Rifq

Abū'l-Faḍl Rifq al-Khādim (ok. 970 - 30 sierpnia 1049) był czarnym afrykańskim eunuchem na dworze kalifa Fatymidów al -Mustansira (1036–1094) i dowódcą armii Fatymidów. W 1024 r., za panowania kalifa al-Zahira , Rifq prowadził wyprawy policyjne na egipskie tereny wiejskie, zyskując reputację lojalnego człowieka. W 1049 roku został mianowany gubernatorem Damaszku w miejsce Nasira al-Dawli al-Hamdaniego i stanął na czele 30-tysięcznej wyprawy mającej na celu zapewnienie Fatymidom kontroli nad Aleppo , kontrolowanym wówczas przez Mirdasydów . emira Thimala ibn Saliha . Jego armia składała się z Berberów , Turków , czarnych Afrykanów, a po wkroczeniu do Syrii – lokalnych plemion Beduinów . Te różnorodne i często antagonistyczne frakcje często się kłóciły, osłabiając armię Rifqa. Po początkowych starciach z żołnierzami Thimala pod Aleppo wielu Beduinów uciekło, a oficerowie Rifqa ostatecznie go opuścili za odmowę ich rady. Rifq został schwytany, doznał urazu głowy i zmarł w areszcie Mirdasid.

Życie

Służba u Fatymidów

Według historyka Suhayla Zakkara Abu'l-Fadl Rifq miał w chwili śmierci około 80 lat, co sugeruje, że urodził się około 970 r. Informacje o Rifq w dużej mierze pochodzą od współczesnego egipskiego historyka al-Musabbihi, ale także z innych źródeł, w tym Ibn al-Muqaffa i Ibn Muyassar.

Według historyka Thierry'ego Bianquisa Rifq „miał swoją godzinę chwały za panowania [kalifa] al-Zahira w 1024 r.”. Zdobył reputację lojalnego oficera i dowodził wyprawami policyjnymi na egipskie tereny wiejskie, w tym w Delcie Nilu . Został zwolniony z dowództwa z operacji w Delcie w wyniku sporu między nim a Mi'dadem, innym czarnym eunuchem i qa'idem (generałem) królewskiego pułku Fatimidów . Na początku panowania kalifa al-Mustansira za panowania Rifq zarządzał pałacem królewskim i nadzorował pułk armii tureckiej .

Według anegdoty przytoczonej przez al-Musabbihiego, z Rifqiem skonsultował się kiedyś egipski chrześcijanin, którego nawrócony na muzułmanina syn został aresztowany przez władze za ozdabianie symbolami chrześcijańskimi, co stanowi oczywisty akt apostazji . Rifq poradził mężczyźnie, z którym prowadził interesy, aby syn udawał szaleńca, aby uniknąć skazania za apostatę, co w Egipcie Fatymidów było karane śmiercią.

Wyprawa do Syrii

W 1049 r. al-Mustansir mianował Rifqa dowódcą wyprawy mającej na celu podbicie Aleppo , której przewodził emir Mirdasidów Thimal ibn Salih . Ten ostatni zaprzestał płacenia corocznej daniny kalifowi, co skłoniło al-Mustansira do wysłania Nasira al-Dawli al-Hamdaniego , aby potwierdził władzę Fatimidów. Jednak armia Nasira al-Dawli została zdziesiątkowana przez wylew rzeki Quwayq , zmuszając go do wycofania się do Damaszku w październiku 1048 r. Al-Mustansir zastąpił Nasira Rifqem na stanowisku gubernatora Damaszku, a także mianował go gubernatorem Aleppo, gdyby udało mu się podbić tę dzielnicę. Co więcej, kalif podporządkował sobie wszystkich lokalnych namiestników Fatymidów w Syrii.

Rifq otrzymał amīr al-umarāʾ (dowódca dowódców) wraz z dodatkowymi tytułami al-muzaffar („zwycięski”), fakhr al-mulk („chwała królestwa”) i ʿumdat al-dawla wa-ʿimāduhā („ostoja i filar dynastii”). Przed wyjazdem został pożegnany przez kalifa na przedmieściach Kairu. Według Ibn Muyassara armia, na której czele stał, liczyła 30 000 żołnierzy i składała się z Berberów, Turków i Czarnych Afrykanów; pułki te były nie tylko zróżnicowane, ale często antagonistyczne, gdy rywalizowały o wpływy w wojsku i na dworze Fatimidów.

Rifq zatrzymał swoją armię w al-Ramla w Palestynie po spotkaniu z wysłannikiem bizantyjskim z wiadomością od cesarza Konstantyna IX doradzającą al-Mustansirowi, aby pojednał się z Thimalem; jeśli Fatymidzi będą kontynuować wyprawę, cesarz obiecał udzielić wsparcia Thimalowi, który był formalnym wasalem Bizancjum. Rifq wysłał posła bizantyjskiego do Kairu i czekał na dalsze instrukcje. Wezyr Al-Mustansira, Abu'l-Barakat al-Jarjara'i , opóźnił powrót posła i nakazał Rifqowi przyspieszyć podbój Aleppo, mając na celu podstępną odpowiedź na apel i ostrzeżenie cesarza Konstantyna.

Zanim zdążył opuścić al-Ramla, armia Rifqa ugrzęzła w najazdach Banu Tayy , dużego plemienia Beduinów z tego obszaru, które przejęło część wyposażenia i zapasów Rifqa. Zamiast atakować Tayy, Rifq był zmuszony zapłacić im i zwerbować ich jako najemników. Kierując się w stronę Damaszku, był zmuszony dokonać podobnych ustaleń z Banu Kalb i Banu Fazara . Włączenie najemników beduińskich zaostrzyło napięcia frakcyjne w jego armii, co doprowadziło do kłótni i walk wewnętrznych między różnymi pułkami, z których część przeprowadziła grabieże na damasceńskiej wsi.

Armia Fatymidów w końcu zebrała się i ruszyła na północ, zdobywając Hims , a następnie Hamę ; w obu miastach doszło do kłótni między frakcjami i Rifq był zmuszony zwerbować więcej lokalnych sił. Według Zakkara 24 sierpnia 1049 r. dotarł na przedmieścia Aleppo „w bardzo złym stanie”. Thimal od dawna przygotowywał obronę miasta, a jego siły składały się z Banu Kilab i mieszkańców miasta. Otrzymał także fundusze od Konstantyna i miał wsparcie pozostających w Antiochii .

Śmierć w Aleppo

26 sierpnia siły Rifqa starły się z siłami Mirdasidów, podczas którego pułk najemników Kalbi uciekł do Thimal. Oficerowie Rifqa poradzili mu, aby wycofał swoje siły na południe, aby odzyskać siły i ukarać wodzów Tayy i Kalb, których obwiniano za słabe wyniki armii. Kiedy Rifq odrzucił te sugestie, funkcjonariusze poradzili mu, aby zaapelował o pokój z Thimalem i wydał dyplom w imieniu kalifa, wyznaczający Thimala na gubernatora Aleppo. Rifq ponownie odmówił, co skłoniło wielu jego oficerów do opuszczenia go i wycofania się na południe. Dezercje starszych osób w połączeniu z przeniesieniem przez Rifqa skarbów armii i zaopatrzenia do Maarrat Misrin został odebrany przez resztę armii jako sygnał do dezercji. W międzyczasie pozostali beduińscy najemnicy zaczęli plądrować okolicę, a Rifq nie był w stanie zaprowadzić porządku.

Następnego ranka Rifq i garstka jego żołnierzy zostali schwytani przez beduińskich jeźdźców Thimala i zabrani do Aleppo. W pewnym momencie Rifq został ranny w głowę, co spowodowało, że był oszołomiony, zanim umarł 30 sierpnia. W ocenie Zakkara: „Nie ulega wątpliwości, że al-Munstansir pokładał wielkie nadzieje w sukcesie tej armii… Rifq, który został wyznaczony na dowódcę wyprawy, był niekompetentny… i jak się okazało, brakowało mu wiedzy wojskowej. "

Bibliografia

•   Ayalon, David (1999). Eunuchowie, kalifowie i sułtani: studium relacji władzy . Jerozolima: Magnes Press. ISBN 9789654930178 .
• Bianquis, Thierry (1989). Dames et la Syrie sous la domination fatimide (359-468/969-1076): essai d'interprétation de chroniques arabes médiévales, tom 2 (w języku francuskim). Damaszek: Institut française de Damas.
•   Lew, Y. (2001). „Aspekty społeczeństwa egipskiego w okresie Fatymidów” . W Vermeulen, U.; van Steenbergen, J. (red.). Egipt i Syria w epoce Fatimidów, Ajjubidów i Mameluków III: materiały z 6., 7. i 8. Międzynarodowego Kolokwium zorganizowanego na Katholieke Universiteit Leuven w maju 1997, 1998 i 1999 . Leuven: Wydawnictwo Peeters. s. 1–31. ISBN 90-429-0970-6 .
• Zakkar, Suhayl (1971). Emirat Aleppo: 1004–1094 . Aleppo: Dar al-Amanah.