Reforma i reformatorzy

Reform and the Reformers to esej napisany przez Henry'ego Davida Thoreau . Esej nigdy nie został opublikowany za jego życia i został sklecony z istniejących notatek z wykładów, które sam Thoreau wybrał do innych swoich pism, takich jak Walden i Tydzień nad rzekami Concord i Merrimack .

Esej odzwierciedla frustrację Thoreau z powodu mnóstwa reformatorów – prohibicjonistów, utopijnych komunistów, zwolenników wolnej miłości, religijnych odrodzonych i tym podobnych – którzy włóczyli się po Nowej Anglii w tym czasie sprzedając swoje recepty na lepszy świat.

Publiczność Thoreau w Bostonie składała się z liberałów o otwartych umysłach – ludzi, którzy zazwyczaj byli najbardziej zainteresowani i najbardziej podatni na uroki tych reformatorów – dlatego Thoreau zaczyna swój wykład chytrze od dość powierzchownego, ale prawdopodobnie życzliwego ataku na Reformatora. wielki wróg: konserwatysta. Następnie rozbraja słuchaczy dowcipem lub dwoma, a następnie zwraca się przeciwko nim, spędzając resztę wykładu na atakowaniu głównego gatunku wykładowców, którego częściej słuchają: reformatora.

technologiczny utopizm Johna Etzlera (zob. Raj (być) odzyskany ) – że utopiści i generalnie reformatorzy są zbyt zajęci sprawowaniem kontroli nad światem i jego przekształcaniem, lub Społeczeństwa, Rządu lub Rodziny, i nie troszczą się wystarczająco o lepsze wykorzystanie kontroli, którą już sprawują nad sobą:

Reformator, który zaleca jakąkolwiek instytucję lub system do adopcji mężczyzn, nie może polegać wyłącznie na logice i argumentach, ani na elokwencji i krasomówstwie, aby odnieść sukces, ale musi dopilnować, aby sam w sobie stanowił jedną całkiem doskonałą instytucję, centrum i obwód całego świata. wszyscy inni, wyprostowany mężczyzna. Proszę wszystkich Reformatorów, wszystkich, którzy zalecają Wstrzemięźliwość, Sprawiedliwość, Miłosierdzie, Pokój, Rodzinę, Wspólnotę lub Życie w Stowarzyszeniu, aby nie dawali nam tylko swojej teorii i mądrości, bo to nie są żadne dowody, ale aby nosili ze sobą każdą mały okaz jego własnych wyrobów i do rozpaczy, by kiedykolwiek polecać coś, czego przynajmniej mała próbka nie może być wystawiona: - że człowiek Wstrzemięźliwości dał mi smak Wstrzemięźliwości, jeśli jest dobra, Sprawiedliwy pozwala się nią cieszyć błogosławieństwa wolności, będąc z nim, człowiekiem Wspólnoty, pozwól mi zasmakować słodyczy życia Wspólnoty w jego społeczeństwie.

Podejrzewa, że ​​ci Reformatorzy działają z jakiegoś podświadomego motywu (lub, używając terminów mniej psychoanalitycznych: „jakiś niejasny i być może nierozpoznany prywatny żal”), który jest jawnie filantropijny, ale ukryty plan uniknięcia rzeczywistej konieczności samoreformy.

Przypomina Reformatorom, że przemawiają bardziej swoimi czynami niż słowami – że jeśli „wykładowca przeciwko używaniu pieniędzy otrzymuje za swój wykład… to jest przykazanie, które [ludzie] słyszą i w które wierzą, i mają wielkie się z nim solidaryzować” – i zauważając, że łatwo jest pouczać o „ nieoporze ”, ale dowodem puddingu jest to, że „jeden Pan Ruchu Oporu” występuje do przodu, by wziąć udział w debacie.

zauważa:

W większości po prostu zgadzając się w opinii z kaznodzieją i reformatorem, bronię się i pozbywam się go, bo on naprawdę nie prosi o współczucie czynami – i dobrze byłoby, aby drażliwy konserwatysta poznał i praktykował tę sztuczkę.

Zaleca więc, aby reformatorzy i ci, którzy są zainteresowani reformą, zamiast tego pracowali nad sobą. Uprzedza zarzut, który odwróciłby jego argumentację, mówiąc, że zaleca narcystyczne unikanie odpowiedzialności za zmaganie się z problemami społecznymi. Thoreau podkreśla, że ​​problemy porządku społecznego, porządku politycznego, rodziny itd. są zakorzenione w jednostkach – skorumpowane instytucje są tylko symptomem:

Choroba i nieporządek w społeczeństwie są zwykle odnoszone do fałszywych stosunków, w których ludzie żyją między sobą, ale ściśle mówiąc, nie może istnieć coś takiego jak fałszywy związek, jeśli stan rzeczy, które są ze sobą powiązane, jest prawdziwy. Fałszywe relacje wyrastają z fałszywych warunków.

Źródła internetowe

• Kompletny zbiór esejów Thoreau, w tym Reform and the Reformers at Standard Ebooks
• Reforma i reformatorzy na linii pikiety .

Źródła drukowane

•   Pisma Henry'ego Davida Thoreau: Reform Papers , Princeton University Press, 1973 ( ISBN 0-691-06241-2 )
•   Wyższe prawo: Thoreau o nieposłuszeństwie obywatelskim i reformie , Princeton University Press, 2004 ( ISBN 978-0691118765 )
•   Moje myśli to morderstwo państwa , niezależna platforma wydawnicza CreateSpace, 2007 ( ISBN 978-1434804266 )