Reformy Mohammada Chatamiego

Mohammad Khatami został wybrany na prezydenta Iranu w 1997 roku po tym, jak oparł swoją kampanię na programie reform obiecującym wprowadzenie demokratycznego i bardziej tolerancyjnego społeczeństwa, praworządności i poprawy praw socjalnych. Po objęciu urzędu Khatami spotkał się z ostrym sprzeciwem swoich potężnych przeciwników w niewybieralnych instytucjach państwa, nad którymi nie miał władzy prawnej, co doprowadziło do powtarzających się starć między jego rządem a tymi instytucjami (m.in. Radą Strażników, państwowym radiem i telewizją , policja, siły zbrojne, sądownictwo, więzienia itp.). Po 8 latach prezydentury jest powszechnie uważa się, że przegrał walkę o władzę ze swoimi przeciwnikami. Wielu jego zwolenników rozczarowało się nim i programami reform, z którymi był związany.

Reformy

Promowanie społeczeństwa obywatelskiego i praworządności to kluczowe elementy programu reform Chatamiego. [1] [2]

• Zainicjowanie wyborów do rady miasta Iranu
• Głoszenie idei społeczeństwa obywatelskiego i rządów prawa
• Pełne oddanie ówczesnej irańskiej konstytucji (każda zmiana prawa musi odbywać się na drodze prawnej)
• Wzywanie ludzi do krytykowania władz wysokiego szczebla; (najwyższy przywódca nie jest świętą osobowością)
• Zezwolenie gazetom na wyrażanie szerokiego spektrum poglądów politycznych
• Ponowne otwarcie ambasad wszystkich krajów europejskich
• Reorganizacja ministerstwa wywiadu Iranu; po łańcuchowych morderstwach intelektualistów w Iranie
• Inicjowanie dialogu między ludźmi różnych wyznań w Iranie i poza nim

Główne wydarzenia

Zgodnie ze słynną wypowiedzią Khatamiego, jego rząd przeżywał średnio jeden narodowy kryzys co dziewięć dni podczas jego kadencji. Najważniejsze ważne kryzysy (związane z jego krajowymi planami reform) podczas jego prezydentury obejmują:

• Seryjne morderstwa irańskich dysydentów politycznych dokonywane przez nieuczciwe elementy w Ministerstwie Wywiadu .
• Pobicie dwóch jego najbliższych sojuszników i kluczowych ministrów ( Ataollaha Mohajeraniego i Abdollaha Nooriego ) przez islamistyczne grupy nacisku po piątkowej modlitwie w Teheranie.
• Nieudana próba oskarżenia ministra kultury Khatamiego ( Ataollaha Mohajeraniego ) przez zdominowany przez konserwatystów 5. Madżlis .
• Postawienie w stan oskarżenia ministra spraw wewnętrznych Chatamiego ( Abdollaha Noori ) przez 5. Madżlis, które doprowadziło do usunięcia Nooriego ze stanowiska.
• Proces i uwięzienie Noori za obrazę wartości islamskich.
• Zamieszki studenckie w Iranie, lipiec 1999 r . Była to druga co do wielkości antyreżimowa demonstracja uliczna po irańskich protestach wyborczych w 2009 roku w historii Islamskiej Republiki. W tamtym czasie studenci byli uważani za najważniejszych zwolenników rządu Chatamiego.
• Próba zabójstwa Saeeda Hajjariana , jednego z najbliższych sojuszników Khatamiego i przez wielu uważanego za głównego stratega ruchu reformatorskiego.
• Wyrok sądu skutkujący zamknięciem w ciągu jednego dnia ponad 20 gazet reformatorskich. Wielu uważało to za punkt wyjścia do upadku ruchu reformatorskiego, a niektórzy działacze polityczni opisali to jako cichy zamach stanu przeciwko rządowi Khatamiego
• Awaria „bliźniaczych rachunków” (po persku لوایح دوگانه). Rachunki zostały przedstawione przez Khatamiego 6. Madżlisowi, ale po długiej walce zostały ostatecznie odrzucone przez Radę Strażników . Te dwa proponowane akty prawne wprowadziłyby niewielkie, ale kluczowe zmiany w krajowym prawie wyborczym Iranu, a także przedstawiły jasną definicję uprawnień prezydenta do zapobiegania naruszeniom konstytucji przez instytucje państwowe. Sam Khatami opisał „bliźniacze ustawy” jako klucz do postępu reform w Iranie
• Uwięzienie wielu wybitnych postaci ruchu reformatorskiego i niektórych kluczowych sojuszników Khatamiego podczas jego prezydentury przez wymiar sprawiedliwości z powodu obrazy wartości islamskich. Niektóre z tych osób to: dr Mohsen Kadivar , Gholamhossein Karbaschi , ajatollah Hossein-Ali Montazeri , Mohsen Sazegara , Abbas Abdi , dziennikarze śledczy Akbar Ganji i Emadedin Baghi itp.
• Proces i wyrok śmierci dr Hashem Aghajari , profesora uniwersyteckiego i działacza politycznego oskarżonego o obrazę islamskich wartości podczas jednego ze swoich przemówień. Wyrok śmierci został cofnięty po powszechnych protestach studentów i partii reformatorskich. Dr Aghajari został zwolniony po krótkim pobycie w więzieniu.

parlamentowi tak zwane bliźniacze ustawy . Bliźniacze ustawy dotyczą dwóch kwestii: pierwsza ograniczyłaby uprawnienia Rady Strażników, a druga wzmocniłaby uprawnienia prezydenta. Ustawy zostały odrzucone przez Radę Strażników, a Khatami ostatecznie wycofał je z parlamentu.

Reforma w ramach irańskiej konstytucji

Krytyka

Pragnienie Khatamiego, aby nie przeprowadzać reform poza ramami konstytucji Republiki Islamskiej, spowodowało, że wiele osób kwestionowało wyniki jego programów w takich obszarach, jak wdrażanie społeczeństwa demokratycznego czy prawa kobiet. Otrzymał krytykę w Islamskiej Republice i poza nią.

Podczas przemówienia na uniwersytecie w Teheranie grupa jego byłych zwolenników, rozczarowana nim, skandowała: „Nigdy więcej kłamstw!”. Wielu z nich zostało fizycznie pobitych przez policję i inne siły bezpieczeństwa przed spotkaniem i było sfrustrowanych brakiem działań ze strony Khatamiego. Według Khatamiego „reformy powinny pochodzić z wnętrza reżimu. Uważam Republikę Islamską za wielkie osiągnięcie najpopularniejszej rewolucji za mojego życia”. Wielu jego zwolenników źle zrozumiało ten pomysł. W odniesieniu do tych, którzy byli rozczarowani eposem z 23 maja 1997 r., Khatami potępił grupę, która spowodowała przemoc w Zamieszki studenckie w Iranie, lipiec 1999, z powodu „swoich zazdrości” i tego, że „stwarzali przeszkody w realizacji woli ludu”, odnosząc się do jego przeciwników w ramach politycznego establishmentu kraju. Dodatkowo stwierdził,

Bądźcie pewni, że poza Republiką Islamską nie będzie reżimu demokratycznego w prawdziwym tego słowa znaczeniu.

W tym samym duchu wyśmiał pomysł „eksportowania” demokracji w stylu zachodnim na Bliski Wschód,

To świetny żart – największy żart, jaki powiedział pan Bush , że chciałby „eksportować” demokrację na Bliski Wschód [odnosząc się do faktu, że z powodu różnych uwarunkowań kulturowych i historycznych demokrację można osiągnąć jedynie poprzez proces unikalny dla każdej kultury i dlatego nie jest czymś, co można „eksportować”].

Wydaje się, że Khatami był zaangażowany w reformę systemów. Próbuje zmienić prądy polityczne w kraju. Jednocześnie chce nadać dyskusjom publicznym nowe kontrowersyjne wymiary. Oczywiście jego administracja nie była w stanie zapewnić szerokiego zakresu obiecanych reform społecznych i politycznych. . Ruch 2 khordadu ukazał ostatni wątek ideologii islamskiej republiki w polityce. Ruch ten nalegał również na kształtowanie polityki, którą ustanowiło państwo Rafsandżaniego.

Khatami wezwał Irańczyków do poszanowania koncepcji Guardianship of the Islamic Jurists, nawet jeśli w nią nie wierzą. Uznał, że koncepcja ta jest częścią irańskiej konstytucji. Analityk z Paryża powiedział:

Kiedy dołącza do niego pan Khatami, a co gorsza, naśladuje go ( Ali Chamenei ), traci własne zaplecze władzy.

Według irańskiego uczonego, Azara Nafisi , „Khatami jest symptomem, a nie przyczyną zmian w Iranie” [3] .

Pomimo tego, że prezydent Khatami popierał reformy demokratyczne, Defenders of Human Rights Center , która jest główną irańską organizacją praw człowieka, nie udało się oficjalnie zarejestrować, a jej kwalifikacja nie została zatwierdzona po trzech latach wysyłania próśb. [4]

Obrona

W swoim „liście na przyszłość” sam prezydent Khatami bronił swojego rządu i swoich osiągnięć. On napisał:

Zmiany w stosunkach społecznych, kulturalnych i politycznych zaszły w takim stopniu, że powrót do okresu sprzed reform jest niemożliwy.

Prezydent Khatami wezwał do wolności wypowiedzi i poprosił ludzi o publiczną i otwartą krytykę polityków wysokiego szczebla. Pomimo stłumienia prasy przez konserwatystów, Khatamiemu do pewnego stopnia udało się zrealizować swoje plany. Amerykański dziennikarz Ted Koppel , który odwiedził Iran w 2006 roku, podkreślił różnicę między Iranem a innymi reżimami totalitarnymi. W wywiadzie Koppel powiedział:

Przez lata byłem w wielu krajach totalitarnych, takich jak Związek Radziecki, Chiny, Rumunia i Wietnam Północny. Jest coś w rodzaju uczucia, kiedy jesteś w kraju totalitarnym. …że możesz wyczuć moment, w którym wysiadasz z samolotu. To prawie jak zaciśnięcie ręki na gardle… Ludzie bardzo boją się mówić. ….To nie Iran. W powiększeniu Irańczycy mogą swobodnie rozmawiać, bardzo swobodnie krytykować swojego prezydenta i naszego prezydenta… to po prostu żywsze miejsce niż się spodziewałem. To chyba było dla mnie największe zaskoczenie.

Według politologa i byłego więźnia politycznego, Hassana Yousefiego Eshkevariego , sukces prezydenta Khatamiego można wymienić w następujący sposób:

• Jego przekonanie do prawa i szacunek dla prawa
• Pozostał wierny swoim wezwaniom do powstrzymania się od przemocy.
• Nie tłumienie przeciwników i krytyków.
• Poprawa stosunków zagranicznych Iranu i jego wizerunku za granicą.
• Uczciwość i szczerość.

W 2006 roku Stowarzyszenie Studentów Uniwersytetu St Andrews w pełni popiera decyzję o nadaniu prezydentowi Khatamiemu tytułu doktora honoris causa prawa. Po wielu dyskusjach stowarzyszenie stwierdziło, że:

Sam Khatami w obliczu wielkich przeciwności losu przyjął przede wszystkim odważną postawę promowania liberalnych wartości. Ta osobista odwaga, w połączeniu z jego późniejszą pracą na rzecz budowania dialogu i komunikacji międzyreligijnej (zwłaszcza poprzez projekt Dialogu Cywilizacji), w połączeniu z jego znaczącymi osiągnięciami naukowymi, czynią go bardzo odpowiednim kandydatem do takiej nagrody.

W ciągu dwóch kadencji Khatami był w stanie wprowadzić pewne reformy w irańskim systemie politycznym, jednak w sumie powszechnie uważa się, że przegrał walkę o władzę ze swoimi przeciwnikami. Powszechnie uważa się, że podstawową przyczyną jego niepowodzeń są ograniczone uprawnienia prezydenta w irańskim systemie politycznym. Jako prezydent Khatami miał niewielką lub żadną władzę nad wieloma kluczowymi instytucjami państwowymi, takimi jak sądownictwo, państwowe radio i telewizja, siły zbrojne, w tym policja, wojsko itp. (Patrz Polityka Iranu ) .

Niektórzy krytykują prezydenta Chatamiego za masowe zamykanie reformistycznych gazet przez sąd prasowy w pierwszej kadencji jego prezydentury. Ci krytycy nie są świadomi faktu, że Khatami nie tylko nie miał kontroli nad sądownictwem jako prezydent, ale także, że sądownictwo było powszechnie znane jako kontrolowane przez zatwardziałych przeciwników Khatami w tamtym czasie.

Oczywiście stara się dostosować islamski rząd do aspiracji narodu irańskiego. Można jednak powiedzieć, że ruch Khatami był kontynuacją dwóch wcześniejszych ruchów, a mianowicie rewolucji konstytucyjnej i rewolucji islamskiej w 1979 roku przeciwko reżimowi Pahlavi. Te rewolucje witają nowoczesność.

Cele 2. ruchu khordad

Wśród jego głównych celów w polityce były takie sprawy, jak większa wolność osobista, sprawiedliwość społeczna, prywatność, tolerancja, udział społeczeństwa w wewnętrznych sprawach państwa, konsolidacja rządów prawa, otwarta i wolna prasa, zakładanie partii politycznych, przejrzystość odpowiedzialności i koniec z korupcją. Ruch ma podjąć się przebudowy republiki islamskiej, unowocześnienia jej struktury i zracjonalizowania biurokracji. Innymi słowy, całe grupy idą za nimi, aby zmienić kształtowanie polityki we wszystkich wymiarach.

Linki zewnętrzne

• Khatami na Aljazeera.com
• Demokracja religijna: Khatami kontra Shah (po persku)