Robert Williams (psycholog)
Roberta Lee Williamsa | |
---|---|
Urodzić się |
Little Rock, Arkansas , USA
|
20 lutego 1930
Zmarł | 12 sierpnia 2020 ( w wieku 90) ( |
Alma Mater |
Philander Smith College Washington University w St. Louis |
Znany z |
Czarny test inteligencji na jednorodność kulturową „ Ebonics ” |
Kariera naukowa | |
Pola | Psychologia |
Instytucje |
Washington University w St. Louis National Institute of Mental Health Association of Black Psychologists |
Robert Lee Williams II (20 lutego 1930 - 12 sierpnia 2020) był emerytowanym profesorem psychologii oraz studiów afrykańskich i afroamerykańskich na Uniwersytecie Waszyngtońskim w St. Louis oraz wybitną postacią w historii psychologii afroamerykańskiej . Założył wydział Black Studies na Washington University i był jego pierwszym dyrektorem, opracowując program nauczania, który miał służyć jako model w całym kraju. Williams był dobrze znany jako niezłomny krytyk uprzedzeń rasowych i kulturowych w testach IQ , ukuwając słowo „ Ebonics ” w 1973 r. i rozwijał Test Jednorodności Kulturowej Czarnej Inteligencji . Opublikował ponad sześćdziesiąt profesjonalnych artykułów i kilka książek. Był członkiem-założycielem Stowarzyszenia Czarnych Psychologów i był jego drugim prezesem.
Dzieciństwo i rodzina
Robert Lee Williams urodził się 20 lutego 1930 roku w Biscoe w stanie Arkansas, w czasach Jima Crowa. Jego rodzice nie otrzymali żadnego formalnego wykształcenia. Jego ojciec, Robert L. Williams, pracował jako młynarz i zmarł, gdy jego syn miał zaledwie pięć lat. Matka Williamsa, Rosie L. Williams, pracowała w domach białych rodzin aż do swojej śmierci w 1978 roku. Williams uznał swoją matkę za centralną postać w swoich intelektualnych dążeniach po tym, jak zaszczepiła mu znaczenie edukacji od najmłodszych lat. Miał jedną siostrę Dorothy Jean. Ożenił się z Avą L. Kemp w 1948 roku, w wieku 18 lat. Mieli ośmioro dzieci, 19 wnuków, 19 prawnuków i dwoje prawnuków. Cała ośmioro dzieci Williamsa studiowało na Uniwersytecie Waszyngtońskim. Czworo z nich zostało psychologami, podczas gdy pozostałe jego dzieci odpowiednio pielęgniarką, dziennikarką, nauczycielką i rzemieślniczką .
Edukacja
Ukończył Dunbar High School w Little Rock w wieku szesnastu lat, zanim zaczął uczęszczać do Dunbar Junior College. Jednak uczęszczał do Dunbar tylko przez rok, ponieważ zrezygnował po tym, jak zniechęcił go test IQ. Po otrzymaniu niższego niż oczekiwano wyniku, który sugerował karierę jako praca fizyczna zamiast pójścia na studia, Williams później stwierdził, że „stracił [swoją] pewność siebie na długi czas”. Stało się to decydującym momentem w jego życiu, ponieważ wyraźnie zainspirowało niektóre z najbardziej znaczących przyszłych prac Williamsa, a mianowicie test czarnej inteligencji na jednorodność kulturową lub BITCH-100. Williams uzyskał tytuł licencjata ( z wyróżnieniem z wyróżnieniem w tej dziedzinie) z Philander Smith College w 1953 r. Uzyskał tytuł M.Ed. z Wayne State University w psychologii edukacyjnej w 1955 r., w czasie, gdy wszystkie programy dla absolwentów na południu pozostawały segregowane, a doktorat. w 1961 z Washington University w St. Louis w psychologii klinicznej .
Kariera
Wczesna kariera
Williams pracował jako psycholog personel w Arkansas State Hospital od 1955 roku, jako pierwszy afroamerykański psycholog zatrudniony w stanowej placówce zdrowia psychicznego w Arkansas. Po uzyskaniu doktoratu w 1961 roku pracował jako zastępca głównego psychologa w Jefferson Barracks Veterans Affairs Hospital w St. Louis w stanie Missouri w latach 1961-1966, a następnie jako dyrektor projektu ulepszenia szpitala w Spokane w stanie Waszyngton oraz konsultant ds. Narodowy Instytut Zdrowia Psychicznego .
Założenie Stowarzyszenia Czarnych Psychologów
W 1968 był członkiem-założycielem Stowarzyszenia Czarnych Psychologów (ABP) i pełnił funkcję jego drugiego prezesa. ABP powstała jako odpowiedź na Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne (APA) z powodu sprzeciwu wobec tego, co niektórzy psychologowie postrzegali jako świadome i nieświadome poparcie APA dla rasistowskiego charakteru społeczeństwa amerykańskiego. Głównym etosem ABP było to, że członkowie rozumieli, że są „najpierw Czarnymi, a dopiero potem psychologami”. Psychologia Czarnych dla Williamsa skupiała się na „zajmowaniu się przedstawianiem nowych definicji, modeli pojęciowych, teorii testowych, normatywnych zachowań, z których wszystko musi pochodzić z samego serca doświadczenia Czarnych”. Pełniąc funkcję prezesa Stowarzyszenia Czarnych Psychologów (1969-1970), Williams stworzył 10-punktowy plan i wysłał go pocztą do 300 szkół wyższych i uniwersytetów. Plan ten odegrał kluczową rolę w rekrutacji i utrzymaniu czarnych absolwentów studiów magisterskich i doktoranckich. programów psychologicznych w całych Stanach Zjednoczonych.
Akademia
Od 1970 do 1992 był profesorem psychologii oraz studiów afrykańskich i afroamerykańskich na Washington University w St. Louis. Założył katedrę Black Studies na Washington University i był jego pierwszym dyrektorem, ostatecznie opracowując program nauczania, który miał służyć jako model w całym kraju. Jako przewodniczący wydziału Black Studies Williams proaktywnie uzasadniał i rozwijał program poprzez szereg działań, ustanawiając wyróżnienia, nagrody i integrując program z różnymi organizacjami uniwersyteckimi. Pod kierownictwem Williamsa wydział oferował również możliwości międzynarodowych podróży i stypendiów. Ponadto założył Institute for Black Studies, a następnie prowadził własne badania wraz ze studentami. Współpracownicy Williamsa w terenie opisali go jako bardzo szanowanego, silnego i współczującego. Był uważany za filar narodowej społeczności czarnych psychologów, inspirując młodych czarnych studentów do realizacji swoich celów akademickich, zwłaszcza na Uniwersytecie Waszyngtońskim, w przeważającej części białej instytucji, w której pełnił funkcję. Po przejściu na emeryturę z Washington University Williams pracował na University of Missouri w Kolumbii jako profesor wizytujący w latach 2001-2004, stając się tymczasowym dyrektorem Black studies w latach 2002-2003. Williams napisał ponad 60 artykułów naukowych w całej swojej karierze na tematy z zakresu psychologii i czarnych studiów. W 2014 roku Washington University uhonorował jego spuściznę konferencją dotyczącą znaczenia utrzymania różnorodności w środowisku akademickim. W 2017 roku otrzymał nagrodę Legacy Award na uniwersyteckiej ceremonii uznania Trailblazers.
Czarny test inteligencji na jednorodność kulturową (Czarny test)
Dr Williams był wczesnym krytykiem uprzedzeń rasowych w standardowych testach i wysunął teorię, że White miał tendencję do uzyskiwania wyższych wyników w testach niż Afroamerykanów z powodu uprzedzeń White'a wbudowanych w testy. Teoria Williamsa doprowadziła go do skonstruowania własnego znormalizowanego testu, testu czarnej inteligencji na jednorodność kulturową lub BITCH-100, który, jak przewidział, zaowocuje wyższymi wynikami testów dla Afroamerykanów. Test został stworzony na podstawie glosariusza mowy afroamerykańskiej i osobistych doświadczeń. Test jednorodności kulturowej czarnej inteligencji składał się ze 100 pytań, początkowo zatytułowanych „Niebezpieczeństwo: testowanie i odczłowieczanie czarnych dzieci”. Choć skonstruowany podobnie do tradycyjnych testów IQ, Europejczycy uzyskali konsekwentnie niższe wyniki w teście SUKA niż Afroamerykanie. Williams nie doszedł do wniosku, tak jak biali psychologowie, że ta rozbieżność wyników świadczy o niższości intelektualnej Europejczyków.
Jego teorie pokrywały się z innymi współczesnymi argumentami na ten temat. Na przykład NAACP poparła pozew z 1977 r. w San Francisco, aby powstrzymać klasyfikowanie czarnych uczniów jako „upośledzonych umysłowo” na podstawie tradycyjnych standardowych wyników testów. Dr Williams przedstawił w tej sprawie zeznanie biegłego. Wyjaśniając swoje spojrzenie na testy IQ w odniesieniu do uczenia się własnych dzieci, Williams stwierdził: „Moje dzieci potrzebują edukacji, a nie testów. Jeśli są testowane, testy powinny pomóc nam zrozumieć, jakie są ich potrzeby edukacyjne”. Williams spotkał się z pewną reakcją na swoje teorie testowania IQ, a krytycy argumentowali, że próbował obniżyć standardy dla czarnych uczniów. Pewnego razu otrzymał nawet list z pogróżkami stwierdzający, że FBI ma „dowód”, że jest komunistą. Williams obalił jego krytykę, oświadczając, że tradycyjne testy IQ często skutkują „wyrokami śmierci”, które czarne dzieci otrzymują wcześnie i są utknięte z resztą życia. Williams zapewnił, że „kiedy [on] radził sobie dobrze w szkole, administratorzy mówili, że [jego] wyniki testów poniżej normy były przypadkiem” i twierdził, „że standardowy test IQ nie jest odpowiednią miarą zdolności czarnych uczniów, ich zdolność do czerpania korzyści z dalszego doświadczenia lub tego, co zamierzają robić w przyszłości”.
Ukucie terminu ebonics
26 stycznia 1973 roku Williams stworzył termin „Ebonics” (połączenie „ hebanu ” i „ phonics ”) w odniesieniu do afroamerykańskiego języka angielskiego na konferencji zatytułowanej „Rozwój poznawczy i językowy czarnych dzieci”, którą zorganizowany w St. Louis w 1973 roku. Williams zdefiniował ebonics jako „cechy językowe i paralingwistyczne, które na koncentrycznym kontinuum reprezentują kompetencje komunikacyjne potomków niewolników pochodzenia afrykańskiego z Afryki Zachodniej, Karaibów i Stanów Zjednoczonych”. Formalnie nakreślił swoją teorię językową w swojej książce Ebonics z 1975 roku : The True Language of Black Folks , który wyjaśnił afrykańskie korzenie eboniki i obalił popularną koncepcję, że ebonika to po prostu slang lub ułomny angielski.
Implikacje eboniki
Praca Williamsa nad Ebonics wyrzuciła go na światło dzienne, zwłaszcza po tym, jak ebonics został uznany za język urzędowy dla 28 000 afroamerykańskich uczniów w okręgu szkolnym Oakland w Kalifornii 18 grudnia 1996 r. Ebonika od dawna pozostaje popularnym tematem spór, w którym kilku lingwistów kwestionuje dokładność pracy Williama, a inni argumentują, że teoria eboniki Williamsa szkodzi czarnym dzieciom, obniżając ich standardy osiągnięć akademickich.
Teoria czarnej osobowości
Williams sformułował swoją „teorię czarnej osobowości”, przedstawioną w swojej drugiej książce, The Collective Mind: Toward an Afrocentric Theory of Black Personality. Jego teoria dowodziła, że czarnej osobowości nie można zrozumieć za pomocą europejskiej filozofii i wartości. Zamiast tego teoria czarnej osobowości opierałaby się na afrykańskiej filozofii kolektywności, diametralnie przeciwnej zachodniemu indywidualizmowi. Opisał, jak wiele białych dzieci zostało zindoktrynowanych do przyjęcia rasistowskich tendencji poprzez „skrypty rasowe”, które promowały błędne mity dotyczące wyższości lub niższości rasowej.
Rasowe skrypty
W swojej książce Racism Learned at an Early Age Through Racial Scripting Williams argumentuje, że białe dzieci nabywają rasistowskie predyspozycje w młodym wieku poprzez proces „rasistowskich skryptów”, a tych skryptów uczą dzieci rodzice, szkoły, religie grupy itp. Williams definiuje skrypty rasowe jako „mity i stereotypy, które jednostki tworzą na temat grup etnicznych i rasowych, do których nie należą”. Skrypty rasowe otrzymane w dzieciństwie mogą kształtować postrzeganie dorosłych, twierdził Williams. W swojej książce Williams identyfikuje kilka mitów i stereotypów, które tworzą te skrypty rasowe. W tym mit czarnego niedoboru genetycznego, pogarszającej się czarnej rodziny, deprywacji kulturowej, niedoboru języka czarnych, czarnej nienawiści do samego siebie, uszkodzonej czarnej psychiki, lepszego ogiera seksualnego, lepszego czarnego sportowca i leniwego Murzyna. Twierdzi, że skrypty rasowe tworzą schemat rasowy, z którego korzystają jednostki, aby zrozumieć sytuacje i że skrypty te mogą być pozytywne, negatywne lub neutralne.
Popularna ekspozycja
Williams wielokrotnie pojawiał się w oczach opinii publicznej, w tym występy telewizyjne z Danem Raczej , Philem Donahue i Montelem Williamsem . Jego prace były cytowane przez wiele głównych gazet i służyły jako temat do jednego z odcinków Good Times .
Życie osobiste
Williams miał 18 lat, kiedy poślubił Avę L. Kemp w 1948 roku. Mieli ośmioro dzieci, 19 wnuków, 19 prawnuków i dwoje prawnuków. Wszystkie ośmioro dzieci Williamsa studiowało na Uniwersytecie Waszyngtońskim. Czworo jego dzieci zostało psychologami, podczas gdy pozostałe odpowiednio pielęgniarką, dziennikarką, nauczycielką i rzemieślniczką. Żona Williama od prawie 70 lat, Ava Lee (Kemp) Williams, zmarła w 2018 roku. Williams zmarł 12 sierpnia 2020 roku w wieku 90 lat w wyniku pogorszenia się stanu zdrowia.
Pracuje
- Ebonics: The True Language of Black Folks , Institute of Black Studies (1975)
- Umysł zbiorowy: ku afrocentrycznej teorii czarnej osobowości (1981)
- „Rasizmu wyuczonego w młodym wieku dzięki pisaniu rasistowskich skryptów” (2007)
- Historia Stowarzyszenia Czarnych Psychologów: Profile Wybitnych Czarnych Psychologów (2008)