Vannijar

Ten artykuł dotyczy indyjskiej społeczności Vanniyar. Aby zapoznać się ze średniowiecznym tytułem wodza Sri Lanki, zobacz Vanniar (wodz) .

Vanniyars świętujący Pongal, 1909

Vanniyarowie , pisane również jako Vanniya, wcześniej znani jako Palli , to społeczność drawidyjska lub jāti, która znajduje się w północnej części indyjskiego stanu Tamil Nadu . Od XIX wieku kasty chłopskie, zwykle sklasyfikowane w Shudra , takie jak Vanniyars, wysuwały mityczne twierdzenia, że ​​​​ich przodek narodził się z płomieni ofiary ogniowej. Niektóre kasty kupców i rzemieślników również mają mity zrodzone z ognia. Wiele niższych kast stosuje proces sanskrytyzacji aby uzyskać mobilność w górę, tworząc takie mity o ogniu. Vanniyars, historycznie uważani za niższą kastę, od XIX wieku próbowali uzyskać mobilność w górę, aby odejść od niższego statusu, używając tych mitów Agnikuli .

Etymologia

Zaproponowano kilka etymologii dla Vanniyar , w tym sanskryckie vahni („ogień”), drawidyjskie val („siła”) lub sanskryckie lub palijskie vana („las”). Termin Palli jest powszechnie używany do ich opisania, ale jest uważany za obraźliwy.

Alf Hiltebeitel zauważa, że ​​Vanniyarowie wywodzą swoją nazwę kasty od Vahni. Uważa się, że samo Vahni daje tamilskie słowo Vanni (ogień), które jest również tamilską nazwą ważnego drzewa. Związek z mędrcem prowadzi do dalszych skojarzeń z mitologicznymi legendami.

Stan historyczny

Hiltebeitel, który klasyfikuje Vanniyarów jako Shudra w hinduskim systemie varna , zauważa, że ​​​​społeczeństwo południowoindyjskie tradycyjnie nie uznawało ani varn Kshatriya (wojownika), ani Vaishya (dostawcy), zamiast tego było podzielone między braminów z jednej strony oraz śudrów i nietykalnych na inne. Niemniej jednak społeczności w regionie często starały się udowodnić historyczny wyższy status, oparty na micie lub czasami prawdopodobnej historii. Zauważa, że ​​„tradycje degradacji z niegdyś wyższej rangi są powszechne w mitologiach kastowych Indii Południowych”. Edgar Thurston zauważył, że w jego czasach Vanniyarowie, wówczas zwani Pallis, byli głównie sługami rolniczymi Vellalarów i dopiero niedawno zaczęli pretendować do wyższego statusu. Badacz Lloyd I. Rudolph zauważa, że ​​już w 1833 roku Vanniyarowie przestali akceptować swój status „niskiej kasty”, opisywanej również jako Shudra przez Christophe'a Jaffrelota i Kathleen Gough . Jednak Gough, dokumentując swoje badania terenowe w latach 1951–53, odnotowuje Palli i Vanniyar jako odrębne, ale podobne kultywujące kasty.

ruch sanskrytyzacji

Pallisowie próbowali uzyskać rozkaz w Pondicherry , że z pochodzenia nie są niską kastą rolniczą. Przygotowując się do spisu ludności w Indiach w 1871 r., Złożyli petycję o uznanie ich za członków Kshatriya varna. Utworzyli szereg organizacji kastowych, używając ich preferowanej nazwy, z Vanniyakula Kshatriya Maha Sangam, która pojawiła się w Madrasie w 1888 r. I rozszerzyła się na cały stan w 1952 r. Do 1931 r., Ze względu na ich udane upolitycznienie (proces znany jako sanskrytyzacja ), termin Palli został usunięty ze spisu ludności w Madrasie wraz z określeniem Vanniya Kula Kshatriya . Ponowne odkrycie ich historii poprzez sanskrytyzację, a tym samym zmiana ich statusu na Vanniyar, a nie Palli, została udowodniona w przyjęciu przez społeczność takich praktyk, jak wegetarianizm i zakaz ponownego małżeństwa wdów , a to, co Rudolph określa jako „radykalnie rewizjonistyczną historię” było wspierane przez twierdzenia o pochodzeniu od starożytnej dynastii Pallavów .

Według Hiltebeitela, podczas gdy mitologiczne twierdzenia o pochodzeniu z ognia uwiarygodniają ich żądanie uznania ich za Kshatriyów, twierdzenia o wojskowym pochodzeniu i tożsamości Kshatriya nie opierały się wyłącznie na mitach. Zauważa, że ​​​​historycznie przyjęli różne tytuły i terminy, które oznaczały własny obraz statusu Kshatriya, w tym Vanniyar , i że

poza wskaźnikami językowymi ... Twierdzenia Kshatriya Vanniyars są zakorzenione w ich historii. Przede wszystkim nie ma powodu, by lekceważyć... tradycje, według których Vanniyarowie stanowili ważną część żołnierzy Pallavy. A po okresie Pallava jest coraz więcej dowodów na to, że Vanniyars przyjmowali role i działania „Kshatriya”.

Kasta była również znacząca w praktykach związanych z kultem Draupaudi Amman , wraz z Konarami i Vellalar Mudaliarami , i całkiem możliwe, że byli jej inicjatorami, podczas gdy pozostałe dwie społeczności były później adoptowanymi. Praktyka poliandrii Vanniyarów była prawdopodobnie związana z przyjęciem przez nich kultu.

Oprócz niewolnictwa domowego istniało wiele rolniczych stosunków pracy. Według Ravi Ahuja, Paraiyar lub Vanniyar, czasami zwani pannaiyals , byli zbiorowo związani z ziemią swojej rodzinnej wioski. Mobilność Vanniyarów była poważnie ograniczona, ale także uprawnienia sprawowane przez ich panów - tacy niewolnicy nie można wydalić ani przenieść do innej wioski, nawet jeśli panowie sami opuścili region. Jak argumentuje Dharma Kumar, termin niewolnictwo nie opisuje odpowiednio wielu form niewoli istniejących w tradycyjnym społeczeństwie rolniczym. Kasta obejmowała szereg kryteriów podobnych do niewolnictwa, takich jak ograniczenie wolności, praca przymusowa i własność.

Aktualny stan

Rudolph zauważył, że Vanniyarowie w latach 80. stanowili około 10% populacji Tamil Nadu, szczególnie liczni w najbardziej wysuniętych na północ dystryktach Chingelput , North Arcot , South Arcot i Salem , gdzie stanowili około 25% populacji. Tradycyjnie większość Vanniyarów to robotnicy rolni, ale w coraz większym stopniu korzystają oni z wpływów politycznych i organizacji, a teraz posiadają 50 procent ziem tradycyjnych właścicieli ziemskich.

Wyższe kasty Reddiars, Naidus i Mudaliyars przeniosły swoje posiadłości ziemskie do Vanniyars, przenosząc się na obszary miejskie. Do tej pory Vanniyarowie rzadko posiadali domy w sąsiedztwie wyższych kast. Większość Vanniyarów pozostaje albo marginalnymi rolnikami uprawiającymi małe obszary ziemi, albo bezrolnymi robotnikami. Jednak zostali oni znacznie zranieni przez rosnący kryzys zadłużenia, który ogarnia rolnictwo Tamil Nadu, i wielu z nich pracuje teraz jako robotnicy dniówkowi w Bengaluru i Chennai .

Ze względu na wielkość i koncentrację populacji Vanniyarowie mają znaczące wpływy polityczne w północnym Tamil Nadu. Pattali Makkal Katchi (PMK) to partia polityczna założona przez S. Ramadossa ze stowarzyszenia kastowego Vanniyar Sangam. Od czasu do czasu był znany z gwałtownych protestów przeciwko Dalitom i czerpie swoje wsparcie od Vanniyars. Vanniyarowie, którzy wcześniej należeli do Zacofanej Klasy kategorii, zostali teraz uznani za najbardziej zacofaną kastę po udanych agitacjach prowadzonych przez nich w latach 80., uprawniających ich do 20% zastrzeżeń. Powodem agitacji i późniejszej przeklasyfikowania było skorzystanie z większych korzyści rządowych dla społeczności. W 2020 roku PMK rozpoczęła agitację w celu uzyskania 20% rezerwacji wyłącznie dla Vanniyars i zmusiła rząd Tamil Nadu do przeprowadzenia spisu kast.

Znani ludzie

Zobacz też

Notatki

Cytaty

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vanniyar&oldid=1127892243 ”