Roberta Baldaufa

Robert Baldauf (* 22 kwietnia 1881 w Waldenburg BL; † 26 maja 1918) na przełomie XIX i XX wieku przez krótki czas studiował filologię klasyczną na Uniwersytecie w Bazylei ( Szwajcaria ). Nic nie wiadomo o stopniu końcowym. Pracował jako dziennikarz Frankfurter Zeitung we Frankfurcie od 1904 do swojej przedwczesnej śmierci w 1918. W 1902 i 1903 opublikował dwa z planowanych czterech tomów pod ogólnym tytułem Historia i krytyka ; pierwszy i czwarty tom serii. Te dwa tomy są interesujące dla krytyków chronologii i historii pisanej. Baldaufowi udało się dojść do swoich wniosków na podstawie analizy filologicznej .

Praca

Baldauf przestudiował archiwa słynnego szwajcarskiego klasztoru św . kuria rzymska. Z biblioteki tego klasztoru wykradli liczne rękopisy i księgi uważane za starożytne (jednakże rękopisy mogą pochodzić z epoki nowszej, co nie wyklucza, że ​​mogą posłużyć jako prototypy do produkcji wielu „starożytnych” dzieł Poggio i jego pomocnicy).

Baldauf twierdził, że przestudiował wiele przypuszczalnych starożytnych rękopisów i twierdził, że były one w większości niedawnymi fałszerstwami. Baldauf odkrył podobieństwa między historycznymi księgami Starego Testamentu a dziełami z gatunku średniowiecznych romansów, a także Iliadą Homera , które były na tyle silne, że doprowadził go do przypuszczenia, że ​​tekst zarówno Iliady, jak i Biblii pochodzą z późnego średniowiecza .

Niektóre ze średniowiecznych kronik przypisywanych różnym autorom były do ​​siebie tak podobne, że Baldauf był zmuszony zidentyfikować je jako dzieła tego samego autora, mimo że przypuszczano, że oba dokumenty dzieli chronologicznie odstęp co najmniej dwóch stuleci. W każdym razie niektóre wyrażenia charakterystyczne dla języków romańskich, które można znaleźć w obu dokumentach, nie odpowiadają żadnej z rzekomych dat (jedna z nich to IX, a druga XI wiek). Poza tym niektóre rękopisy zawierają fragmenty wyraźnie nowsze, jak frywolne opowieści o zabiegach w publicznych łaźniach parowych (które Europejczycy poznali dopiero w późnej epoce rekonkwisty), a nawet aluzje do Święta Inkwizycja . Studium Baldaufa nad „starożytną” poezją w tomie 4 pokazuje, że wielu „starożytnych” poetów pisało wiersze rymowane, przypominające wiersze średniowiecznych trubadurów . Baldauf jest przekonany, że wiersz Horacego ma średniowieczny rodowód, wskazując na wpływy niemieckie i włoskie tkwiące w jego łacinie. Ponadto Baldauf zwraca uwagę na tak wyraźne paralele między poezją Horacego i Owidiusza (którzy przypuszczalnie nie wiedzieli o swoim istnieniu), że można dojść do przekonania, że ​​dzieła obu należą do osoby trzeciej – najwyraźniej znacznie późniejszego autora – co większość filologów tłumaczy faktem, że literatura rzymska była pod silnym wpływem modeli greckich i zwłaszcza pisma Homera i motywy użyte w Iliasie i Odysei do dziś naznaczyły całą literaturę Zachodu.

Baldauf podsumowuje swoje badania następującymi słowami: „Nasi Rzymianie i Grecy byli włoskimi humanistami”. Wszyscy oni – Homer, Sofokles , Arystoteles i wielu innych „starożytnych” autorów, tak różnych w naszym postrzeganiu, pochodzą z tego samego wieku, XIV i XV włoskiego renesansu. Baldauf zapewnia, że ​​cała historia starożytnych Greków i Rzymian – podobnie jak biblijna „historia”, która w pewnym stopniu koreluje z powyższym – została wymyślona i wprowadzona przez humanistów włoskich, a także ich kolegów i naśladowców z innych krajów. Humanizm, mówi, dał nam cały świat fantazji starożytności i Biblii, a także wczesnego średniowiecza , które Baldauf uważał także za wynalazek pisarzy humanistycznych. Ta fikcyjna historia, początkowo spisana na pergaminie, została wyrzeźbiona w kamieniu i odlana w metalu; „zakorzenił się w naszej percepcji do tego stopnia, że ​​żadna pozytywistyczna krytyka nie może skłonić ludzkości do zwątpienia w jego prawdziwość”.

Dziedzictwo

Niektóre z jego pomysłów zostały ponownie przyjęte przez innych historyków, którzy wątpią w historyczną chronologię starożytności i średniowiecza , podczas gdy wszyscy historycy „głównego nurtu” uważają je za bezwartościowe i twierdzą, że wymyślenie 3000 lat historii, jej zapisów, literatury, poezji itp. a zniszczenie wszelkich śladów tego oszustwa było dziełem, którego jedno pokolenie pisarzy nigdy nie mogło wykonać. Ogromny nakład pracy, jakiego wymagałoby to oszustwo, czyni te teorie znacznie bardziej nieprawdopodobnymi niż zbieg okoliczności w dziełach literackich wskazany przez Baldaufa (zgodnie z naukową zasadą brzytwy Ockhama ).

Współcześni Baldaufowi Edwinowi Johnsonowi przyczynili się do tych samych wyników. Jednak wzbudziły one tylko ograniczone zainteresowanie i wkrótce zostały zapomniane lub odsunięte na bok. Dlatego nikt nie zadbał o zbadanie życia i sytuacji tego enigmatycznego autora. Jego bycie wykładowcą na uniwersytecie w Bazylei nie może być jak dotąd potwierdzone, ponieważ jego nazwisko nie pojawia się nigdzie w annałach i dokumentach tej instytucji; drukarz uniwersytecki wymienia jego nazwisko tylko dla dwóch semestrów od zimy 1901 do lata 1902 i podaje, że urodził się w Waldenburgu (Szwajcaria) 21. kwietnia 1881. Wydaje się, że kiedykolwiek uzyskał stopień doktora, zmarł 26. maja 1918 we Frankfurcie (Niemcy). Księgi meldunkowe lub adresowe w Bazylei z lat około 1900 nie zawierają jego nazwiska. Dopiero na początku lat 90. został przywrócony z zapomnienia dzięki najnowszej analizie historii Niemiec (zob. Uwe Topper ).

Pracuje

• Robert Baldauf: Historie und Kritik Bd 4. Das Altertum C. Metrik und Prosa . Bazylea: Universitätsdruckerei Friedrich Reinhardt 1902. Przedruk faksu Dehli: Isha Books (= Gyan Books) Dehli 2013, ISBN 978-93-33-1637-3-6.
• Robert Baldauf: Historie und Kritik Bd 1. Der Mönch von St Gallen . Lipsk: Dyksche Buchhandlung 1903. Przedruk faksu Dehli: Isha Books (= Gyan Books) Dehli 2013, ISBN 978-93-33-1506-0-6 .
• Robert Baldauf (rb): Das elsässische Problem auf der Bühne: Uraufführung von René Schickeles Schauspiel „Hans im Schnakenloch“ w Frankfurter Neuen Theater. W: Frankfurter Zeitung no. 351 (19.12.1916)

• Książka adresowa Bazylei, lata 1898-1903
• Staatsarchiv Basel, Edukacja, Dokumenty między 1840 a 1940 r
• Uwe Topper (1998): Die Große Aktion. Europas erfundene Geschichte (Tybinga)
• Rainer Schmidt (2021): Nachlese z Robert Baldauf . dostępny online
• Chronologiekritik.net