Rudolfa Stammlera

Rudolfa Stammlera
Urodzić się
Karla Eduarda Juliusa Theodora Rudolfa Stammlera

( 19.02.1856 ) 19 lutego 1856
Alsfeld , Wielkie Księstwo Hesji
Zmarł 25 kwietnia 1938 ( w wieku 82) ( 25.04.1938 )
Wernigerode , Prowincja Saksonia , Prusy , Niemcy
Narodowość Niemiecki
Zawód Prawnik

Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler (19 lutego 1856 - 25 kwietnia 1938) był wpływowym niemieckim filozofem prawa. Odróżnił czysto formalną koncepcję prawa od ideału urzeczywistnienia sprawiedliwości. Uważał, że zamiast reagować i dostosowywać prawo do nacisków ekonomicznych, należy celowo kierować je ku aktualnemu ideałowi.

Życie

Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler urodził się 19 lutego 1856 roku w Alsfeld w Hesji. Jego rodzina ze strony ojca była prawnikami od trzech pokoleń. Studiował prawo w Lipsku i Giessen . Jego praca doktorska została nagrodzona, aw 1876 uzyskał stopień doktora nauk prawnych. Zdobywał praktyczne doświadczenie w różnych sądach w kraju związkowym Hesji , ostatnim z nich był Lipsk w 1880 r. Następnie Stammler wszedł do środowiska akademickiego i wykładał na uniwersytetach w Marburgu (1882–82), Giessen (1884–85), Halle (1885–1916) i Berlin (1916–23). Zastąpił Josefa Kohlera w Berlinie.

W drugiej połowie XIX wieku państwo przeprowadzało Niemcy przez szybką industrializację, która stwarzała nowe problemy społeczne. Kanclerz Otto von Bismarck uzyskał ustawodawstwo, na mocy którego państwo zapewniało pewien stopień ubezpieczenia od bezrobocia i zasiłku na starość, ale inne przepisy również wymagały zmiany. Pierwszy projekt Bürgerliches Gesetzbuch (niemieckiego kodeksu cywilnego) został opublikowany w 1887 r. I miał doprowadzić do uchwalenia zrewidowanego kodeksu w 1900 r. W 1888 r. Stammler poparł projekt kodeksu, odrzucając fatalistyczne poglądy nacjonalistów, takich jak Otto von Gierke który uważał, że prawo ludu musi rozwijać się naturalnie. Przeciwstawiał się także poglądowi Ferdynanda Lassalle'a i socjalistów, że siły ekonomiczne określają prawo.

Stammler stał się czołowym myślicielem europejskiego prawoznawstwa, wraz z Gustavem Radbruchem (1878–1949) i Hansem Kelsenem (1881–1973), z których wszyscy pozostawali pod silnym wpływem filozofii neokantowskiej. Twierdził, że prawo odgrywa kluczową rolę w kształtowaniu gospodarki, w przeciwieństwie do marksistowskiego poglądu, że prawa ewoluują naturalnie, aby wspierać dany system gospodarczy. Rudolf Stammler zmarł 25 kwietnia 1938 r. w Wernigerode w Saksonii-Anhalt w wieku 82 lat. Jego syn, Wolfgang Stammler, zerwał z rodzinną tradycją prawną i został profesorem literatury niemieckiej.

Praca

Spirituskreis 1902: Stoją, od lewej do prawej: Georg Wissowa , Eduard Meyer , Alois Riehl , Johannes Conrad , Carl Robert , Rudolf Stammler, Emil Kautzsch , Max Reischle . Siedzą od lewej do prawej: Erich Haupt , Edgar Loening, Friedrich Loofs , Wilhelm Dittenberger

Stammler był pod wrażeniem osiągnięć wielkich prawników klasycznych, którzy uczynili z prawa ars boni et aequi – naukę o tym, co dobre i sprawiedliwe. On napisał:

Na tym polega, moim zdaniem, uniwersalne znaczenie klasycznych prawników rzymskich; to ich stała wartość. Mieli odwagę podnieść wzrok ze zwykłych spraw dnia na całość. A zastanawiając się nad wąskim statusem konkretnego przypadku, skierowali swoje myśli ku przewodniemu początkowi wszelkiego prawa, a mianowicie urzeczywistnieniu sprawiedliwości w życiu.

Stammler i jego przyjaciel Paul Natorp ze szkoły w Marburgu podpisywali się pod Immanuelem Kantem koncepcja postępu w kierunku moralnego celu. Stammler zapożyczył od metafizycznego indywidualizmu Kanta, aby rozwinąć swoją teorię metafizycznego kolektywizmu, czyli idealizmu społecznego. Pracował nad znalezieniem krytycznej metody, wzorowanej na filozoficznym podejściu Kanta, do określania, czym jest sprawiedliwość. Próbował odpowiedzieć na pytanie, jak sędziowie powinni rozstrzygać sprawy, jeśli ich decyzje mają być obiektywnie sprawiedliwe, a nie formalnie poprawne. Stammler argumentował, że prawo można uznać za obiektywnie ważne w zakresie, w jakim umożliwia ono obiektywnie harmonijne cele wolności, jedności i porządku.

Stammler i Natorp zaakceptowali humanitarne i społeczne cele socjalistów, ale odrzucili determinację ekonomiczną, walkę klas i materializm metafizyczny. W swoim pierwszym dużym dziele Wirtschaft und Recht (1896) Stammler sprzeciwił się marksistowskiemu poglądowi, że prawo jest określane przez siły ekonomiczne. Zakwestionował marksistowski ideał społeczeństwa ze zbiorową własnością środków produkcji, które ignorowało kluczową rolę prawa w zapewnianiu sprawiedliwości społecznej. Przyznał, że siły ekonomiczne są potężne, ale zapewnił, że kwestia sprawiedliwości jest niezależna. Roscoe Pound powiedział, że odrodzenie prawniczej troski prawo naturalne pochodzi z publikacji Wirtschaft und Recht . Ta książka położyła podwaliny pod wszystkie późniejsze pisma Stammlera.

Zdaniem Stammlera prawo powinno być postrzegane jako jeden ze standardów regulujących ekonomię społeczną, w której ludzie współpracują w celu zaspokojenia swoich potrzeb poprzez produkcję i wymianę towarów i usług. Błędem jest sądzić, że prawo jest tworzone w drodze ustaleń mających na celu zmniejszenie presji ekonomicznej lub konfliktów, ponieważ prawo ma fundamentalne znaczenie dla istnienia gospodarki. Stammler uważał za nierealistyczne czekanie, aż prawo w końcu dostosuje się do zmian w strukturze gospodarki, jak twierdzą marksiści. Trwałość walki klas pokazała, że ​​nie dokonano dostosowań. Gdyby prawo było stale dostosowywane do nowych napięć społecznych, nie byłoby konfliktów.

Chociaż Stammler akceptował wartość metod historycznych lub analitycznych w prawoznawstwie, uważał, że nie wystarczą. Musi istnieć jakiś standard lub ideał, z którym można porównać prawo, aby określić, czy spełnia ono swoje cele. Pound przypisuje Stammlerowi koncepcję, zgodnie z którą filozofia prawa nie powinna po prostu odnosić moralności i etyki do abstrakcyjnych zasad prawnych, ponieważ w praktyce mogą one nie dawać właściwych rezultatów. Stammler uważał, że celem musi być osiągnięcie sprawiedliwych rezultatów, określanych jako ideał społeczny. Stammler uważał, że ten ideał zależy od poziomu harmonii społecznej w każdym miejscu, który będzie się zmieniał w czasie. Prawo powinno być dostosowane do tego ideału. Chociaż ideał zmieniał się w zależności od wieku, podlegał bezwzględnym zasadom szacunku i uczestnictwa.

Publikacje

  • Rudolfa Stammlera (1896). Wirtschaft und Recht Nach der Materialistischen Geschichtsauffassung (Gospodarka i prawo według materialistycznej koncepcji historii) (w języku niemieckim).
  • Rudolfa Stammlera (1902). Die Lehre von dem richtigen Rechte (Doktryna właściwych praw) (w języku niemieckim). Berlin.
  • Rudolfa Stammlera (1911). Theorie der Rechtswissenschaft (Teoria nauk prawnych) (w języku niemieckim). Halle an der Saale.
  • Rudolfa Stammlera (1918). Recht und Macht (Prawo i władza) (w języku niemieckim). Berlin.
  • Rudolfa Stammlera (1925). Rechtsphilosophische Abhandlungen und Vorträge (traktaty i wykłady z filozofii prawa) (w języku niemieckim). Tom. 1–2. Berlin.

Źródła

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rudolf_Stammler&oldid=1137380911 ”