, aby odwiedził dotknięte obszary i zwiększył odszkodowanie.
Następstwa
Vanniyar Sangam zorganizował spotkanie w celu utworzenia szerszego frontu anty-dalickiego po przemocy, tylko 12 spośród spodziewanych 500 pojawiło się na wydarzeniu, które następnie po cichu odwołano.
Ramadoss stworzył „Federację Wszystkich Społeczności”, dziewięcioosobowy front reprezentujący kasty pośrednie. Przywódcy PMK powiedzieli, że młodzi Dalitowie ubrani w dżinsy, T-shirty i okulary przeciwsłoneczne, motocykle i telefony komórkowe namawiali dziewczęta z kast hinduskich do małżeństwa. Aby ujawnić te „farsowe małżeństwa z miłości”, federacja zorganizowała publiczne spotkania w kilku obszarach.
Reakcje
- Członkowie Krajowej Komisji ds. Kast Planowych po wizycie w koloniach obwiniali postawę policji stanowej za brak kontroli nad przemocą i stwierdzili, że podwyższenie statusu Dalitów nie jest tolerowane przez dominującą kastę Hindusów, co skutkuje przypadkami przemocy. Twierdzili również, że przemoc była dobrze zorganizowanym i zaplanowanym atakiem na dalitów, a nie spontaniczną udręką z powodu pojedynczego przypadku samobójstwa.
- Viduthalai Chiruthaigal Katchi , partia polityczna z siedzibą w Dalitach, zażądała śledztwa CBI w sprawie incydentu, ponieważ nie wierzyła w dochodzenie lokalnej policji. Prezes VCK Thol. Thirumavalavan porównał te incydenty do przemocy w Kodiyankulam z lat 90., gdzie głównym powodem przemocy była mobilność Dalitów w górę na frontach ekonomicznym, edukacyjnym i politycznym.
- Dravida Munnetra Kazhagam ustanowiła komisję ustalającą fakty, która przedstawiła raport, w którym stwierdzono
Atak był zaplanowany. Małżeństwo z miłości między kastami nie było jedynym powodem. Atak był raczej wynikiem łańcucha zdarzeń. Ustalono, że funkcjonariusze PMK podżegali i przeprowadzali ataki. Podczas gdy policja nie aresztowała jeszcze wszystkich sprawców ataku, zarezerwowała kilku niewinnych, którzy nie są związani z incydentem
Obwinia również rząd stanowy za to, że nie podjął wystarczających kroków w celu przywrócenia normalności lub wdrożenia środków pomocowych.
- Członkowie Komunistycznej Partii Indii (marksistowscy) K. Balakrishnan , P. Dillibabu i K. Bheema Rao odwiedzili poszkodowanych, aby pocieszyć i dostarczyć materiały pomocowe. Powiedzieli, że atakowi, który wydaje się być dobrze zaplanowany, nie można zapobiec z powodu niepowodzenia wywiadu i braku kontroli sądów kangurów i zażądali od policji podjęcia działań przeciwko osobom odpowiedzialnym na mocy ustawy SC-ST (zapobieganie okrucieństwom )
- Partia Bharatiya Janata w Tamil Nadu powiedziała, że rząd nie kontroluje coraz większej liczby przypadków łamania prawa i porządku, a policja nie ma pełnych uprawnień do radzenia sobie z tym.
- Założyciel PMK, S. Ramadoss, twierdził, że w stanie, w którym Dalici wabią kobiety Vanniyar, twierdząc, że są zakochane, a później oszukując je, proszą o okup po ślubie przez sądy kangurów, ma miejsce wiele „inscenizowanych małżeństw z miłości”. Było to postrzegane jako rozwijająca się paralela do Dżihadu Miłości promowanego przez grupy Hindutva. Stwierdził również, że tłum, który oddawał się przemocy, przekraczał kasty / linie partyjne, w przeciwieństwie do wspomnianych w sekcjach mediów / partii, jako składający się głównie z mężczyzn Vanniyar / PMK. Utworzył także sojusz kastowych organizacji hinduskich przeciwko twierdzeniom Dalitów. prosząc o poprawkę, aby zapobiec „nadużyciu” Ustawy o zaplanowanych kastach i zaplanowanych plemionach (zapobieganie okrucieństwom) oraz zakazowi małżeństw międzykastowych, czemu sprzeciwiały się grupy VCK i Periyarist, takie jak Dravidar Kazhagam .
Postępowanie śledcze i sądowe
Rząd stanu Tamil Nadu przekazał śledztwo z lokalnej policji do Wydziału Kryminalnego CID . Aresztowano ponad 90 osób, przeciwko ponad 200 osobom toczy się postępowanie. Sąd Najwyższy w Madrasie uznał incydent za poważny i polecił władzom państwowym, aby w tym dniu złożyły raport o stanie sprawy i oświadczenie przeciwne. Złożono wniosek PIL o zawieszenie poborcy okręgowego i nadinspektora policji za bezczynność. W dniu 3 grudnia 2012 r. poborca okręgowy poinformował sąd, że ofiarom zapewniono odpowiednie środki pomocy i podjęto kroki w celu utrzymania prawa i porządku na tym obszarze. Komendant Główny Policji poinformował, że zarejestrowano przypadki i aresztowano 142 osoby. Sąd Najwyższy uznał ulgę za niewystarczającą i nakazał państwu zapewnienie ulgi w wysokości 7,32 crore. Złożono nowy PIL z prośbą o skuteczne monitorowanie przestępstw z ustawy SC-ST i przekazanie śledztwa do CBI . Petycja została wysłana wraz z innymi petycjami w tej sprawie. Rząd stanu Tamil Nadu ogłosił następnie, że osoby fizyczne są gotowe na kwotę 7,32 crore, zgodnie z orzeczeniem sądu. W dniu 9 lutego 2013 r. 91 osób, w tym niektóre fałszywie aresztowane za przejazd w pobliżu miejsca przemocy, zostało zwolnionych i poproszonych o stawienie się przed CBCID. 29 marca sąd najwyższy zwolnił za kaucją 28 oskarżonych w tej sprawie. Nikt nie został skazany.
Śmierć Ilavarasana
W dniu 15 marca 2013 r. Matka Divyi złożyła pozew do sądu w Madrasie, twierdząc, że Ilavarasan porwał jej córkę. W czerwcu Divya odwiedziła matkę i ostatecznie zdecydowała się rozstać z Ilavarasanem, co według niej było spowodowane utrzymującym się ciężarem samobójstwa jej ojca. 3 lipca Divya oświadczyła, że „nie ma już uczuć” do Ilavarasana. Następnego dnia jego ciało znaleziono na torach kolejowych w Coimbatore. Trzy dni po jego śmierci nadinspektor policji orzekł, że było to samobójstwo. Cztery dni po incydencie rząd AIADMK kierowany przez Jaylalitha powołał jednoosobową komisję pod przewodnictwem sędziego SR Singaravelu w celu ustalenia przyczyny śmierci Ilavarasana. W dniu 28 czerwca 2014 r. Policja aresztowała w tej sprawie czterech dalitów z Natham, twierdząc, że znaleźli w ich domach broszury naksalickie. Wieśniacy twierdzili, że zostali zmuszeni do wykopania grobu w miejscu, w którym znaleziono jego ciało. W listopadzie 2016 r. Raport CID twierdził, że popełnił samobójstwo po pijanemu, co zostało zdecydowanie odrzucone przez rodzinę Ilavarasana. Komisja Singaravelu przedstawiła swój raport w 2019 roku, twierdząc, że przyczyną jego śmierci było wskoczenie na tory kolejowe w depresji i uderzenie przez przejeżdżający pociąg. Jednak ustalenia komisji zostały zakwestionowane przez rodzinę Ilavarasana i działaczy społecznych, którzy nadal podejrzewali, że śmierć Ilavarasana była zabójstwem „honorowym”. W szczególności jeden patolog sądowy, który zbadał jego ciało, uznał, że obecne obrażenia były zbyt nieliczne, aby mogły zostać spowodowane przez uderzenie w pociąg.