Psalm 90 (Ives)

Psalm 90 to kompozycja muzyczna amerykańskiego kompozytora i dyrektora ubezpieczeniowego Charlesa Ivesa , napisana w latach 1923–24.

Tekst

To jest tekst wydrukowany w partyturze (Ives 1970), zaczerpnięty z Biblii Króla Jakuba , liczby oznaczają wersety:

1. Panie, byłeś naszym mieszkaniem z pokolenia na pokolenie.
2. Zanim powstały góry, zanim stworzyłeś ziemię i świat, od wieczności po wieczność, Ty jesteś Bogiem.
3. Obracasz człowieka na zgubę; i mówicie: „Powróćcie, synowie człowieczy”.
4. Tysiąc lat w twoich oczach jest jak dzień wczorajszy, który przeminął, i jak straż nocna.
5. Porywasz ich jak powódź; są jak sen; o poranku są jak trawa, która rośnie.
6. Rano kwitnie i rośnie; wieczorem jest ścięta i usycha.
7. Albowiem trawi nas twój gniew i twój gniew nas trwoży.
8. Położyłeś przed sobą nasze winy, nasze ukryte grzechy w świetle Twojego oblicza.
9. Gdyż wszystkie dni nasze przeminęły w gniewie twoim: lata nasze spędzamy jako opowieść, którą się opowiada.
10. Dni naszych lat to lat sześćdziesiąt i dziesięć; a jeśli z powodu siły mają osiemdziesiąt lat, to jednak ich siła jest pracą i smutkiem; bo wkrótce zostanie odcięty, a my odlecimy.
11. Kto zna siłę twego gniewu? według twojej bojaźni, taki jest twój gniew.
12. Naucz nas więc liczyć nasze dni, abyśmy mogli skierować nasze serca ku mądrości.
13. Wróć, o Panie, jak długo? i niech się żałuje z powodu twoich sług.
14. Nakarm nas wcześnie swoim miłosierdziem; abyśmy się radowali i radowali po wszystkie dni nasze.
15. Rozwesel nas według dni, w których nas utrapiłeś, i według lat, w których widzieliśmy zło.
16. Niech dzieło twoje ukaże się sługom twoim, a chwała twoja dzieciom ich.
17. I niech spocznie na nas piękność Pana, Boga naszego, i utwierdź nad nami dzieło rąk naszych; tak, dzieło rąk naszych utwierdzisz to. Amen.

Analiza

wers 3

Pełny refren śpiewa pierwszą połowę tego wersetu („Obracasz człowieka na zatracenie”). Rozpoczynając unisono, jako zbiorowe przemówienie ludzkości do Boga, refren śpiewa pierwsze trzy słowa, ale potem rozdziela się na serię kakofonicznych akordów, jak w pierwszej zwrotce (urządzenie często używane w tym utworze), aby dopasować się do tekst „do zniszczenia”, który powtarza się trzykrotnie (kolejny gest tematyczny) i towarzyszy pozornemu zniszczeniu konwencji harmonicznej. Solista tenor bierze resztę wersetu i mówi: „Powróćcie, synowie człowieczy ” . „Głos solowy jest tutaj najbardziej odpowiedni, ponieważ określa głos Boga jako pojedynczy (Spurgeon 1885) i odrębny od masy i chaosu ludzkości.

werset 4

Wszystkie cztery części refrenu śpiewają całkowicie unisono przez całą zwrotkę, a organy zapewniają kilka akordów podtrzymujących poniżej wraz z pedałem C. Unisono głosów symbolizuje głosy ludzkości mówiące razem, zgodnie, uznając wieczność Boga w porównaniu ze śmiertelnością jednostki (Spurgeon 1885).

werset 12

Ten krótki werset wyraża poddanie się człowieka, wynikające z niego pragnienie pokoju z własną śmiertelnością oraz prośbę o Bożą pomoc i przewodnictwo w życiowych zmaganiach (Spurgeon 1885).

werset 13

Solo sopranowe bierze tę zwrotkę, przywołując myśl z powrotem do trzeciej zwrotki swoim tenorowym solo. To solo uderza w podobny akord tenorem, ponieważ zaczyna się od słowa „powrót”, jednak tym razem to ludzie proszą Boga o powrót, a nie Bóg im nakazuje (Spurgeon 1885).

Wersety 14–17

Wersety te wyznaczają przejście do ostatniego, wprowadzonego na początku tematu utworu, jakim jest „Radowanie się pięknem i pracą”. Ton i nastrój muzyki zmienia się w bardziej pogodny, spokojny chorał, niemal unisono. Kościelne dzwony i gong powracają w akompaniamencie, dalej przekształcając poprzednie napięcie i wybuchowość poprzednich wersetów w mieszaną, konsonansową modlitwę/postanowienie. Nowy ton pomaga w deklamacji tekstu, ponieważ sam psalm prosi o satysfakcję, pokój i należyte szczęście, jakie Bóg uzna za stosowne obdarzyć. Psalm tutaj przystępuje do mocy Boga, stwierdzając całkowite poddanie się duszy ludzkiej Jego woli, nazywając ludzi „sługami”, iw tym poddaniu człowiek ma nadzieję osiągnąć piękno i zbawienie, które Bóg oferuje wiernym (Spurgeon 1885).

Trwałe wrażenia

Według żony Ivesa, Harmony, jego Psalm 90 był „jedynym z jego dzieł, które go satysfakcjonowało” (Swafford 1998).

• Ives, Charles. 1970. Psalm 90 , pod redakcją Johna Kirkpatricka i Gregga Smitha. Bryn Mawr, tata: Merion Music Inc.
• Spurgeon, Charles H. 1885. „ Skarbiec Dawida: Psalm 90 ”. Publikacje pielgrzymów. (Dostęp 12 lutego 2008).
• Swafford, styczeń 1998. Charles Edward Ives . Peer Music, Ltd. (dostęp 12 lutego 2008).

Dalsza lektura

• Grantham, Donald. 1979. „System harmoniczny„ motyw przewodni ”w Psalmie 90 Ivesa ”. Teoretycznie tylko 5, nie. 2:3–14.
•   Starr, Larry. 1992. Unia różnorodności: styl w muzyce Charlesa Ivesa . Nowy Jork: G. Schirmer. ISBN 0-02-872465-8 .