Samuela George'a
- Zobacz także Sama George'a
Samuel George Hononwirehdonh, | |
|---|---|
| Onondaga przywódca | |
| Great Wolf | |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się |
1795 Rezerwat Buffalo Creek |
| Zmarł | 24 września 1873 w wieku 77-78) ( 24.09.1873 ) |
| Znany z | Wódz ludu Onondaga od dwudziestu trzech lat |
Samuel George (1795 - 24 września 1873) był wpływowym wodzem Indian Onondaga , posiadającym tytuł Hononwirehdonh , czyli „Wielki Wilk” przez dwadzieścia trzy lata. Służył w wojnie 1812 roku i był znanym uzdrowicielem i mówcą wśród Indian i białych. Współczesny historyk Laurence Hauptman opisuje George'a jako irokeskiego konserwatystę, który wspierał tradycyjne irokeskie ceremonie, język i prawa do ziemi, ale także zezwalał misjonarzom i szkołom w rezerwacie.
Wczesne życie
George urodził się w rezerwacie Buffalo Creek w Klanie Wilka ludu Onondaga . Jego wygląd fizyczny jest wielokrotnie opisywany w zapisach historycznych, które historyk Laurence Hauptman podsumowuje jako „szczupły, muskularny mężczyzna o silnie zaznaczonych rysach”, wyrażający „sportową waleczność i prezencję”. Relacje zauważają, że George był dobrze znany ze swoich umiejętności biegania i konsekwentnie wygrywał w wyścigach pieszych.
Służba w wojnie 1812 r
George służył po stronie amerykańskiej podczas wojny 1812 roku w obronie granicy Niagara przez co najmniej trzy lata i otrzymywał 120 dolarów emerytury. Podczas wojny George podobno odbył podróż w obie strony z amerykańskiej kwatery głównej w Buffalo do arsenału Canandaigua (odległość 150 mil) w ciągu dwóch dni.
Hauptman zauważa lukę w informacjach historycznych o George'u po wojnie 1812 roku do połowy lat czterdziestych XIX wieku, kiedy George wraz z żoną i pięciorgiem dzieci przeniósł się do Onondaga.
Lata jako szef
W 1850 roku George został wodzem, „przyjmując imię Hononwirehdonh,„ Wielki Wilk ”, dziedzicznego opiekuna wampuma posiadanego przez członka Klanu Wilków z Narodu Onondaga”. W tej roli George walczył o przywrócenie tradycyjnego indyjskiego rządu w Allegany i Cattaraugus . W tamtym czasie polityka państwa realizowała czterokierunkowy program „amerykanizacji”, obejmujący działalność misyjną, wspierane przez państwo szkolnictwo, podział ziem plemiennych poszczególnym Indianom i nadawanie Indianom obywatelstwa amerykańskiego w zamian za akceptację nowych ustaleń dotyczących własności ziemi.
George był znanym mówcą, który wykorzystał swoje umiejętności, aby wpłynąć na Konfederację Irokezów . Często przemawiał także na imprezach publicznych, gdzie jego przemówienia były tłumaczone na język angielski. Został opisany przez jego współczesnego pastora biskupiego Williama Beauchampa jako „elokwentny” i „pełen oficjalnej godności” oraz „lubiący opowiadać historie”.
Podczas wojny secesyjnej do Unii przyłączyło się ponad trzystu Indian Irokezów. George był wówczas czołowym rzecznikiem Irokezów w Waszyngtonie. W 1863 roku został uznany przez urzędników federalnych za „Naczelnego Wodza Sześciu Narodów”, którzy nadali mu również honorowy stopień generała brevet . George spotkał się z prezydentem Abrahamem Lincolnem w listopadzie 1863 r., Aby omówić sprzeciw Irokezów wobec ustawy o wpisie i przekonał go do zwolnienia Irokezów ze służby, którzy nie otrzymali należnych im „nagrod”. (Zgodnie z ustawą mężczyźni, którzy nie chcieli się zapisać, mogli zapłacić komuś innemu za wstąpienie do służby w ich miejsce). George kontynuował negocjacje w sprawie zwolnienia nieletnich Irokezów, a także sprzeciwiał się „poborowi Indian do służby wojskowej bez uprzedniej zgody plemienia”, jak określono w historycznych precedensach i traktatach.
Uzdrowiciel
George przez większość swojego życia służył jako „tradycyjny szaman”, aw 1869 roku został mianowany „lekarzem rządowym” Onondagi i otrzymał formalną licencję na wykonywanie zawodu lekarza. Urzędnik rządowy RH Gardner stwierdził: „Wierzę, że kapitan George może leczyć Indian równie dobrze jak biały człowiek. Po dużym doświadczeniu w tej dziedzinie uważam, że Indianie żyją pod jego leczeniem i są tak samo zdrowi, jak leczeni przez jakiegokolwiek innego lekarza”.
Śmierć
George służył jako szef Onondaga aż do swojej śmierci 24 września 1873 r. Chociaż nigdy nie nawrócił się na chrześcijaństwo i został pochowany zgodnie z obrzędami Irokezów, przywódcy episkopatu wygłosili kazanie na jego pogrzebie.
Notatki
- Hauptman, Laurence (2008). Siedem pokoleń przywództwa Irokezów: sześć narodów od 1800 roku . Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-3165-1 .
Materiały archiwalne
- Kolekcja Terytorium Narodu Onondaga, ok. 1845-1900 zawiera zdjęcie Sama George'a, Onondaga Historical Association Research Center, 321 Montgomery Street, Syracuse, NY 13202. Zawiera zdjęcie Samuela George'a (nie online). [1]
- Dokumenty Samuela George'a, 1869-1872, Onondaga Historical Association Research Center, 321 Montgomery Street, Syracuse, NY 13202. Zawiera dokumenty potwierdzające jego licencję lekarską i związaną z nią petycję (nie online). [2]