Rosyjska prawosławna misja kościelna w Jerozolimie

Rosyjska Prawosławna Misja Kościelna w Jerozolimie ( ros . Русская духовная миссия в Иерусалиме , dosł. „Rosyjska Misja Kościelna w Jerozolimie”) została założona w XIX wieku, aby służyć jako reprezentacja Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego przy Grecko-Prawosławnym Kościele w Jerozolimie i nadzorować obiekty opiekujące się tysiącami pielgrzymów napływających wówczas do Ziemi Świętej z Imperium Rosyjskiego .

Historia

1847-1920

Porfiriusz Uspieński

Pierwsza rosyjska prawosławna misja kościelna w Jerozolimie została wysłana w 1847 r. pod przewodnictwem archimandryty Porfiriusza Uspienskiego , ale nie została uznana przez osmański rząd turecki, który w tym czasie rządził Palestyną . Ta pierwsza misja została wysłana w celu prowadzenia badań archeologicznych i organizowania pielgrzymek z Rosji do Ziemi Świętej. Wybuch wojny krymskiej między Imperium Osmańskim a Rosją spowodował jednak powrót członków Misji do Rosji.

Związek Rosyjski i Katedra Świętej Trójcy

Misja powróciła dopiero w 1857 roku, tym razem z oficjalnym uznaniem tureckiego rządu osmańskiego. Misja wznowiła swoją dotychczasową działalność organizowania pielgrzymek z Rosji do Palestyny, a także rozpoczęła sponsorowanie pracy charytatywnej i edukacyjnej wśród prawosławnych Arabów, stanowiących większość członków Kościoła prawosławnego w Jerozolimie.

Odnowiona Misja była prowadzona przez biskupa Cyryla (Naumowa) z Melitopola i przybyła do Jerozolimy w styczniu 1858 r. Jego następcą został archimandryta Leonid (Kavelin), pod którego kierownictwem Misja przeniosła swoją siedzibę z pierwszego domu w klasztorze św. Archaniołów do swoją własną posiadłość, obecnie znaną jako kompleks rosyjski w Jerozolimie .

Pod ks. Następca Leonida, znany bizantolog archimandryta Antonin (Kapustin), Misja znacznie rozszerzyła swoją obecność w Palestynie, nabywając wiele posiadłości, starając się zachować miejsca święte prawosławnych chrześcijan i troszcząc się o potrzeby wielu pielgrzymów przybywających do regionu. Wśród innych właściwości ks. Antonin nabył ziemię, na której Dąb Mamre , szczyt Góry Oliwnej i grób św. Tabity w Jaffie .

ks. Dzieło Antonina, wspierane nadal przez rząd cesarski w Rosji, kontynuowali jego następcy: archimandryta Rafał (Truchin), Aleksander (Gołowin), Leonid (Sentsow). Podczas ich rządów nabyto nowe ziemie w Betanii i Hebronie , a także w innych miejscach w Palestynie. Od 1882 roku Misja była wspomagana w swojej pracy przez Imperial Ortodoksyjne Towarzystwo Palestyny .

Wybuch I wojny światowej zamroził pracę Misji. Ponieważ Rosja i osmańska Turcja znajdowały się po przeciwnych stronach konfliktu, na początku wojny wydalono ks. Leonida wraz z całym duchowieństwem i personelem Misji oraz zamknięcie jej kościołów, choć nie klasztorów. Dopiero w 1919 r. i ustanowieniu Brytyjskiego Mandatu dla Palestyny załodze Misji udało się powrócić z Egiptu.

Ze względu na ks. Spoczynek Leonida w 1918 roku ks. Meletius, zastępca dowódcy Misji, przejął administrację. W wyniku wojny i rewolucji bolszewickiej niemal całkowicie zanikły fundusze Misji, podobnie jak napływ pielgrzymów z byłego Imperium Rosyjskiego. Pomimo niedostatków Misji udało się ponownie otworzyć kościoły, a nawet założyć nową szkołę dla dziewcząt w Betanii, założyć klasztor Getsemani św. Marii Magdaleny i zakupić ziemię wzdłuż brzegów rzeki Jordan .

Podział po rewolucji rosyjskiej

Oprócz trudności finansowych, z jakimi borykała się Misja w okresie po I wojnie światowej, musiała ona również stawić czoła podziałom w rosyjskim prawosławiu, które powstały po uwięzieniu patriarchy Moskwy i całej Rusi św. Tichona przez rząd sowiecki i jego późniejszej śmierci. Po utracie w 1920 r. kontaktu z Patriarchatem Moskiewskim kierownictwo Misji poddało się Synodowi Zagranicznemu zorganizowanemu dla Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej poza Rosją przez metropolitę kijowskiego Antoniego (Chrapowickiego) .

Synod za Granicą wysłał arcybiskupa Anastazego (Gribanowskiego) , późniejszego drugiego przywódcę Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej poza Rosją, do Jerozolimy, aby pomógł w ustanowieniu Misji na solidnych podstawach prawnych w nowej sytuacji spowodowanej niepokojami w byłym Imperium Rosyjskim i powstaniem Mandatu .

za Granicą zakończyła się podziałem dominium brytyjskiego między nowo utworzone państwo Izrael (powstałe w 1948 r.) rząd i przeniesiony do wspieranego przez Sowietów Patriarchatu Moskiewskiego, który ustanowił własną administrację misji pod kierownictwem archimandryty Leonida (Łobaczowa).

Pierwotna administracja Misji, której siedziba znajdowała się w kompleksie rosyjskim przekazanym Patriarchatowi Moskiewskiemu, została przeniesiona najpierw do Getsemane, a następnie na Górę Oliwną. Pomimo strat dla Patriarchatu Moskiewskiego, pierwotna Misja była w stanie zakupić miejsce pierwszego wielkiego klasztoru w Ziemi Świętej, klasztoru św. Charitona w Wadi Faran i założyć tam skete pod przewodnictwem archimandryty Demetriusza. ks. Demetriusz wraz z arcybiskupem Aleksandrem z Berlina przewodzili Misji w obchodach jej 100-lecia w 1958 roku.

Na początku 1991 roku Aleksy II z Moskwy i całej Rusi odwiedził Ziemię Świętą, oświadczając w czasie swojej pielgrzymki, że przyjechał „przede wszystkim pomodlić się na Golgocie Pańskiej w imieniu naszej rosyjskiej Golgoty, odwiedzić miejsca Jego boleści i Jego chwałę, Jego śmierć i Zmartwychwstanie”. Patriarchę Aleksy gościł Diodor I z Jerozolimy , który również utrzymywał komunię swojego kościoła z Rosyjskim Kościołem Prawosławnym poza Rosją, pomimo jego oddzielenia od Patriarchatu Moskiewskiego.

W latach 90. napięcia między obiema misjami zaostrzyły się, gdy rząd Izraela, działając pod naciskiem Rosji, przekazał Misji patriarchalnej majątek pierwotnej Misji w Hebronie i Jerychu. Przymusowe wypędzenie ich mnichów i opiekunów zepsuło już napięte stosunki między dwiema misjami, które zaczęły się poprawiać dopiero po pojednaniu Patriarchatu Moskiewskiego i Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej poza granicami Rosji w 2007 r. dwie misje).

Dzień dzisiejszy

W miarę odradzania się życia kościelnego w byłym Związku Radzieckim do Ziemi Świętej napływają coraz liczniejsze pielgrzymki z Rosji, Ukrainy i innych byłych republik radzieckich. Obie części Rosyjskiej Prawosławnej Misji Kościelnej wspólnie troszczą się o tych pielgrzymów i zarządzają świętymi miejscami podlegającymi rosyjskiej prawosławnej jurysdykcji.

Obecnie misją patriarchalną kieruje archimandryta Aleksander (Elisow), który pełni tę funkcję od 2009 roku.

Obecnym (stan na luty 2013 r.) pełniącym obowiązki szefa misji ROCOR jest Hieromonk Roman (Krassovsky) , dawniej z klasztoru Świętej Trójcy w Jordanville w stanie Nowy Jork .

Witryny

Rosyjski prawosławny klasztor Wniebowstąpienia w Jerozolimie z Rosyjską Cerkwią Prawosławną Wniebowstąpienia w Jerozolimie

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Oficjalne strony internetowe dwóch oddziałów, ROCOR i ROC (Moskwa):

Inne strony internetowe: