Rękopis Lincolna Thorntona

Rękopis Lincolna Thorntona to średniowieczny rękopis opracowany i skopiowany przez XV-wiecznego angielskiego skrybę i właściciela ziemskiego Roberta Thorntona , MS 91, w bibliotece katedry w Lincoln . Rękopis wyróżnia się tym, że zawiera pojedyncze wersje ważnych wierszy, takich jak Alliterative Morte Arthure i Sir Perceval of Galles i dostarcza dowodów na zróżnicowaną kulturę literacką XV-wiecznej Anglii. Rękopis zawiera trzy główne działy: pierwszy zawiera głównie poematy narracyjne ( przeważnie romanse ); druga zawiera głównie wiersze religijne i zawiera teksty Richarda Rolle'a , świadczące o zaginionych dziełach tego autora; a trzecia część zawiera traktat medyczny, Liber de diversis medicinis .

Rękopis

Rękopis Lincolna Thorntona (czasami nazywany po prostu „rękopisem” Thorntona) składa się z siedemnastu arkuszy o różnej liczbie arkuszy. Rękopis jest skatalogowany jako Lincoln, Cathedral Library MS 91 (dawniej A.5.2) i jest przechowywany w Lincoln Cathedral Library . Został napisany w latach 1430-1440 w dialekcie północnym.

Najprawdopodobniej Thornton przygotował szereg kwerend i skopiował na ich temat teksty, gdy tylko stały się dostępne, i mógł zebrać oba swoje rękopisy z tego samego zbioru indywidualnych kwerend. Niektóre quires wykazują dowody na to, że były używane lub czytane niezależnie, zanim zostały połączone. Na przykład początek Alliterative Morte Arthure ( AMA ), który zaczyna się od quire d, ma zaokrąglone krawędzie i „słaby, brudny połysk”, co sugeruje, że to quire „pozostawiano bez oprawy przez jakiś czas, wchłaniając kurz”.

Zawartość

Teksty w rękopisie dzielą się na trzy główne części. Pierwsza (zbiory AK) zawiera głównie romanse przeplatane okazjonalnymi tekstami rozmaitymi; druga (LP) zawiera głównie teksty religijne; trzecia (Q) zawiera Liber de diversis medicinis , zbiór wiedzy medycznej.

Początek rękopisu to „dominacja [d]” przez romanse; reszta rękopisu zawiera „traktaty religijne i medyczne w prozie i wierszu”. Organizacja sugeruje rozpoznanie gatunku przez kompilator. Różnorodność gatunków znalezionych w rękopisie jest uważana za reprezentatywną dla tego, na co Edmund Spenser mógł mieć wpływ podczas komponowania The Faerie Queene . Ze względu na reprezentowane różne gatunki został nazwany „miscelią domową”.

Romans

W poniższym wykazie krótkie teksty różne są wcięte. Tytuły są reprezentowane zgodnie z wydaniem faksymilowym Brewera i Owena.

Religia

Ta sekcja zawiera, oprócz kazań, hymnów i modlitw, szereg tekstów Richarda Rolle'a . Na uwagę zasługuje także Previte z Passioune , przekład tekstu Bonawentury .

Wśród najbardziej znanych wierszy Rękopisu jest wiersz o śmierci, cytowany później częściowo przez Johna Balla :

Kiedy Adam dalfe i Ewa rozpościerają się, Idź iglicą, jeśli możesz gnać, Cóż to była za duma grzywy, Że nowe mereres jego mede? O erthe i chrome jak Adam, Makede do noye i nede. My wszyscy, których stworzył, Whilles my this lyfe salle ledenoye and nede. My wszyscy, których stworzył, Whilles my to lyfe salle lede

Wśród archaizmów wiersza „iglica” oznacza „zapytać”, „kulawy” oznacza glinę , a „noye” oznacza zirytowanie.

Medycyna

Trzecia część, składająca się z quire q, zawiera Liber de diversis medicinis , zbiór porad i przepisów lekarskich. Jest opisywany jako „zwykła mieszanka prawdziwej wiedzy terapeutycznej i bzdury” i zawiera przepis, „aby kobieta powiedziała, o co prosi þu”. Tekst opiera się zarówno na lokalnych tekstach w języku narodowym, jak i „wyuczonych tradycjach przepisów łacińskich”.

Iluminacje

Rękopis jest ilustrowany inicjałami , których stosunkowo dużo znajduje się w pierwszych dwóch tekstach: Proza Alexander ( PA ) ma jeden duży inicjał i sto trzy mniejsze inicjały, a Alliterative Morte Arthure ( AMA ) ma osiemdziesiąt dwa małe zdobione inicjały. PA ma również dziewięć pustych miejsc, pozostawionych otwartych na duże inicjały lub ilustracje . Ta gęstość jest dodatkowym dowodem na to, że quires zawierające te teksty były osobnymi książeczkami. Chociaż od dawna zakładano, że Thornton sam wykonał inicjały, Joel Fredell wyróżnił trzy wyraźnie różne style i argumentował, że zostały one wykonane przez profesjonalnych artystów. Fredell twierdzi, że AP była przygotowana na najbogatszy w rękopisie program ilustracyjny, którego Thornton z różnych powodów (finansowych i politycznych) nie był w stanie zrealizować; mógł nie mieć pieniędzy lub dostępnych zasobów na swoim obszarze, aby go ukończyć. AMA _ została zakończona profesjonalnie, zajmując drugie miejsce w zamierzonym rankingu tekstów; a dla innych tekstów opracowano mniejszy schemat.

Kompilator

Robert Thornton był członkiem ziemiaństwa w Yorkshire , a także skrybą- amatorem i kolekcjonerem. W rękopisie, który jest napisany „dość typową kursywą ręką z połowy XV wieku”, jest wiele błędów. Nazwisko „Robert Thornton” jest podpisane w kilku pozycjach, a wyrażenie R. Thornton dictus qui scripsit sit benedictus („Niech wspomniany R. Thornton, który to napisał, będzie błogosławiony”) pojawia się cztery razy i znajduje się również w innym rękopisie Thorntona , londyński rękopis Thorntona (Londyn, British Library, dodatek MS 31042).

Historia publikacji

Rękopis został ponownie odkryty w XIX wieku. W 1866 i 1867 teksty religijne w rękopisach Thorntona zostały opublikowane dla Early English Text Society (EETS). Materiał Richarda Rolle'a został opublikowany pod koniec XIX wieku przez Carla Horstmanna. Liber de Diversis Medicinis została opublikowana w 1938 roku przez Margaret Ogden dla EETS. Faksymile rękopisu zostały opublikowane w 1975 roku przez Dereka Brewera i AEB Owena, którzy rozwiązali go i zbadali rok wcześniej. Faksymile zostało zaktualizowane i przedrukowane w 1977 roku.

Znaczenie

Lincoln Thornton MS i London Thornton MS mają wielką wartość, ponieważ są jedynymi świadkami większości ich treści; według Michaela Johnstona „jego dwie kompilacje można zaliczyć do najważniejszych tekstowych świadków romansu średnioangielskiego”.

Derek Brewer obliczył, że musiało istnieć co najmniej sześć zaginionych rękopisów, które stanowiły materiał źródłowy dla Thornton MS, co świadczy o szerokim „rozprzestrzenianiu się utraconych rękopisów”. Na przykład Sir Percyvelle został pierwotnie skomponowany w XIV wieku w północno-wschodnim dialekcie Midland, a jedna wersja udała się na północ, aby zostać skopiowana przez Thorntona, podczas gdy inna udała się na południe, aby odnieść się do niej Geoffrey Chaucer w Sir Thopas .

Rękopis jest również postrzegany jako dowód zmiany religijności zachodzącej w XV wieku, kiedy szersze rozproszenie materiału religijnego zaczęło sprawiać, że „pośrednictwo kapłańskie” stało się niepotrzebne. Włączenie kazania benedyktyńskiego mnicha Johna Gaytryge jest uważane za „dowód na to, że ludzie świeccy biorą odpowiedzialność za nauczanie siebie swojego„ katechizmu ”… Świeccy byli w coraz większym stopniu zdolni do samodzielnego nauczania”.

Notatki
Bibliografia
  •   Brewer, Derek S.; Owen, AEB (1977). Rękopis Thorntona (Lincoln Cathedral MS.91) . Londyn: The Scolar Press. ISBN 0-85967-352-9 .
  •   Chappell, Julia (1992). Proza Alexander of Robert Thornton: tekst średnioangielski ze współczesnym tłumaczeniem na język angielski . Piotra Langa. ISBN 978-0-8204-1508-6 .
  •   Dutton, Elisabeth M. (2008). Julian z Norwich: wpływ późnośredniowiecznych kompilacji dewocyjnych . Boydell & Brewer. ISBN 978-1-84384-181-4 .
  • Fein, Susanna Greer (1989). „ Haue Mercy of Me” (Psalm 51): nieedytowany wiersz aliteracyjny z rękopisu London Thornton . filologia nowożytna . 86 (3): 223–41. doi : 10.1086/391701 .
  • Fredell, Joel (1994). „Zdobione inicjały w rękopisie Lincolna Thorntona”. Studia z bibliografii . 47 : 78–88.
  • Gibbs, AC (1966). Średniowieczne romanse angielskie . Evanston: Northwestern UP. s. 136–58.
  • Horstmann, Carl (1895–1896). Pisarze z Yorkshire: Richard Rolle z Hampole, angielski Ojciec Kościoła i jego wyznawcy . Londyn: Łabędź, Sonnenschein & Co.
  • Johnston, Michael (2007). „Nowy dokument dotyczący życia Roberta Thorntona” . Biblioteka: transakcje Towarzystwa Bibliograficznego . 8 (3): 304–13 . Źródło 2 kwietnia 2011 r .
  • Keiser, George (1983). „Dziewiętnastowieczne odkrycie rękopisu Thorntona (Lincoln Cathedral Library MS 91)”. Dokumenty Towarzystwa Bibliograficznego Ameryki . 77 (2): 167–90.
  •   Lethbridge, JB (2006). Edmund Spenser: nowe i odnowione kierunki . Fairleigh Dickinson UP. ISBN 978-0-8386-4066-1 .
  •   McIntosh, Angus (1939). „Rev. Liber de diversis medicinis ”. Przegląd anglistyki . 15 (59): 336–38. JSTOR 509801 .
  • McVaugh, Michael R. (1971). „Rev. Liber de diversis medicinis ” (PDF) . Izyda . 62 (4): 542. doi : 10.1086/350815 .
  • Ogden, Margaret Sinclair (1938). „Liber de diversis medicinis” w Rękopisie Thorntona . Towarzystwo wczesnego tekstu angielskiego . Tom. 207. Londyn: Oxford UP.
  •   Thompson, John J. (1994). „Kolejne spojrzenie na teksty religijne w Lincoln, Cathedral Library, MS 91” . W Alistair J. Minnis (red.). Późnośredniowieczne teksty religijne i ich przekaz: eseje na cześć AI Doyle'a . Boydell & Brewer. ISBN 978-0-85991-386-7 .
  •   Thompson, John J. (1987). Robert Thornton i rękopis London Thornton: British Library MS Dodatkowy 31042 . Browar DS. ISBN 978-0-85991-190-0 .
  •   Whetter, Kevin Sean (2008). Zrozumienie gatunku i średniowiecznego romansu . Ashgate. ISBN 978-0-7546-6142-9 .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lincoln_Thornton_Manuscript&oldid=1082062930 ”