Rebab z Maghrebu

Rebeb Maghrebu
	Rebab, Meknes , Maroko
Inne nazwy	Maghribi rabab, mauretański rebab, rebab, rebeb, rbeb, rabab
Klasyfikacja	smyczkowy instrument strunowy
Klasyfikacja Hornbostela-Sachsa	; 321.71 (Instrumenty, w których dźwięk jest wytwarzany przez jedną lub więcej wibrujących strun, w których rezonator i wspornik struny są fizycznie połączone i nie mogą być rozdzielone bez zniszczenia instrumentu, w których struny biegną w płaszczyźnie równoległej do stołu rezonansowego, w w których struny brzmią za pomocą smyczka)
Rozwinięty	Opracowany w andaluzyjskiej Hiszpanii / Afryce Północnej, prawdopodobnie stosując smyczek do szarpanej lutni ze skórzaną płytą rezonansową, taką jak rubab lub gambus lub wcześniejszy oud lub barbat
Powiązane instrumenty
	rebeka; Lira bizantyjska; gadułka; gambus; gudok; Lira pontyjska; Lijerica; Lira kalabryjska; Lira kreteńska; Rabel;

Rebab z Maghrebu to lutnia smyczkowa, na której gra się obecnie głównie w Afryce Północnej. Pasuje do szerszych rebabu świata arabskiego, ale także rozgałęzia się na europejską tradycję muzyczną Hiszpanii, Sycylii i Świętego Cesarstwa Rzymskiego. W późnym średniowieczu z tego instrumentu (i związanej z nim liry bizantyjskiej ) rozwinął się europejski rebec . Rebab z Maghrebu został opisany przez muzykologa jako „dominujący” rebab w Afryce Północnej, chociaż instrument ten podupadał wraz z młodszymi pokoleniami, kiedy został opublikowany w 1984 roku.

Nazwa rebáb ( rabáb, rabába, rubáb, arabski ربابة) odnosi się do grupy znacznie różniących się od siebie instrumentów strunowych, szarpanych lub smyczkowych lutni w regionach pozostających pod wpływem islamu. W północno-zachodniej Afryce i Al-Andalus na Półwyspie Iberyjskim rozwinęła się lutnia z krótką szyjką, na której gra się smyczkiem. Przetrwa do dziś jako część andaluzyjskiej muzyki klasycznej .

Muzułmanie i Europejczycy wchodzą w interakcje

Oskubany i ukłoniony

Dwóch muzyków grających na „rabé morisco” z Cantigas de Santa María Alfonsa X z Kastylii , XIII wiek.

Muzycy grający na vihueli (lub vielle ), jeden ze smyczkiem, drugi szarpany ręcznie.

Instrumenty z Hiszpanii; kolejne instrumenty miały podobne nazwy (pochodzące z różnych języków) vihuela, viola i vielle .

Umajjadzi podbili Hiszpanię w 711 roku i stworzyli Andaluzję . W VIII i IX wieku wielu muzyków i artystów z całego świata islamskiego przybyło do Iberii. W XI wieku muzułmańskie części Hiszpanii, czyli Al-Andalus , stały się ośrodkiem produkcji instrumentów. Towary te stopniowo rozprzestrzeniały się w Prowansji , wpływając na francuskich trubadurów i trouvères i ostatecznie docierając do reszty Europy. Podczas gdy Europa rozwinęła lutnię, oud pozostał centralną częścią muzyki arabskiej, a także szerzej muzyki osmańskiej, przechodząc szereg przemian.

Oprócz sprowadzenia lutni do Hiszpanii przez Maurów, innym ważnym punktem transferu lutni i rebabów z kultury arabskiej do europejskiej była Sycylia , gdzie przywieźli ją albo bizantyjscy, albo później muzułmańscy muzycy. Na dworze w Palermo byli śpiewacy-lutniści po podboju wyspy przez Normanów z rąk muzułmanów, a lutnia jest szeroko przedstawiona na malowidłach sufitowych w królewskiej Cappella Palatina w Palermo, poświęconej przez normańskiego króla Sycylii Rogera II w 1140 roku . Wpływy Sycylii wzrosły, gdy toskańscy poeci odwiedzili Sycylię w XIII wieku, aby uczestniczyć w lokalnej kulturze. Jego Wnuk Hohenstaufena Fryderyk II, cesarz rzymski (1194–1250) kontynuował integrację muzułmanów na swoim dworze, w tym muzyków mauretańskich. W XIV wieku lutnie rozpowszechniły się w całych Włoszech i prawdopodobnie z powodu wpływów kulturowych królów i cesarza Hohenstaufów z Palermo, lutnia poczyniła również znaczące inwazje na ziemie niemieckojęzyczne.

Kiedy muzułmanie zostali wypędzeni z Hiszpanii , schronili się w krajach nad Morzem Śródziemnym, w Afryce. Spośród wypędzonych na stałe większość ostatecznie osiedliła się na Wybrzeżu Barbary ( Maghreb ), a inni we Francji, na Sycylii, we Włoszech i w Konstantynopolu. Rebab z Maghrebu został zachowany w Maghrebie , nawet gdy Europejczycy nadal rozwijali swoje skrzypce w rebec i viel (które z kolei stały się violą i vihuela ) .

Opis

Rebab z Afryki Północno-Zachodniej składa się z dwóch połączonych części: wydłużonego instrumentu w kształcie łódki (Maroko) lub instrumentu w kształcie gruszki (Algieria i Tunezja) oraz wygiętej do tyłu głowicy stroikowej. Ciało aż do główki kołka jest puste; rzeźbiony korpus ma 48–60 cm długości, 9–12 cm szerokości, 8 cm głębokości i jest wykonany z drewna orzechowego lub cedrowego. Jest on podzielony na dwie części, przy czym dolna część jest pokryta skórą, a instrument stopniowo zwęża się w wydrążoną szyjkę, w której znajdują się otwory dźwiękowe i do której ostatecznie łączy się kołek. Część pokryta skórą jest obustronnie zakrzywiona, aby ułatwić kłanianie się. Druga część, od strony głowy, pokryta jest cienką blaszką z czerwonej miedzi, poprzecinaną okrągłymi rozetami i obramowaną ozdobną obwódką. Podobnie jak w starych arabskich lutniach, jej główka ma 12 cm długości, jest zagięta do tyłu prawie pod kątem prostym i posiada dwa duże, boczne klawisze stroikowe. Na styku tułowia i głowy znajduje się siodło kostne.

instrument ma dwie struny jelitowe, które zaczynają się od dołu instrumentu i przechodzą przez strunociąg (wykonany z kawałka trzciny podzielonej na pół) i biegną w kierunku mostka. Struny biegną ponad miedzianą blaszką zakrywającą górną część korpusu na takiej wysokości, że nie można ich docisnąć do gryfu jak skrzypce: instrument nie posiada podstrunnicy. Zamiast tego muzyk używa paznokci, aby zatrzymać struny na różnych nutach. Dwie struny są dostrojone do piątego interwału, np. G – d lub d – a. Łuk jest mały, zakrzywiony i wykonany z metalu, z końskim włosiem rozciągniętym między końcami.

Głos instrumentu, bogaty w nadharmoniczne, służy do podkreślenia wokali w zespole instrumentalnym. Podczas gry główka instrumentu znajduje się na lewym ramieniu muzyka, dolna część spoczywa na prawym kolanie lub stoi pionowo między nogami muzyka. Lewa ręka jest prawie zawsze w pozycji domyślnej, rzadko zmienia pozycję. Jak zwykle w przypadku orientalnych instrumentów strunowych, struna trzymana w dłoni z dłonią skierowaną na zewnątrz gra na wyższej strunie, od czasu do czasu dotykając dolnej. Obecnie instrumentu używa już tylko starsze pokolenie.

Panel ołtarza Santa María la Mayor de Albalate del Arzobispo , obecnie w Muzeum Saragossy.
Rebáb z orientalną lutnią krótkoszyjkową z rękopisu Cantigas de Santa María , Kodeksu muzyków.
Muzułmańscy muzycy, sufit kaplicy Palatynu ( Palermo, Sycylia ). Muzułmańscy muzycy grali na dworze Rogera II Sycylijskiego .
Kobieta grająca na rebabie, kaplica Palatynu, Palmero, Sycylia.
Rebab w kształcie łódki, XIX w.
Rebába w muzeum instrumentów muzycznych w Brukseli.
Rebab koniec XIX wieku, algierski lub marokański, w zbiorach Metropolitan Museum of Art

Notatki

Leksykony

Leksykon muzyczny Brockhaus Riemann III. (IKRA). wyd. Carla Dahlhausa, Hansa Heinricha Eggebrechta. Budapeszt: Wydawnictwo Muzyczne. 1985. ISBN 9633305723
Fetis, François-Joseph. Histoire générale de la musique. Librairie de Firmin Didot Frères, Fils et C tj. (1869)