Richarda Rudgleya

Richard Rudgley (ur. 1961) to brytyjski pisarz i prezenter telewizyjny. Specjalizuje się w tematyce używania halucynogenów i środków odurzających w społeczeństwie. Pisał także o epoce kamiennej io pogaństwie . Rudgley ukończył licencjat z antropologii społecznej i religioznawstwa , a następnie uzyskał tytuł magistra St. i M. Phil. z etnologii i etnografii muzealnej na Uniwersytecie Oksfordzkim . Jest żonaty i mieszka w Londynie.

Publikacje

Książki

Pierwsza książka Rudgleya, The Alchemy of Culture: Intoxicants in Society (opublikowana w Ameryce pod tytułem Essential Substances: A Cultural History of Intoxicants in Society ) była pierwszym zdobywcą nagrody Prometheus, przyznawanej przez British Museum Press w 1991 roku.

Jego Zaginione cywilizacje epoki kamienia łupanego z 1998 roku są skierowane do popularnej publiczności. John Robb, przeglądając to w Nature, podsumował to w ten sposób:

Pismo, chirurgia, zażywanie narkotyków, budowanie pomników, szczegółowa wiedza o środowisku, wyrafinowane dzieła sztuki, technologie takie jak górnictwo i hutnictwo, język, instrumenty muzyczne, narzędzia wykonane z wyczuciem estetycznym, a także funkcjami użytkowymi – wszystko to powstało znacznie wcześniej, niż ogólnie uznali archeolodzy lub wyobrażała sobie publiczność. W rezultacie nie możemy postrzegać naszej historii jako prostej opowieści o „powstaniu” od dzikich korzeni do wyrafinowanej teraźniejszości. Nasi przodkowie, nawet dziesiątki tysięcy lat temu, dysponowali zadziwiającą wiedzą i umiejętnościami eksperckimi.

Następnie wskazuje zarówno mocne, jak i słabe strony książki:

Jak wskazuje Rudgley, przy wielu przykładach starożytnej pomysłowości nie ma potrzeby odwoływania się do starożytnych astronautów, aby wyjaśnić cywilizację.

Rudgley prawie zawsze przyjmuje pogląd mniejszości na kontrowersje, a jego wnioski są czasami łatwe lub idą za zdyskredytowanymi autorytetami. Ale w całej książce znajdujemy jasną ekspozycję, odświeżającą prostotę dotyczącą złożoności zapisów archeologicznych, chęć zbadania wielu aspektów problemu i zapał do odkrywania, który sprawia, że ​​przewraca strony.

Bierze Rudgleya do odpowiedzialności za jego nadmierne rozszerzanie znaczeń słowa „cywilizacja” i jego skłonność do ogólnych stwierdzeń, traktowania wszystkich wczesnych społeczeństw jednakowo i przedstawiania tego, co wyjątkowe, jako typowego. konkluduje:

Alternatywą (którą Rudgley realizuje w wielu rozdziałach) byłoby potraktowanie społeczeństw na ich własnych warunkach i poszukiwanie znaczenia każdego wynalazku w społeczeństwie, zamiast sprawdzania go na liście cech „cywilizacji”. Prehistoryczni ludzie robili wiele dziwnych i cudownych rzeczy; Sposób czytania tej książki jest zabawny i pouczający opis największych przebojów prehistorii.

w recenzji tej samej pracy w Izydzie archeolog Denise Schmandt-Besserat ostro krytykuje, stwierdzając, że Rudgley najpierw sfabrykował nieistniejącą kontrowersję dotyczącą kultur prehistorycznych, a następnie stworzył bohaterów i złoczyńców, charakteryzując archeologów jako „nikczemnych kretynów, którzy spiskują, aby utrzymać prehistorię w niejasności”. Sugeruje, że Rudgley „wykorzystuje dane jak magik”, zbierając dane z całego świata i sięgając miliona lat wstecz, aby przedstawić swoje argumenty, i że „jak fantazyjne gesty magika, które odwracają uwagę publiczności od sztuczki, lawina erudycji ukrywa słabą argumentację Rudgleya”. Krytykuje również użycie przez niego kluczowych terminów „prehistoria” i „cywilizacja”, których nie zdefiniował, twierdząc, że nadużywa ich, i zwraca uwagę, że używa terminu „trybalizm” do opisania kultur prehistorycznych, chociaż nie wiemy, czy w prehistorii istniały plemiona. Dochodzi do wniosku, że „trzeba przyznać, że rzekome kontrowersje i spisek, uproszczona fabuła i stronnicza dyskusja sprawiają, że książka jest zabawna. Rozrywka wiąże się jednak ze znacznymi kosztami”, kosztem pracy prehistorycy, których badania umożliwiły napisanie tej książki”.

Rudgley's 2006 Pagan Resurrection , z podtytułem A Force for Evil or the Future of Western Spirituality? zakłada ideę, że zachodnia cywilizacja, systemy wierzeń i postawy zostały ukształtowane przez „ archetyp Odyna ”. Mówi, że wpływ chrześcijaństwa był stosunkowo nowy i płytki. Independent Rudgley poświęca większą część książki na podkreślanie ciemnej i brutalnej strony Odyna recenzent David V. Barrett, „popełniając ostateczny grzech każdego antropologa lub historyka, rzutując wstecz na wysoce selektywne przykłady dzisiejszych nieprzyjemności i dopasowując je do zniekształconego obrazu z mitologicznej przeszłości”. Barrett konkluduje, że książka Rudgely'ego jest „katalogiem rasistowskich osób i organizacji , których jedyny związek z Odynem, poprzez bardzo wątpliwe powiązania, jest raczej twierdzeniem niż argumentem”.

Telewizja

Lost Civilizations of the Stone Age zostało przekształcone w serial telewizyjny dla Channel 4 zatytułowany Secrets of the Stone Age . Przedstawił także Pogan w 2004 roku.

Recenzja serii Pagans z 2004 roku w „Financial Times” skomentowała, że ​​Rudgley „jest chętny do„ podrasowania ”historii ... Możesz zobaczyć radość twórców programu, gdy Richard ujawnił składniki swojej nowej czteroczęściowej serii - pogańskie rytuały (nagie dziewice specjalność), bestialstwo, wolna miłość, przemoc, nagość”. Recenzent The Times, Joe Joseph, zauważył, że „rewelacje” Rudgleya o tym, jak ludzie z epoki kamienia i „barbarzyńcy” byli sprytni i jak „wszyscy byliśmy kiedyś poganami”, były stwierdzeniami oczywistymi…

W 2006 roku Channel 4 wyemitował kolejny dokument przedstawiony przez Rudgleya, zatytułowany The Celts , który bada ludy celtyckie na Wyspach Brytyjskich iw Europie kontynentalnej. Legenda o królu Arturze , mistycyzm druidów i wojownicy tacy jak Boudika i Wercyngetoryks są omawiani, gdy program próbuje wyciągnąć fakty z fikcji, o grupie etnicznej, która została ostatecznie zmiażdżona przez potęgę rzymskich legionów.

Rudgley był także scenarzystą serialu telewizyjnego Discovery Channel z 2002 roku Barbarians, Secrets of the Dark Ages .

Życie osobiste

Rudgley przeniósł się do Londynu na początku lat 80. i pracował jako sprzedawca w sklepie WHSmith w Notting Hill , a później jako portier hotelowy w Holland Park, później wykazując zainteresowanie wieloma nowoczesnymi grupami pogańskimi, ale nigdy nie został członkiem żadnej pojedynczej organizacji . Podejmując prace terenowe w Chinach został oskarżony przez chiński rząd o szpiegostwo w imieniu władz brytyjskich.

Bibliografia

•   1991, Alchemia kultury: środki odurzające w społeczeństwie ISBN 978-0-7141-1736-2
•   1998, Zaginione cywilizacje epoki kamienia ISBN 978-0-09-922372-6
•   1999, Encyklopedia substancji psychoaktywnych ISBN 978-0-349-11127-8
•   2000, Sekrety epoki kamienia ISBN 978-0-7126-8452-1
•   2001, Najdziksze sny: antologia literatury związanej z narkotykami ISBN 978-0-349-11138-4
•   2002, Barbarzyńcy: Sekrety ciemnych wieków ISBN 978-0-7522-6198-0
•   2006, Pogańskie zmartwychwstanie ISBN 0-7126-8096-9

Linki zewnętrzne

• Strona główna Pagans