Przewaga epistemiczna

Przewaga epistemiczna to termin używany w teorii feministycznej przy próbie zdobycia wiedzy z indywidualnego życia i doświadczeń różnych kobiet . Termin ten jest używany do opisania sposobów, w jakie kobiety i inne grupy mniejszościowe są w stanie znacznie lepiej zrozumieć, jak działa struktura władzy w danym społeczeństwie , ponieważ nie są członkami grupy dominującej. Uma Narayan , wiodąca teoretyczka feministyczna, pisze o przewadze epistemicznej w swoim eseju zatytułowanym „Projekt epistemologii feministycznej: perspektywy feministki spoza Zachodu”. Narayan definiuje przewagę epistemiczną jako „(uciśnionych) posiadających wiedzę o praktykach zarówno ich własnych kontekstów, jak i praktyk ich prześladowców” ( Feminist Theory Reader , s. 315). Gdy ruch feministyczny wszedł w trzecią falę, „przecinające się tożsamości” kobiet stały się coraz ważniejsze. Uznano, że kobiety z różnych miejsc społecznych (w odniesieniu do rasy , klasy , narodowości , seksualności itp.) będą miały różne doświadczenia. W ten sposób te różne perspektywy zapewniają różnym kobietom „korzyści” w zrozumieniu ich własnych specyficznych miejsc społecznych w ramach hierarchicznej struktury władzy danego społeczeństwa. Uma Narayan zwraca uwagę, że chociaż w interesie różnych grup podległych jest posiadanie wiedzy o grupie dominującej, grupa dominująca nie ma takiej samej potrzeby.

Kolorowe kobiety często lepiej rozumieją, jak nie tylko hierarchia płci rozgrywa się w ich codziennym życiu, ale także hierarchie rasowe i klasowe. Afroamerykańskie ruchy feministyczne i meksykańsko-amerykańskie ruchy feministyczne to tylko kilka z wielu zmarginalizowanych grup, które podjęły wysiłki w celu omówienia własnej „przewagi epistemicznej” w społeczeństwie amerykańskim. Combahee River Collective napisał w „A Black Feminist Statement” o szczególnych zmaganiach kobiet afroamerykańskich. Piszą: „Poświęciliśmy dużo energii na zagłębianie się w kulturową i empiryczną naturę naszego ucisku z konieczności, ponieważ żadna z tych kwestii nigdy wcześniej nie była badana. Nikt nigdy nie wspomniał o wielowarstwowym tekście życia czarnych kobiet” ( Czytelniczka teorii feministycznej , s. 167). Tak więc to doświadczenia afroamerykańskich kobiet z ich specyficznej pozycji społecznej dają im własną przewagę epistemiczną.

Chociaż grupy uciskane mogą mieć przewagę w zakresie znajomości hierarchii władzy, ważne jest, abyśmy pozostali wyczuleni i świadomi skutków opresji wśród różnych grup i/lub jednostek. Karen J. Warren zwraca na to uwagę w swojej książce Ecological Feminism, w której wyjaśnia, że ​​„musimy unikać potencjalnej gloryfikacji ucisku, która może towarzyszyć postulowaniu„ przewagi epistemicznej ”marginalizowanym grupom” (s. 131). Jednym z głównych założeń myśli feministycznej jest skupienie się na przeżywanym doświadczeniu kobiet bez tworzenia lub utrzymywania jakiejkolwiek formy hierarchii w ramach różnych epistemologii oraz na tym, że wszystkie doświadczenia kobiet mają wartość i znaczenie.