Puqudu

Termin Puqudu lub Piqudu (lub w Biblii Peqod ) odnosi się do wybitnego plemienia Aramejczyków i związanego z nim regionu w południowej lub wschodniej Babilonii . Mieszkali wzdłuż wschodnich krańców Elamu oraz w okolicach Uruk i Tygrysu . Ich nazwa plemienna jest czasami zapisywana z akcentem jako Puqūdu , a członkowie plemienia są czasami określani jako Puqūdian , Puqūdians lub Puqudaeans (np. w Listach Nimrud ). Niektóre starsze publikacje używają Pukud .

Puqudu, znani z rządowych archiwów Asyrii , byli „wybitni między połową VIII wieku a 626 pne”, chociaż ich obecność jest udokumentowana w Babilonii co najmniej już w IX wieku. Nie jest pewne, kiedy migrowali na te tereny.

Wydaje się, że byli luźno powiązanym zbiorem klanów, tworzących sojusze wojenne, ale nie rządzonymi w żadnej formie stałego, scentralizowanego rządu. Podobnie jak inne plemiona aramejskie z tego obszaru, w tym Gambūlu, Ruʾa i Gurasimmu, Puqudu mieli jednocześnie wielu przywódców. Nie ma wystarczających zachowanych dowodów, aby mówić bardziej szczegółowo o ich organizacji politycznej. Wydaje się, że ich styl życia był w dużej mierze wiejski, a wielu opiekowało się stadami. Zachowane zapisy dotyczące Puqudu i innych grup wskazują na trwające napięcia między w większości wiejskimi plemionami Aramejczyków, w tym Puqudu, a wiejską elitą Asyrii.

Historia

Imię klinowe Neriglissar (VI wiek p.n.e.)

Tiglat-Pileser III , król Asyrii (745–722), podbił Puqudu i zniszczył Hilimmu i Pillutu, dwa ich miasta. Przeniósł wielu pokonanych Puqudu do innych części swojego imperium. Chociaż Puqudu zostali włączeni do imperium asyryjskiego, wielokrotnie buntowali się przeciwko Asyrii i brali udział w działaniach wojennych przeciwko asyryjskim gubernatorom prowincji i asyryjskim sojusznikom pod koniec VIII wieku i długo w VII.

Od 721 do 710 Babilonią rządził Marduk-apla-iddina II , który na początku swojego panowania z powodzeniem stoczył wojnę, aby uniezależnić ją od Asyrii i jej władcy Sargona II (króla Asyrii 721-705). W 710 Sargon pokonał Marduka-apla-iddinę i jego koalicję, w skład której wchodzili Puqudu.

Sargon włączył ziemię Puqudu do prowincji Gambulu w 710 r., Ale nadal uważał za konieczne przeprowadzenie wypraw wojskowych, które ostatecznie zakończyły się sukcesem, przeciwko Bit-Yakin (plemię chaldejskie) i Puqudu w latach 709–707. Po śmierci Sargona i wstąpienie na tron ​​​​jego syna Sennacheryba (panującego w latach 705–681), Puqudu ponownie brali udział w powstaniach w 704 i 691.

W latach 652-648 wybuchła wojna między Aszurbanipalem , królem Asyrii, a jego zbuntowanym bratem Szamasz-szum-ukinem, namiestnikiem Babilonu, który rościł sobie prawo do rządzenia całym imperium. Puqudu, wraz z innymi grupami aramejskimi, stanęli po stronie Shamas-shum-ukina, który został pokonany i zmarł w 648 roku. Zachowane listy wskazują, że w czasie wojny Puqudianom udało się wejść do Uruk i wziąć jeńców. Jednak gdy Ashurbanipal zaczął zdobywać przewagę, Puqudianie byli kilkakrotnie deportowani do innych części imperium.

Dwa wzmianki biblijne, oba dotyczące zniszczenia Jerozolimy przez Babilon w 587 r., zawierają przelotne odniesienia do Puqudu. Pisownia w języku hebrajskim (w którym w dużej mierze brakuje samogłosek) jako pqd , hebrajska wersja nazwy jest obecnie tradycyjnie wymawiana jako Pekod. Ezechiel, interpretując zniszczenie Jerozolimy jako sąd Boży, mówi: „Zaprawdę, Oholibo, tak mówi Pan Bóg: Pobudzę przeciwko tobie kochanków, od których odwróciłeś się ze wstrętem, i sprowadzę ich na ciebie ze wszystkich Babilończycy i wszyscy Chaldejczycy, [mieszkańcy] Pekod, Szoa i Koa, a z nimi wszyscy Asyryjczycy, wszyscy przystojni, namiestnicy i prefektowie, dowódcy i wojownicy, wszyscy na koniach”. Jeremiasz krótko wspomina Pekod jako region Babilonu w wyroczni sądu przeciwko Babilonii: „Postęp przeciwko niej - ziemia Merathaim – / I przeciwko mieszkańcom Pekodu; / Rujnujcie i niszczcie po nich do końca / – mówi Pan – / Czyńcie tak, jak wam przykazałem”.

Cesarz babiloński Neriglissar (panował w latach 560-556) był członkiem plemienia Puqudu i synem namiestnika dystryktu Puqudu w imperium babilońskim.

Źródła

• Beaulieu, Paul-Alain (2013). „Aramejczycy, Chaldejczycy i Arabowie w źródłach pismem klinowym z późnego okresu babilońskiego” . Aramejczycy, Chaldejczycy i Arabowie w Babilonii i Palestynie w pierwszym tysiącleciu pne . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. s. 31–55.
•   Brinkman, John A. (1977). „Uwagi dotyczące Aramejczyków i Chaldejczyków w południowej Babilonii na początku VII wieku pne” Orientalia . 46 (2): 304–325. JSTOR 43074768 .
• Fales, Frederick M. (2011). „Poruszanie się po Babilonie: obecność Aramejczyków i Chaldejczyków w południowej Mezopotamii” . Babylon: Wissenskultur in Orient und Okzident . Berlin-Boston: Walter de Gruyter. s. 91–112.
• Rama, Grant (2013). „Historia polityczna i geografia historyczna plemion aramejskich, chaldejskich i arabskich w Babilonii w okresie neoasyryjskim” . Aramejczycy, Chaldejczycy i Arabowie w Babilonii i Palestynie w pierwszym tysiącleciu pne . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. s. 87–121.
•   Gzella, Holger (2015). Historia kultury języka aramejskiego: od początków do nadejścia islamu . Leiden-Boston: Brill. ISBN 9789004285101 .
•   Streck, Michael P. (2014). „Babilonia” . Aramejczycy w starożytnej Syrii . Leiden: Brill. s. 297–318. ISBN 9789004229433 .
•   Lipiński, Edward (2000). Aramejczycy: ich starożytna historia, kultura, religia . Leuven: Wydawcy Peeters. ISBN 9789042908598 .
•   Młodszy, Kenneth Lawson (2016). Historia polityczna Aramejczyków: od ich początków do końca ich polityki . Atlanta: SBL Press. ISBN 9781628370843 .
•   Sadok, Ran (2013). „Onomastyka plemion chaldejskich, aramejskich i arabskich w Babilonii w pierwszym tysiącleciu” . Aramejczycy, Chaldejczycy i Arabowie w Babilonii i Palestynie w pierwszym tysiącleciu pne . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. s. 261–336. ISBN 9783447065443 .