Revana Natha
Shri Revan Natha , znany również jako Revan Siddh , Kada Siddha i Kaadhsiddheshwar Siddharaj był 7. lub 8. Navnath . Jest szczególnie czczony w zachodnich Indiach, gdzie poświęcono mu kilka świątyń, a kilka sampraday wywodzi się od niego, z których najbardziej znana to Inchegeri Sampradaya .
Etymologia
Kada Siddha
Według jednej relacji Revan Nath wywodzi imię Kada Siddha od swoich siddhi, mocy:
Kobieta [zwana „maiee”] była przeciwko wszystkim świętym w prowincji „karver”. Kiedyś niepokoiła świętych, którzy zdobyli Siddhi (moce obdarowane przez Boga), dlatego Revananath został poproszony przez swojego ucznia (Marul Siddha) o powstrzymanie Maiee za pomocą mocy nadanych Revananathowi przez Shree Datta. Revananath przyjął tę prośbę i przekształcił „maiee” w instrument muzyczny, na którym podobno grał aż do śmierci. Ze względu na jego bardzo dobre serce [i] wielkie moce, z którymi powstrzymał „maiee”, ludzie zaczęli go nazywać Kada Siddha.
Kaadhsiddheshwar
Według innej relacji Revanath osiadł na wzgórzu Siddhgiri, aby praktykować ascezę, żyjąc z tego, co dała mu dżungla. Zasłynął znany jako Kaadsiddheswar
- „Kaadha” oznacza dżunglę;
- siddha , siddha guru, znaczy „ten, który jest urzeczywistniony”;
- „ishwar” oznacza Śiwę , „Najwyższego Pana”.
Znaczenie „ten, który osiągnął najwyższą realizację w lesie”.
Biografia
Revan Nath urodził się na brzegu rzeki Reva (rzeka Narmada) i wychował się w domu rolnika.
Mahima Siddhi
Pewnego ranka, kiedy udał się na swoją farmę, Pan Guru Dattatreya udzielił mu darśany , objawiając się Revanowi Natha. Guru Dattatreya rozpoznał w chłopcu Awatara inkarnującego się na ziemi i obdarzył go specjalnymi siddhi , boskimi mocami zwanymi „Mahima”. Po otrzymaniu tego siddhi dom rolnika kwitł obfitością zboża i dobrobytu, a Anna Chatra również została zapoczątkowana.
Machchindra Natha , pierwszy Nath z Navnath Sampradayi , odwiedził wioskę, kiedy dowiedział się o Mahima Siddhi. Machchindra Natha rozpoznał Revana Natha jako awatara Narayana, ale ostrzegł, że jeśli utknie w klatce popularności z powodu tego Mahima Siddhi, stworzy to przeszkodę w jego awatarze Karyi. Machchindra Natha modlił się do Pana Dattatreyi, aby nadał temu chłopcu status Brahma Sanatany. Revan Natha zrealizował swoją Satya Swarupę i zaczął pracować dla dobra świata oraz podniesienia na duchu biednych i potrzebujących ludzi.
Siedmioro martwych dzieci
Podczas pielgrzymki przybył do jednej wioski o nazwie VITA (w pobliżu Sangli, w stanie Maharashtra ). W tej wiosce odbyła się ceremonia nadania imienia jednej bramińskiej rodzinie. Powiedzieli, że bramin widział Revana Natha i serdecznie go zaprosił na świętą uroczystość nadania imienia jego synowi. Revan Natha postanowił zostać przez jakiś czas w rezydencji bramina, kiedy Revan Natha zobaczył jego miłość i szacunek. Dziwna rzecz wydarzyła się tej nocy, kiedy dzieciak, którego ceremonia nadania imienia była uroczysta, nagle wyzionął ducha ponad północą. Matka zmarłego dziecka zaczęła płakać. Revan Natha usłyszał głos jej płaczu i zapytał bramina, kto płacze, co się stało? Ten bramin wyjaśnił całą swoją historię Revanowi Natha i wyjaśnił historię swojego syna, że wszystkie dzieci, które urodziły się w jego domu, nie żyły, a to niedawno zmarłe dziecko było jego siódmym synem. Po wysłuchaniu opowieści Revan Natha rozmyślał sobie, jak to się mogło stać, kiedy byłem obecny w domu bramina! Po złożeniu tam kondolencji Revan Natha zapewnił bramina i od razu zbliżył się do Pana Śiwy i przyprowadził stamtąd Caitanyę z siedmiorga zmarłych dzieci. Revan Natha stworzył siedem części martwego koźlęcia i przywrócił w nich Sanjivan Caitanyę, ożywił siedem martwych dzieci i dał im odrodzenie za pomocą mocy duchowej. Płacząca rodzina bramińska została obsypana intensywnym szczęściem i radością. Shri Revan Natha pozostał jeszcze przez kilka dni w tej wiosce, a następnie udał się na pielgrzymkę w celu wypełnienia boskich obowiązków, tj. opieki nad potrzebującymi.
Skronie
Kilka świątyń jest poświęconych Revanowi Nathowi.
Matematyka Siddhagiri
Uważa się, że Revananath założył świątynię Kaadsiddheshwar i matematykę w VII wieku n.e. Inne relacje wspominają o historii „ponad 1300 lat” i XIV wieku n.e., kiedy to kapłan Lingayat założył Shivling na wzgórzu, które stało się Kaneri Math.
Znajduje się na wzgórzu Siddhagiri w wiosce Kanheri, Karveer Tehsil, dystrykt Kolhapur , stan Maharashtra , Indie. Jest również nazywany „ Siddhagiri Math ”. Siddhagiri Math powstał wokół świątyni Moola-Kaadsiddheswar Shiva w tradycji Shaiva - Lingayat . Jest to rozległy kampus z centralną świątynią Śiwy.
W XII wieku matematyka znalazła się pod wpływem Basaveshwara , który ustanowił tradycję lingayat w południowych Indiach. Obecnie wpływ matematyki rozciąga się na większość dystryktów Maharashtra i Karnataka, a także na niektóre miejsca w Madhya Pradesh i Andhra Pradesh.
Częścią Siddhagiri Math jest „Siddhagiri Gramjivan Museum”, muzeum figur woskowych poświęcone ideałowi życia na wsi Gandhiego. Została założona przez 27 Mathadhipati, HH Adrushya Kadsiddheshwar Swami Ji.
Waarshik Maha Utsava (Doroczna Ceremonia) obchodzona jest tutaj nieprzerwanie przez 3 dni, a wspomniana praktyka jest przestrzegana w Revan Natha Darbar Kolhapur od 33 lat regularnie z całą radością.
Organizowane są wszystkie duchowe rytuały Natha Sampradayi. Coroczna ceremonia odbywa się w Margashirsha, Vadya Ashthami Navami i Dashami zgodnie z kalendarzem hinduskim, który zwykle przypada na grudzień każdego roku zgodnie z kalendarzem angielskim.
Oprócz corocznego Maha Utsavy, inne ważne Utsawy, takie jak Guru Pornima, Shri Krishnashtami, są również entuzjastycznie obchodzone w Revan Natha Darbara. Duchowe przewodnictwo jest udzielane bhaktom w Revan Natha Darbar Kolhapur.
Inne świątynie
- Świątynia Revansiddha została zbudowana w XVI wieku i znajduje się zaledwie trzy stadia od wioski Renavi.
- Świątynia Sidhhanath w Kharsundi ma stosunkowo niedawne pochodzenie, została zbudowana 150 lat temu.
- Pan Bhoodsidhhanath Mandir znajduje się w Bhood, Maharashtra.
Sampradaja
Inchegeri Sampradaya
Inchegeri Sampradaya honoruje Revana Natha jako (mitologicznego) założyciela ich sampradayi.
Zobacz też
Notatki
Źródła
- Boucher, Cathy, Linia Dziewięciu Guru. Navnath Sampradaya i Sri Nisargadatta Maharaj
- Dabade, KB (1998), Socjologia religii: studium przypadku Nimbargi Sampradaya , Mangala Publications
- Frydman, Maurice (1987), Navanath Sampradaya. W: Jestem Tym. Sri Nisargadatta Maharaj , Bombaj: Chetana
- Nisargadatta (1973), I Am That (PDF) , zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 2018-01-27 , pobrane 2014-09-30